Къде живее Бог - Екипиране на светиите

Къде живее Бог?

Има ли място във вселената, където можем да кажем, че Бог живее в него?

Ако има, какъв е адресът му?

Можем ли да намерим отговорите на тези въпроси? Да.

А къде можем да ги намерим? Има едно единствено място и това е Библията. Понеже тя е откровението за Бог. В нея Бог се разкрива. Ако Той не се разкрие никой не може да го намери и да Го познае. Не можем да Го познаем с нашия интелект. Човешката мъдрост няма да ни помогне в познаването на Бога. Тя е полезна за много неща, но за познаването на Бога не е. Библията казва, че в многото си мъдрувания хората, които разчитат на светската мъдрост в крайна сметка се оказаха глупави.

Така че, ако Бог не се разкрие на някого, той не може да Го открие. Но Той казва, че ще се разкрие на хората. Библията дори казва, че ако Той се скрие някъде никой няма да може да Го намери. Истината е, че понякога Бог се крие.

Въпрос: Кое е мястото, в което се крие Той?

Ние сме свикнали да гледаме на нещата от материалната им страна. Дори когато говорим за духовни неща, някак си се опитваме да им предадем материален изглед. Говорейки за небето, хората казват, че там има цветя, животни, къщи, улици, и т.н. Но какво казва Библията за това? Повечето хора, които твърдят тези неща са имали някакви странни видения. Но апостол Павел ни предупреждава да се пазим от такива хора. Нашият критерий за всичко не са виденията, а Библията. Това не означава, че няма да имаме видения. Но ако се опитваме да изградим доктрина чрез видения, можем да стигнем до опасни места. За всяко нещо трябва да се обръщаме към Библията.

Какво казва Библията във връзка с това къде живее Бог?

В Библията са споменати няколко места, които са наречени „обиталища на Бог“.

1. НЕБЕТО.

3 Царе 8:30

Слушай молбата на слугата Си и на народа Си Израел, когато се молят на това място – да! Слушай Ти от местообиталището Си, от небето, и като слушаш, бъди милостив.

Соломон казва, че местообиталището на Бог всъщност е небето.

3 Царе 8:39

Ти послушай от небето, от местообиталището Си, и прости, и направи, и въздай на всеки според всичките му постъпки, като познаваш сърцето му (защото Ти, само Ти познаваш сърцата на целия човешки род),

Соломон нарича небето местообиталището на Бог. Но истината е, че ние не можем да локализираме божеството и да кажем, че то обитава определено географско или материално място. Това е истината. Ние не можем да кажем: “Бог е там. Ако искаш да Го намериш, върви там”.

За да се избегне локализиране на Божественото Същество, винаги когато се казва че Бог „обитава“ в дадено място, Таргума (това е името, което се използва за арамейския превод на еврейската Библия, наричана още Танах), и когато Таргума говори за това, че Бог „обитава“ в дадено място, той казва, че Бог „прави Шекината Си да обитава“ там. Или това е славата Му, Неговото изявено присъствие. Но никъде не казва, че Самия Бог обитава, понеже те са имали тази представа, че няма как да Го опишеш по този начин.

Вижте какво се казва в 3 Царе 8:27:

Но Бог наистина ли ще обитава на земята? Ето, небето и небето на небесата не са достатъчни да Те поберат, а колко по-малко този дом, който построих!

Соломон е много наясно, че строейки този дом Бог няма как да влезе да живее в него. Той е напълно наясно с това.

В предните стихове Соломон каза, че небето е местообиталището на Бог. Тука казва, че небето и небето на небесата не са достатъчни да Го поберат. Не си мислете, че размера Му е толкова огромен, че мястото наречено небе Му е тясно. Той не говори за това.

Исая 66:1

Така казва Господ:

Небето Ми е престол

и земята е Мое подножие;

какъв дом искате да построите за Мен?

И какво ще бъде мястото на Моя покой?

Представете си какъв трябва да бъде домът — небето е престолът, земята е подножието. Какъв трябва да бъде домът?

Тука пък се казва, че небето е престола на Бог. Не трябва да си мислим обаче, че на някакво място във вселената наречено небе има едно кресло, което е наречено Божия престол и Бог седи в това кресло. Няма как да стане, понеже Соломон каза, че небето и небето на небесата не са достатъчни да Го поберат. Как ще може тогава едно кресло да Го побере.

