Глава трета
Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:
ХАРМАНЪТ НА ОРНА
Отделяне от гордост
Давид беше лично овластен от Господа. Той мина през три помазания. Той победи множество врагове. Давид имаше непрекъснат успех. Помазанието в живота му вече беше доказано и Давид стана горд. Той започна да изследва личната си сила; той призова за преброяване на Израел и Юда. Той откъсна очи от Господа. Давид започна да гледа бройките. (2 Царе 24/1 Летописи 21)
Гордостта на Давид се прояви в преброяването на неговия народ. Означава ли това, че е грях да броим нашите църкви? Често е важно да се изчислява броят на хората за логистични цели. Трябва да знаем колко са хората, за да се погрижим за местата, елементите на общението [на Господната трапеза], съоръженията за измиване и т.н.
Законът за преброяването
В Стария завет има 613 заповеди и една от тях е заповедта за преброяването.
Числа 1:1-3
Господ, като говореше на Мойсей в Синайската пустиня в шатъра за срещане на първия ден от втория месец на втората година, откакто излязоха от Египетската земя, каза:
2 Пребройте цялото общество израилтяни според семействата им, според бащините им домове, като броите по име всички от мъжки пол един по един.
3 Всички от Израел от двадесет години нагоре, които могат да излизат на бой, ти и Аарон ги пребройте според установените им войнства.
Преброяването беше разрешено само по заповед на Господа.
Изход 30:11-16
И Господ каза на Мойсей:
12 При преброяването на израилтяните, когато вземаш цялото им число, тогава да дадат откуп на Господа всеки човек за живота си, когато ги преброяваш, за да не бъдат поразени, когато ги преброяваш.
13 Ето какво да дават: всеки, който се причислява към преброените, половин сикъл, според сикъла на светилището (един сикъл е двадесет гери); половин сикъл за принос на Господа.
14 Всеки, който се причислява към преброените, т. е. който е от двадесет години нагоре, да даде този принос на Господа.
15 Богатият да не дава повече и сиромахът да не дава по-малко от половин сикъл, когато давате този принос на Господа, за да направите умилостивение за живота си.
16 А като вземеш парите за умилостивението от израилтяните, да ги употребиш в службата на шатъра за срещане; и това ще бъде за спомен на израилтяните пред Господа, за да бъде умилостивение за живота ви.
Когато е извършено преброяване, от човека трябва да се получи откуп, за да се извърши изкупление. Този откуп е бил използван за обслужването на Скинията (Изход 38:25-28). Когато Давид преброи народа, Бог не заповядва преброяването и откупът не беше платен. Като не плати откупа, Давид се държеше така, сякаш хората му принадлежаха.
Можете да преброите само това, което ви е принадлежало. Израел не принадлежеше на Давид. Всички души принадлежат на Господа.
Езекиил 18:3-4
3 Заклевам се в живота Си, казва Господ Йехова, няма вече да има повод да употребите тази поговорка в Израел.
4 Ето, всички души са Мои; както душата на бащата, така и душата на сина е Моя; душата, която е съгрешила, тя ще умре.
Давид премина от настойничество към собственост. Той чувстваше, че притежава Израел. Той се прослави. Сега той можеше да се похвали с армията си. Той загуби фокус. Той стана егоцентричен. Успехът прави човека горд. Неговата зависимост от собствената му сила и успех се превърна в титулуване. Това беше един от проблемите с миналото пастирско движение. Водачите се покаяха публично, че са взели собствеността на своите хора. Синовете са станали собственост на мрежи. Като водачи не бива да се притесняваме и да се депресираме, когато хората ни напускат. Християнството на 21ви век се намира посред язва в резултат на водачество с отклоняване на вярата. Имаме водачи, които се хвалят с лична сила. Крайният резултат е вавилонската терминология в църквата:
– „имаме най-голямата аудитория“
– „моята църква е най-бързо развиващата се“
– „най-продаваната ми книга“
– „моят най-продаван албум“
– „моето телевизионно шоу“
Човек би попитал как Давид стана толкова горд. Коренът на гордостта на Давид се вижда няколко глави по-рано.