Това е символичен език, който Библията използва. И ние трябва да се научим да тълкуваме символичния език. Небето всъщност е седалището на Неговата власт. Аз мисля, че това не е физическо, материално място. Говори се за Неговото управление, за Неговата влас.

ДА СЕ ЛОКАЛИЗИРА ПРИСЪСТВИЕТО НА БОГ Е ВСЕ ЕДНО ДА ОТРЕЧЕМ НЕГОВАТА НЕОБЯТНОСТ И ВСЕПРИСЪСТВИЕ. Понеже Библията учи, че Бог е необятен. Библията учи, че Той присъства навсякъде. Знаете ли, че докато Исус беше на земята, Той в същото време беше и на небето.

Йоан 3:13

И никой не се е възкачил на небето освен Този, Който е слязъл от небето, т. е. Човешкият Син, Който е на небето.

В момента на разговора Той беше пред него и говореше с него, но в същото време каза: “Който е на небето”. Не каза: “Който е бил”. Не каза: “Който ще се възнесе някога”. А казва: “Който е на небето”. Така че Исус беше по едно и също време и на небето и на земята.

ИСТИНАТА Е, ЧЕ ПРОСТРАНСТВОТО НЕ СЪДЪРЖА БОГ, А БОГ СЪДЪРЖА ПРОСТРАНСТВОТО. Вселената, пространството всъщност е Бог, а не обратното. Понеже ние имаме такава представа, че Бог живее някъде във вселената. И религията иска да ни накара да вярваме, че Той е на някое далечно място. Но ще видим, че Той въобще не е далеко. Той е по-близко отколкото можем да си представим. Апостол Павел казва,че е на една дума разстояние. Толкова е близко, направо в устата ни.

Нека да погледнем Деяния 17:24-29

²⁴Бог, който е направил света и всичко, което е в него, като е Господар на небето и на земята, не обитава в ръкотворни храмове,

²⁵нито са Му потребни служения от човешки ръце, като че ли има нужда от нещо, понеже Той сам дава на всички и живот, и дишане, и всичко;

²⁶направил е от една кръв всички човешки народи да живеят по цялото лице на земята, като им е определил отнапред положени времена и пределите на заселищата им,

²⁷за да търсят Бога, та дано някак биха Го попипали и намерили, макар че Той не е далеч от всеки един от нас;

²⁸защото в Него живеем, движим се и съществуваме; както и някои от вашите поети са казали: „Защото дори Негов род сме“.

²⁹И така, като сме Божий род, не бива да мислим, че Божеството е подобно на злато или на сребро, или на камък, изработен с човешко изкуство и по човешки замисъл.

Казва се, че Бог е направил от една кръв всички човешки народи да живеят по цялото лице на земята. Той им е определил времена и предели, където да се заселят. Защо България е тук? Защото Бог така е определил. Той е използвал хан Аспарух и всичките бащи на нацията, за да установят това. Понякога нещата на Бог се установяват със сила. Някои други народи са си мислили, че тази територия е тяхна, но Бог им е определил време и когато това време изтече, трябва да си тръгват, идват други на тяхно място. И ако не го направят доброволно, Бог използва силата на меча. Той е определил времената, в които един народ ще живее на дадено място и Той е определил и мястото, в което ще живее.

Историята ни не се е случила случайно. На хан Аспарух му хрумнало и той дошъл и давай да ги гоним. Всичко е ръководено от Бог. Въпреки героите на тази история да не са го разбирали. Но някои от тях са го разбирали.

Но защо Бог е определил това? Казва се, за да може тези народи да търсят Бога, та дано някак биха Го попипали и намерили. Но това не означава, че Той е неоткриваем и много далечен. Понеже в Римляни 1-ва глава се казва, че Той се е направил ясен за всички. Както казва Рик Джойър: “Втората най-велика Божия книга е Неговото творение”. Виждайки творението, то ни говори за Бог. То ни разказва какво е направил Бог. Така че Бог не е неоткриваем. Понеже след това Павел казва, че Той не е далече от всеки един от нас. С това си изявление той разбива мита, че Бог живее на някакво далечно място наречено третото небе. Павел казва, че Той не е далеч от всеки един от нас.

И след това казва, че ние дори живеем, движим се и съществуваме в Него. Не е обратното. Трябва тотално да си променим представата, че не Бог е някъде, а ние сме в Него. Ние живеем и се движим в Него. Така че истината е, че всичко е в Него. Пространството е в Него, живота ни е в Него, съдбата ни е в Него, дните ни са в Него, вселената е в Него, ние сме в Него, съществуването ни е в Него, всичко е в Него. Истината е, че нищо не може да съществува извън Него. Излезем ли извън Него настава смърт. Смъртта означава отделяне. Това е отделяне от източника на живота. В момента, в който някой се отдели от източника на живота, живота му приключва, понеже няма източник.

Еремия 23:24

Може ли някой да се скрие в тайни места,

че Аз да не го видя? – казва Господ.

Не Аз ли изпълвам небесата и земята? – казва Господ.

КОГАТО СОЛОМОН КАЗВА, ЧЕ НЕБЕТО Е БОЖИЕТО ОБИТАЛИЩЕ ТОЙ ГО ПРАВИ, ЗА ДА ПОСОЧИ ОТДЕЛЯНЕТО НА ВСЕМОГЪЩИЯ БОГ ОТ ГРЕШНИЯ ЧОВЕК. Бог иска да покаже колко е различен от творението. Въпреки че Той го е създал, въпреки че е сложил част от Себе Си в него, Той е различен и отделен от творението. Той може да съществува без творението, но творението не може да съществува без Него.

Бог направи творението чрез Словото Си. В началото беше Словото. Без него нищо не е станало от това, което е станало. И след като го направи чрез Словото, как продължава да съществува това нещо, наречено творение? В Евреи се казва, че то продължава да съществува заради Словото. Направи го чрез Словото и след това чрез Словото го поддържа в съществуване. Без Словото творението няма да съществува. Без Словото аз и ти няма да съществуваме.

СЛОМОН ЗНАЕШЕ, ЧЕ НЕБЕТО НЕ МОЖЕ ДА СЪДЪРЖА БОГ.

3 Царе 8:27

2. ЕДЕМСКАТА ГРАДИНА.

Битие 3:8

И при вечерния ветрец чуха гласа на Господа Бога, като ходеше из градината; и човекът и жена му се скриха от лицето на Господа Бога между градинските дървета.

Тука Бог е разкрит като такъв, който се разхождаше из градината.

3. МОЙСЕЕВАТА СКИНИЯ.

Изход 25:8

И да Ми направят светилище, за да обитавам между тях.

Бог искаше да Му направят светилище, което беше Мойсеевата скиния, за да обитава между тях.

4. ДАВИДОВАТА СКИНИЯ.

2 Царе 6:17

Донесоха Господния ковчег и го положиха на мястото му, сред шатъра, който Давид беше поставил за него. А Давид принесе всеизгаряния и мирни приноси пред Господа.

Сложиха ковчега на Господа в Давидовата скиния, която беше един шатър или палатка. Давид беше поставил тази палатка специално за него. И се казва, че Давид принесе всеизгаряния и мирни приноси не пред шатъра или скинията, а пред Господа. Това означава, че Господ беше там. Ковчега говореше за Неговата слава, говореше за Неговото присъствие, което изобразяваше Самия Господ.

5. ХРАМА НА СОЛОМОН.

2 Летописи 5:13-6:2

¹³и като възгласиха тръбачите и певците заедно, пеещи и славословещи Господа с един глас, и като издигнаха глас с тръби и кимвали, и музикални инструменти и хвалеха Господа, защото е благ, защото милостта Му е довека, тогава домът, Господният дом, се изпълни с облак,

¹⁴така че поради облака свещениците не можаха да застанат, за да служат, защото Господната слава изпълни Божия дом.

ГЛАВА 6

¹Тогава Соломон говори: Господ е казал, че ще обитава в мрак;

²но аз Ти построих дом за обитаване, място, в което да пребиваваш вечно.

Виждаме, че обиталището на Бог постоянно се мени.

Първо е споменато небето като Неговото обиталище.

После Го виждаме да ходи в градината. Какво прави там? Той е там при някого. В градината Той отиде при някого. Ходеше при някого. При първото семейство. Беше там.

После Го виждаме в Мойсеевата скиния. Защо е там? Там е защото иска да бъде при някого. Искаше да обитава сред хората.

До тука инициативата беше Негова. Той ходеше на тези места, Той ги накара да Му построят скинията на Мойсей.

След това се появи Давид и инициативата става на човек. Давид каза: “Аз ще направя сега нещо, за да може Бог да дойде да живее при мене”.