2 Царе 12:29-31
Затова Давид събра целия народ и отиде в Рава, би се против нея и я завладя.
30 Взеха от главата на царя им короната му, която тежеше един златен талант и беше украсена със скъпоценни камъни, и я положиха на главата на Давид. И той изнесе от града много плячка.
31 Изведе и народа, който живееше в града, и го подложи под триони, под железни дикани и под железни брадви, и го преведе през пещи за тухли. Така постъпи с всички градове на амонците. Тогава Давид се върна с целия народ в Ерусалим.
Давид разби амонците и завладя короната им. Вместо да хвърли короната в краката на Бог, короната беше поставена на главата му. В момента, в който го направи, той покани всички проблеми на „амонците“ в собственото си домочадие. Амонецът е роден от кръвосмешение (Битие 19:37-38). С приемането на амонската корона Давид засява кръвосмешение в собственото си семейство. Неговият син, Амнон, изнасили полусестра си Тамар (2 Царе 13). По това време Давид имаше много силна армия. Символично, той имаше мощна, добре обезпечена църква. Синовете му бяха силни; те вършеха големи подвизи (2 Царе 23/1 Летописи 20). Давид се гордееше с мрежата си. Той се гордееше с победите си и подвизите на синовете си. Той се гордееше с амонската корона.
Тази гордост го накара да призове за преброяване.
Гордостта отвори вратата, за да се изкуши Давид. Бог се противи на гордите. Някои ще обвинят сатана за изкушаването на Давид, а други ще обвинят Бога. Бог не изкушава никого да греши (Яков 1:13). Както и в живота на Йов, Бог просто позволи на сатана да се намеси и да подбуди Давид да преброи хората.
2 Царе 24:1
След това гневът на Господа пак пламна против Израел и Той подбуди Давид против тях, като каза: Иди, преброй Израил и Юда.
1 Летописи 21:1
Но Сатана се повдигна против Израел и подбуди Давид да преброи Израел.
Чрез измерването на неговата лична сила той подкопава силата на Господа – това отклоняване от вярата е отговорно за смъртта на 70 000 души. Числото седем (и кратни на седем) е числото за почивка или делегиране. Седмият ден бе обявен за ден на почивка. В Лука 10 Исус нареди седемдесетте да отидат във всеки град и място, в което той щеше да отиде. В Деяния 6 бяха определени седем дякона да се грижат за хората, така че бащите да могат непрекъснато да се предават на доктрината и молитвата. Бащите действат от почивка, когато могат да делегират работата на служението на своите синове.
Когато в дома няма делегиране, няма почивка. Когато 70 000 души умряха, почивката престана поради греха на Давид.
Смъртта на 70 000 е краят на почивката на Давид. Това поражение предизвика размирици в лагера на Давид. Това беше краят на делегирането на водачество. Делегирането умира на много места. Хората не са получатели на духовна власт, която ще ги премести на следващото ниво. Те зависят от авторитета на водача и нямат собствена вяра или авторитет – такава тълпа е мъртва тълпа в икономиката на евангелието на царството. „Призива на олтара“ е създал пристрастяване към водачеството – той не е екипирал вярващия. Това е бързо решение. Когато има егоцентрично, егоистично и детско водачество, хората страдат.
Еклесиаст 10:16
Горко ти, земьо, когато царят ти е дете
и началниците ти ядат рано!
Давид беше много осъден. Сърцето му го осъди, тъй като беше постъпил много глупаво. Той реши да приеме Божието осъждение.
2 Царе 24:10
След като Давид преброи народа, сърцето му го изобличи. И Давид каза на Господа: Съгреших тежко, като извърших това. Сега, моля Ти се, Господи, премахни беззаконието на слугата Си, защото направих голяма глупост.
Давид издигна олтар на Господ на Хармана на Орна в отклик на една пророческа инструкция.
Това действие сложи край на язвата.