Преди Бог беше инициатора, сега човек стана инициатора.

Давид постави шатъра, за да доведе ковчега на Господа при себе си. И когато го донесе той принесе жертви пред него, но се казва, че те бяха принесени пред Господа.

После Соломон каза, че знае, че Бог е казал, че ще обитава в мрак, което ще рече в неизвестност, няма да бъде явен, никой няма да може да Го вижда. Хората няма да го разбират, ако Той не се разкрие. Но той казва, че въпреки това той Му е построил дом за обитаване, място, в което да пребивава вечно.

6. ХВАЛЕНИЕТО.

Псалм 22:3

Но Ти си Святият,

Който си възцарен между Израилевите хваления.

Еврейската дума за възцарен означава „да обитавам, да остана, да седя, да пребъдвам“. В превода на Верен е преведена точно така.

Така че Бог обитава в хваленията. По друг начин казано, това е жилището Му. Там живее Той.

Хваленията материално място ли е? Не е. И Той живее там. Той живее в това нещо, понеже Той е дух.

Така че обиталището, пребиванието Му постоянно се променя. Има едно важно нещо, което мотивира Неговото преместване. И това е, че Той иска да бъде с хората. Заради това Той променя пребиванието Си, жилището Си. Понеже иска да бъде с хората. Бог не иска да бъде далеч.

Поговорката: “Бог високо, цар далеко”, не е вярна. Бог не е далеко, нито пък е високо. Вярно е, че в Исая 55 се казва, че Неговите мисли са по-високи от нашите, но това не говори, че Той е далеко от нас, че Той не иска да бъде до нас. С това Бог иска да покаже колко е различен начин ни на мислене от Неговия. Това иска да покаже. Че сме различни, но не, че Той е далеко и няма достъп до Него. Това не е така. Достъпа не е отказан.

Истината е, че в Стария завет Божието обиталище се намираше на адрес. Напр. – Мойсеевата скиния, Давидовата скиния, храма на Сломон. В Новия завет нещата тотално се промениха.

7. ХРИСТОС.

2 Коринтяни 5:19

т. е. че Бог беше в Христос, примирявяйки света със Себе Си, като не им вменяваше прегрешенията; и повери на нас словото на примирението. (NKJ)

Седмото място, което е описано като обиталище на Бог е напълно различно от всички досегашни места. То не е небето, не е някаква палатка, не е къща, не е величествен храм, не е дори и хвалението. Седмото място е човешко същество. Бог напусна всички други месата и отиде в Христос. До сега Бог обитаваше сред хората. Сега вече се премести направо в тях.

Между другото числото седем е число на завършеност, число на съвършенството и на почивка. Така че седмото обиталище, в което Бог се премести беше най-съвършеното обиталище за Него. Това беше това, за което Той копнееше. Не Му трябва нищо друго. Това е съвършеното обиталище.

Така че най-съвършеното обиталище на Бог е в човека. Това винаги е била Божията цел – да обитава в човека. Библията казва, че Бог е Дух и само дух може да Го съдържа в пълнота и да Го изявява. Между другото никога не се казва, че Той обитаваше в храма на Соломон или в Мойсеевата скиния. Казва се, че Той настани името Си там. Това е нещо различно.

Кое е настоящото обиталище на Бог? Стигаме до осмото споменато обиталище на Бог. Числото осем означава ново начало. Нещо ново започва да се случва в човешката история с осмото обиталище, нещо ново по цялата земя. Така че с това обиталище Бог започна нещо абсолютно ново, което не е съществувало до сега.

8. ЦЪРКВАТА.

Като отделна личност вие сте храм на Бога, всеки един от вас по отделно.

1 Коринтяни 6:19

Или не знаете, че вашето тяло е храм на Святия Дух, Който е във вас, Когото имате от Бога? И вие не сте свои си,

Като корпоративното тяло ние сме храма на Бога.

1 Коринтяни 3:16-17

¹⁶Не знаете ли, че сте храм на Бога и че Божият Дух живее във вас?

¹⁷Ако някой оскверни Божия храм, него Бог ще развали; защото Божият храм е свят, а този храм сте вие.

Така че настоящото обиталище на Бог е тялото на отделния вярващ и тялото на Христос, което е църквата.