Харманът е място на отделяне. Зърното се отделя от плявата. Това е символ на божествената дисциплина – на Божието отсяване в живота ни. Както вече говорихме, Харманът символизира отделянето на плътта от духа, неточността от точността, истината от лъжата. Този Харман е символ на отделяне от едно измерение на лъжа и неточност – Гордост. Гордостта е самата природа на сатана. На Хармана на Орна Давид трябваше да се справи с гордостта си. Това е съществено място в нашето пътуване към съвършенство. Харманът прекрати язвата. Харманът на Орна е символ на Храма – той се превърна в мястото на Храма на Соломон. Храмът в сегашното му приложение за нас сега е корпоративното събиране на пастори в един град. Корпоративният храм слага край на язвите в обществото.
Характеристики на Хармана на Орна
2 Царе 24:17-25
17 И когато видя ангела, който поразяваше народа, Давид проговори на Господа: Ето, аз съгреших, аз извърших беззаконие. Тези овце какво са направили? Над мене, моля Ти се, нека бъде ръката Ти и над моя бащин дом.
18 В същия ден Гад дойде при Давид и му каза: Излез, издигни жертвеник на Господа на хармана на евусееца Орна.
19 И така, Давид излезе според думата на Гад, както заповяда Господ.
20 А Орна погледна и видя, че царят и слугите му идват към него. И Орна излезе и се поклони на царя с лице до земята.
21 Тогава Орна каза: Защо е дошъл господарят ми, царят, при слугата си? А Давид отговори: Да купя хармана от тебе, за да издигна жертвеник на Господа, за да престане язвата между народа.
22 А Орна каза на Давид: Господарят ми, царят, нека вземе и принесе в жертва каквото му се вижда за добре; ето воловете за всеизгаряне и диканите, и впряга на воловете за дърва.
23 Всичко това, о, царю, Орна дава на царя. Орна прибави също: Господ, твоят Бог, да има благоволение към теб.
24 А царят каза на Орна: Не! Непременно ще го купя от тебе за определена цена; защото не искам да принеса на Господа, моя Бог, всеизгаряния, за които не съм платил нищо. И така, Давид купи хармана; а воловете купи за петдесет сребърни сикъла.
25 Там Давид издигна жертвеник на Господа и принесе всеизгаряния и мирни приноси. И Господ прие молбата за земята и язвата престана сред Израел.
Действията на Давид представят действията на всеки водач на градска църква или водач на мрежа в апостолското; действията му станаха настоящите изисквания за прекратяване на язвата. Пътуването до храма изисква следното:
Смирение и молитва
2 Царе 24:17
И когато видя ангела, който поразяваше народа, Давид проговори на Господа: Ето, аз съгреших, аз извърших беззаконие. Тези овце какво са направили? Над мене, моля Ти се, нека бъде ръката Ти и над моя бащин дом.
Давид признава провала си. Приемайки вината, Давид признава, че хората са по-важни от него. 70 000 души загинаха заради неговото ръководство. Дори Голиат не е убил толкова израилтяни. Той обяви невинността на жертвите. Вината не беше на хората. Вината е във водачите. Силата на Давид беше в размерите на неговото събрание. Неговото събрание намаляваше пред очите му.
Той поиска лично наказание. Този Харман ви води към строги реалности – плътта във вас не е по-добра от плътта в Саул. Това признание за греха и неуспеха унищожава само-важността.
Давид беше цар. Можеше да повика Орна, но той се смири и лично отиде при Орна. Всяко предаване на благодат в Писанието се предшества от смирение. Библията казва, че ние трябва да се смирим (Яков 4:10). Покаянието на Давид освободи пророческото слово от Гад. Бог използва покаяни и смирени хора, за да изгради Своя храм. Мойсей беше смирен. Йосия поправи храма. Езекия поправи храма. Павел беше строител на храма. Всички те имаха свидетелство за смирение. Бог дава благодат на смирените (Яков 4:6). Независимо дали става дума за Варнава или Корнилий, независимо дали са Анна или стотникът, или сирофиникианката, или дори блудният син, тяхното смирение освободи благодат. Гордите няма да влязат в храма.
Търсене на Божието лице
Всеизгарянията и мирните приноси на Давид са символи на поклонение. Давид се покланяше сред наказанието, той не обвиняваше Бога. Той се покланяше като Йов всред своето страдание (Йов 1:20-21). Той се покланяше като Павел и Сила в затвора (Деяния 16:24-25). Хвалението и поклонението на Бога освобождават благодат. Една от гръцките думи, използвани за поклонение в писанията, е проскунео. Проскунео е метафора за предаване. Давид се предаде на Бога. Авраам се предаде на Бога на същото място преди много години. Това беше мястото, където Авраам пожертва Исаак.
Битие 22:5
Тогава Авраам каза на слугите си: Вие останете тук с осела; а аз и момчето ще отидем дотам и като се поклоним, ще се върнем при вас.
Еврейската дума тук за „поклонение“ е шаха – еврейският еквивалент на проскунео. Авраам нарече жертвата на своя син поклонение. Той призна, че е настойник, а не собственик на сина си. Жертвата е равна на поклонение. Мястото беше същото като Хармана на Орна. Това беше и мястото на Храма на Соломон. Това е място за предаване – това е истинско поклонение. Бог търси истински поклонници. Истинските поклонници ще се съберат в храма. Човекът във Витесда отиде в храма, след като беше изцелен (Йоан 5:14). Куцият влезе в храма, след като беше изцелен (Деяния 3:2). Пътуването до храма изисква сърце на поклонение и сърце на смирение. Въпреки че всички сме храм на Святия Дух, трябва да има представителна извадка във всеки град на „храмовите поклонници“ – корпоративното Тяло на Христос. Храмът е Божието място за почивка. Скинията на Мойсей и Храмът на Соломон бяха места за почивка на Бога.
Матей 8:20
Исус му отговори: Лисиците си имат леговища и небесните птици – гнезда; а Човешкият Син няма къде глава да подслони.
Исус е Главата на Църквата и Той иска да положи глава на Своето Тяло – тези, които Му се покланят в Дух и Истина. Антиохия беше място на истинско поклонение. Те служеха на Господа и постеха като корпоративна група.
Фалшивият поклонник не може да влезе в културата на храма. Поклонниците на телета се отдалечават от храма. Харманът премахва плявата.
Принасяйки всеизгаряне и мирни жертви, Давид направи някои изявления пред Господа. Когато се принася всеизгаряне, животното се убива и кръвта се поръсва върху олтара. Според Левит 17:11; животът на плътта е в кръвта. Цялото животно, с изключение на кожата, се изгаря на олтара, за да се покаже пълно посвещение към Господа. Принасяйки всеизгарянето, той символично заявява: „Животът ми е в Теб“. Когато се принася мирната жертва, животното е заклано; свещеникът поръсва кръвта върху олтара, и жертващият с помощта на свещеника принася гърдите и дясното рамо на Бога. Докато свещеникът държи ръката на жертващият, той размахва приноса под формата на кръст. Останалата част от животното се връща на жертващият. Жертващият яде остатъка, символично участвайки в Божията природа. Гърдите символизират надежда. Като предлага гърдите на олтара, той символично заявява: „Моята надежда е в Теб“. Дясното рамо символизира сила. Като предлага дясното рамо, той символично заявява: „Моята сила е в Теб“. Следователно чрез тези приноси принасящият заявява: „Аз съм Твой, животът ми е в Теб, надеждата ми е в Теб, силата ми е в Тебе. Сега съм участник в Твоята божествена природа и съм готов да отида срещу врага“. За разлика от това, Саул не дочака Самуил да принесе жертвите. Когато той принесе рамото и гърдите, нямаше свещеник, който да държи ръцете му, когато размахваше жертвата. Всъщност Саул трябваше да държи ръката си, като по този начин отхвърли посредническата роля на Самуил. Следователно неговото изявление беше: „Аз съм Твой, животът ми е в Теб, но надеждата ми е в мен и моята сила е в мен“. Тъй като неговата надежда и сила бяха в него, Саул не можеше да слуша слугата на Бога и си присвои свещеническите задължения на пророка.