ДОМЪТ НА ТАТКО И ОБИТАЛИЩАТА/ЖИЛИЩАТА

Сега ще разгледаме един пасаж, който е носил голямо объркване за християните. Неразбирайки тези думи на Исус християните са си изградили всякакви луди истории.

Йоан 14:1-3

¹Да не се смущава сърцето ви; вие вярвате в Бога, вярвайте и в Мене.

²В дома на Моя Баща има много обиталища; ако не беше така, Аз щях да ви кажа, защото отивам да ви приготвя място.

³И като отида и ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Себе Си, така че където съм Аз, да бъдете и вие.

В превода NKJ и във Верен се казва, че в дома на Татко има много жилища.

Така че в дома на Татко има много обиталища или жилища. Важно е да установим къде е домът на Татко, за който говори Исус. Или казано по друг начин, кой е този дом на Татко? Ако не разберем това не можем да разберем какви са тези обиталища или какви са тези жилища, за които говори Исус.

Християните твърдят, че Той говори за небето. И те са развили теория, че Исус отиде на небето, за да стори къщи за нас. Но това е лудост. Все едно казваме, че Той е някакъв строителен предприемач, който нае строителна бригада и строи къщи. И някои от тези хора имат видения и виждат невероятни имения, невероятни къщи, виждат мебели, и казват, че това, което харесваме на земята, Бог ни го строи там, и то е за тебе, и ти ще живееш в него, и аз ще ти бъда комшия и ще ти махам от къщата. Това е тотално неразбиране. И лошото е, че то е от тези, които водят Божиите хора. По този начин те ги водят в неразбиране, което означава тъмнина.

Апостол Павел ни съветва да бягаме от такива хора. Казва ни да не ги слушаме. Хора, които дават плод на собственото си въображение, а го няма в Библията.

Исус каза, че като отиде и ни приготви място ще дойде и ще ни вземе при Себе Си, така че където е Той, да бъдем и ние.

Това е, за което се моли Исус в Йоан 17:24

Татко, желая където съм Аз, да бъдат с Мен и тези, които си Ми дал, за да гледат Моята слава, която си Ми дал; защото си Ме възлюбил преди създанието на света.

Въпросът е къде е Той? Християните казват, че Той е на небето. Но Исус каза, че ще вземе Своите хора при Себе Си. Той не каза нищо за някакво материално място дори и да го наречем небе. Каза при Себе Си. Това е позиция. Не казва: “Ще ви взема и ще ви заведа на небето. Ще ви взема и ще ви заведа в Ерусалим, ще ви заведа на хълма Сион”. Не говори за никакви такива неща. Казва, просто при Себе Си, където Съм Аз да бъдете и вие.

Видяхме, че домът на Татко не е небето. Понеже Бог не живее в материална къща. Казахме, че Той не се съдържа в пространството – ТОЙ СЪДЪРЖА ПРОСТРАНСТВОТО.

Битие 1:1

В началото Бог сътвори небето и земята.

В началото Бог сътвори небесата и земята – къде живееше Бог преди да бяха създадени небесата? Ако християните казват, че небето е Неговото жилище, къде живееше Той преди да създаде небесата. Той не създаде небесата, за да живее там. Той нямаше нужда от тях. Всичко започна със създаването на небесата и земята. Но Той не живееше в небесата. Бог е дух – Той не се нуждае от материална къща, в която да живее.

Библията казва, че небето е престолът Му, не казва, че е домът Му. Това всъщност е седалището на Неговото управление.

Как тогава трябва да обясним Божият дом, за който говори Исус в Йоан 14-та глава? Трябва да се обърнем към гръцката дума.

Гръцката дума за дума за “дом” е ойкиа и означава „пребиваване, жилище“. Но също означава и „семейство“, или по-скоро „членовете на семейството“ или „домашните“. И това е, което има в предвид Той с “домът на Моя Баща” — семейството на Моя баща, домашните, членовете на семейството на Моя Баща.

ТАКА ЧЕ БОЖИЯТ ДОМ Е БОЖИЕТО СЕМЕЙСТВО. Не е къща, не е сграда, не е място. Божият дом сме ние, Неговото семейство.

Когато Исус каза, че в Божия дом има много обиталища, Той говореше за Божието семейство. Така че в Божието семейство има обиталища.

Бог първоначално се разкри в градината.

После в скинията на Мойсей.

След това в скинията на Давид.

После в храма на Соломон.

Храма на Зоровавел и по-късно храма на Ирод бяха разглеждани като места за среща с Бог.

Във 2 Коринтяни 5:19 прочетохме, че Бог беше в Христос.

В Колосяни 2:9 се казва: Защото в Него обитава телесно цялата пълнота на Божеството. Или всички от Бог беше в Исус Христос. Нямаше нищо, което да липсва, всичко от Бог беше в Христос.

Когато Исус ходеше по земята в плът, Той беше единственото обиталище на Бог на земята. Бог се премести от храма в Исус. И Той каза, че храма остана пуст. Бог повече не говореше в храма. Той говори върху Исус. В Евреи 1:1 се казва, че в тези последни дни Бог говори чрез Сина, но правилния превод е, че Бог говори в Сина. Защо в Него? Той беше единственото обиталище на Бог по това време.

И така, домът на Татко е Божието семейство. В Божието семейство има много обиталища. Кои са тези обиталища? Вярващите. Всеки вярващ е обиталище. По това време Исус беше единственото обиталище. И Той отиде, за да приготви хората. Когато каза: “Отивам да ви приготвя място”, всъщност Той отиде да приготви хората, да ги направи способни да бъдат обиталището на Бог.

Къде отиде Той да приготвя тези обиталища? На небето ли? Не е на небето. Не се говори нищо за небето. За да разберем къде отиде Той трябва да се обърнем към предните глави на евангелието на Йоан. И те говорят ясно, че Той говори за отиването на кръста, отиването да умре за нас. Понеже само умирайки за нас, можеше да промени нещо в нас, което да ни направи способни Бог да дойде и да живее в нас.

Йоан 12:23-24

²³А Исус им отговори: Дойде часът да се прослави Човешкият Син. Това не говори за небето, не отива не небето. Прославянето Му беше по друг начин.

²⁴Истина, истина ви казвам: Ако житното зърно не падне в земята и не умре, то си остава само; но ако умре, дава много плод. Той говореше за Своята смърт.

Йоан 13:36-38

³⁶Симон Петър Му каза: Господи, къде отиваш? Исус отговори: Където Аз отивам, ти сега не можеш да дойдеш, но по-късно ще дойдеш. Не говори за небето. Понеже в Йоан 21-ва глава му каза как ще Го последва, как ще прослави Бог — със смъртта си. Каза му: “Това, което Аз ще направя сега, ти все още не можеш да го направиш”. Защо не можеше да го направи? Защото Симон Петър все още беше много егоцентричен, все още беше доста егоистичен. Но после се случиха някои неща в него, които разкъсаха сърцето му, които го накараха да плаче и да скърби, и да се разкайва и да се покайва. И го промениха напълно. Това бяха няколко преживявания. Първото беше когато се отрече от Исус. Второто е записано в историческия роман на Сенкеевич Quo Vadis, когато той тръгва да бяга от Нерон и тръгва да се връща в Ерусалим, Той вижда Исус да отива отново на кръста, и Той му казва, че отива да бъде разпънат втори път, понеже той не искаше да умре. И Петър се връща и умира заради своя Господ.

Така че Исус говореше за Своята смърт на кръста.

³⁷Петър Му каза: Господи, защо да не мога да Те последвам сега? Живота си ще дам за Теб. Той се чувстваше уверен, понеже когато сме Божието присъствие ние се чувстваме уверени. Когато Бог дойде, изпълни ни, благослови ни, ние казваме: “Господи, всичко можем да направим за Тебе. Готови сме дори да умрем”. Исус каза: “Не е вярно. Чувстваш се превъзбуден сега, понеже Аз съм при тебе. И това не е лошо, но просто още не си готов. Трябва някои неща да се случат в тебе. Трябва някои процеси да се случат в тебе”.

³⁸Исус отговори: Живота си ли ще дадеш за Мен? Истина, истина ти казвам: Петелът няма да е пропял, преди да си се отрекъл три пъти от Мене.

ИСУС ОТИВАШЕ КЪМ СВОЯТА СМЪРТ НА КРЪСТА.

Неговата смърт на кръста щеше да произведе много жито, много плод. Неговата смърт на кръста щеше да направи много обиталища.

Кръвта Му щеше да очисти тези обиталища. Понеже Бог не може да обитава където и да е. Ако сложим Бог в неправилното място стават страшни неща. Ананий и Сапфира умряха. Бог не може да обитава в място, което не е очистено, не е осветено. Мойсеевата скиния беше осветена преди Бог да отиде да обитава там. Храмът на Соломон беше осветен. В Деяния 2-ра глава 120 човека се молеха непрестанно преди да дойде Святия Дух. Бог не може да дойде ей така. Не е просто някакво събитие, трябва да има промяна в цялата структура.

Така че домът на Татко е Божието семейство – ЦЪРКВАТА – МНОГОСЪСТАВНОТО ТЯЛО НА ХРИСТОС.

ТОВА Е ДОМЪТ НА ТАТО, А НЕ НАШИЯТ ДОМ. ТРЯБВА ДА СПРЕМ ДА СИ МИСЛИМ ЗА МАТЕРИАЛЕН ДОМ ИЛИ ЖИЛИЩЕ ОФОРМЕНО ОТ ПЛЪТСКИТЕ НИ ВЪОБРАЖЕНИЯ.

Този дом, църквата е последното обиталище на Бог. Бог повече никога няма да смени обиталището Си. Той завинаги ще обитава там.

Вижте какво каза Исус.

Йоан 14:23

Исус му отговори: Ако Ме обича някой, ще пази учението Ми; и Баща Ми ще го възлюби и Ние ще дойдем при него, и ще направим обиталище у него.

Същата дума. “Ние ще дойдем и ще направим обиталище у него”. Тази дума е гръцката дума моне. Тя означава жилище. Тя идва от една друга дума, която означава седалище, пребиваване, което говори и за действието на пребиваването и за мястото на пребиваването.

Така че виждаме, че Татко и Сина са тези, които идват и правят жилището. Исус не го прави сам. Йоан 14-та глава Исус започна с това, че в дома на Баща Му има много обиталища. И след това каза, че Той отива и ще ни приготви място. И сега обяснява къде е мястото. Къде е мястото според този стих. “И ние ще дойдем при него и ще направим обиталище у него”. Въпросът е къде правят това жилище или обиталище? Правят го в този, който обича Исус. По какво се познава, че Го обича? Пази учението Му. Какво означава да го пази? Живее живота си според учението на Исус. Вижте учението на Исус винаги е различно от общата тенденция в религиозния свят. Всички говореха за Бога – и религиозните водачи, и Исус. Всички четяха Писанията – и религиозните водачи, и Исус. Всички се молеха – и религиозните водачи и Исус. Но учението на Исус беше различно от това, което хората говореха за Бога. В същност учението на Исус не е Неговото, то е на Бога. Или учението на Исус е свързано с разбирането и познаването на Бога. И ние трябва да го пази. Като каза да го пазим, това означава, че ще има трудности, ще има предизвикателства, които ще ни накарат да го оставим. Опазването му означава да не позволяваме на човешки мнения и идеи да изкривят познаването ни на Бога. Ако направим това, значи обичаме Исус.

Истината е, че не е лесно да го направим. Ще трябва да застанем срещу всички и всичко в светската система и в религиозния свят. Понеже тяхното учение за Бог е различно. Но ние трябва да опазим учението на Исус. И тогава Бог ще ни възлюби и те двамата – Татко и Сина ще дойдат при нас, и ще направят обиталище у нас.

Къде е обиталището? Не е на небето. А в нас.

Втори въпрос. За кого е обиталището? Християните си мислят, че то е за тях, а тука виждаме, че е за Бог. Абсолютно различна идея от тази на християните. Те си мислят, че обиталището е за нас, ние да отидем да живеем там. Но това не е истината. Библията говори, че е обиталището е, за да може Бог да дойде и да живее в него.

Татко и Сина ще направят обиталище или жилище, в което Те да живеят.

Откровение 21:2-3

²Видях и святия град, новия Ерусалим, да слиза от небето от Бога, приготвен като невяста, украсена за мъжа си.

³И чух силен глас от престола, който казваше: Ето, скинията на Бога е с хората; Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негов народ; и сам Бог ще бъде с тях – техен Бог.

ЦЪРКВАТА, НОВИЯ ЕРУСАЛИМ, СВЯТИЯ ГРАД Е СКИНИЯТА НА БОГА – ДОМЪТ НА ТАТКО.

Хората очакват в Средния Изток, в Ерусалим да бъде построен наново храм за обитаване на Бог. Но това не е в Библията, това не е в Новия завет. Истината е, че Бог промени обиталището Си. Той повече никога няма да се върне в някое от старите Си обиталища. Истината е, че Той вече обитава на ново място.

Строи ли се днеска храм или дом на Бога? Със сигурност да. Но този храм и този дом сме ние. Отделният вярващ и корпоративната църква, която е тялото на Христос.

Ефесяни 2:17-22

¹⁷И като дойде, благовества мир на вас, които бяхте далеч, и мир на тези, които бяха близо;

¹⁸защото чрез Него и едните, и другите имаме свой достъп при Татко, в един Дух. Достъпа при Татко не е в небето, а в Духа. Не се говори за материално място, а за измерение в Божия Дух.

¹⁹Затова вие не сте вече странници и пришълци, а сте съграждани на светиите и членове на Божието семейство; Какви сте? Членове на Божието семейство. Или това е домът на Татко.

²⁰понеже бяхте съградени върху основата на апостолите и пророците, като крайъгълен камък е сам Христос Исус,

Ето тука се казва какво изгражда Бог. Той изгражда семейството Си, което е Неговият дом, Неговото домочадие.

²¹върху Когото цялото здание, стройно сглобено, расте за свят храм в Господа;

²²в който и вие се вграждате заедно в Духа за Божие обиталище.

За какво се вграждаме ние? За Божие обиталище. Исус не строи обиталище за нас, Той стори обиталище за Бога.

Това е контекста на целия Нов завет. Той не строи обиталище за нас, Той стори обиталище за Себе Си.

И се казва, че всъщност ние сме тези, които се вграждаме в Господа заедно с Духа за Божие обиталище. Ясно се вижда, че обиталището не е, за да живеем ние в него, а то е за Бог. Бог прави от нас обиталище, за да живее в него.

Всяка идея за връщане към старите обиталища, че които Бог някога е обитавал е идолопоклонство на миналото. Не бъдете идолопоклонници на миналото. Хората, които очакват да бъде построен материален храм в Ерусалим, в който Бог да обитава са хванати от миналото и са идолопоклонници. На всяко място, където Бог обитаваше, в момента в който си тръгваше, идваха демони и обитаваха това място. Те имитираха Божието присъствие и лъжеха хората, че Бог е там.

Не се връщайте към старите неща, понеже ако се върнете там, ще имате общение с демони.

Нашата цел не е да минем по стъпките на Христос, където Той някога е ходил. Нашата цел е, Исус се моли в Йоан 17-та глава: “Татко, искам където съм Аз…не където бях, не където съм бил, не където съм ходил по прашните улици на Ерусалим да бъдат и те, а където съм сега в настоящия момент, там да бъдат и тези, които Си Ми дал”. Така че нашата цел не е да живеем в миналото, нашата цел е да живеем в настоящето с Него. Понеже миналото и за Него и за нас е приключило, бъдещето ще си дойде, но ние трябва да живеем в настоящето, да бъдем реални действителни хора.

В Новия завет Бог прави нещо напълно различно – Той строи ново обиталище – и това обиталище е Неговият дом, Неговото семейство, това е църквата. Добре дошли в реалността.

Идеята Бог да живее в някой храм загатва това, че ние не искаме да имаме нищо общо с Него. Искаме да дойдем в неделя, да Му изпеем две песни и след това си отиваме и живеем както си искаме. Но Бог иска да дойде с нас. Той иска да живее там където ние живеем.

Можем ли да седнем да гледаме някой филм и Исус да седне заедно с нас и да го гледа и Той. Ако не можем да гледаме някой филм заедно с Исус, по-добре е да не го гледаме. Това означава, че и ние не би трябвало да го гледаме.

В Откровение 3:20 се казва, че Исус стои на вратата и чука. За какво чука? Иска да влезе при нас. Интересното е, че повечето пъти Той не чука когато сме на църква, а когато сме се отпуснали и искаме да гледаме някой филм, например. И Той чука и иска да влезе. И ние казваме: “Цяла служба Те хвалих, търсих Те. Защо не дойде тогава? Сега искам малко да гледам и да си почина от Тебе”. И Той казва: “И Аз искам да гледам с тебе. Може ли да вляза”.

Това е идеята Бог да живее в нас. Целият ни живот е съобразен с Него. Другото е лесно. Идваме, пеем, молим се. Можем да го направим по най-перфектния начин, и си отиваме и си правим каквото си искаме.

10.07.2017 г.

Емил Енчев