Отвърнете се от нечестивите си пътища
Давид купи Харманът. Той не само се смири, помоли се и потърси лицето Му, но той направи и възстановяване. Покаянието без възстановяване е мъртво. Възстановяването освобождава благодат. Той не искаше да даде на Бог нещо, което да не му струваше нищо. Послушанието е по-добро от жертвата, но послушанието винаги изисква жертва. Спасението на Закхей беше счетено за акуратно от Господа и то бе придружено от възстановяване. Исус каза „днес дойде спасение в домът ти“. Знаем, че спасението на човек е автентично, когато има възстановяване в процеса на спасение. Когато Яков се представи на Исав с жертва на възстановяване, той видя лицето на Господа. Ето как се отвръщате от нечестивите си пътища! В Стария Завет, ако сте откраднали една овца, трябваше да я замените с четири овце; ако сте откраднали вол, трябваше да го замените с пет. Принципът на възстановяването е все още приложим и днес в рамките на истинския процес на покаяние. Ние сме направили покаянието много евтино. Възстановяването е от основно значение. Ако сте започнали църква чрез разделяне от друга група по лош начин, трябва да направите възстановяване. Ако сте разведени и не сте плащали издръжка, трябва да направите възстановяване за това.
Давид не използваше влиянието си, за да вземе Хармана. Той не го взе назаем нито прие Харманът безплатно. Той осъзна, че Харманът ще определи дали язвата ще продължила или ще намалее. Щяха да умрат повече хора, ако не беше купил Хармана.
Този Харман щеше да стане мястото за храма на Соломон.
2 Летописи 3:1
Тогава Соломон започна да строи Господния дом в Ерусалим на хълма Мория, където Господ се яви на баща му Давид, на мястото, което Давид беше приготвил на хармана на евусееца Орна.
Закупуването на имота е първата стъпка към изграждането на храма. Никой водач няма да има откровение за храма, без първо да закупи този Харман. Сградата на храма ще ви струва нещо. Купете мястото, което отделя вашата гордост. Смирението е скъпо. Това би могло да означава жертване на престижната ви деноминация или пожертване на вашата парацърква. Това може да означава жертване на вашата независима мрежа или братство. Не можете да построите храма, без да платите цена.
Много пастори не могат да влязат в храма (КОРПОРАТИВНОТО СЪБИРАНЕ НА ЦЪРКВИТЕ КАТО КУЛТУРА, ГРАДСКАТА ЦЪРКВА), защото не могат да закупят Хармана. Именно този Харман изцелява язвата. „Да купите“ означава да се отвърнете от вашите нечестиви пътища. Трябва да има група от първи плод на Хармана, представителна извадка, която Бог ще смята като цяло.
Давид пося семето за Соломоновия храм. Жертвата на Давид беше основата за повишението на Соломон. Жертвата на това поколение водачи трябва да постави следващото поколение синове в по-голяма слава. Те трябва да бъдат задвижени в градската църква. Жертвоприношението е ключ към достъпа до благодат. Авраам получи откровението за Йехова Ире (Господ ще снабди) едва когато се опита да пожертва Исаак (Битие 22:1-14). Вдовицата от Сарепта преживя благодатта на умножаването на ресурсите, след като даде първата си порция на пророка (4 Царе 17:10-16). Даването на първите плодове и приносите освобождава благодатта на изобилието.
Притчи 3:9-10
9 Почитай Господа от имота си
и от първото на целия доход.
10 Така ще се изпълнят житниците ти с изобилие
и линовете ти ще преливат от ново вино.
Това е жертва повече и над десятъка. Десятъкът не е жертва; десятъка е просто връщане на онова, което принадлежи на Господа (Малахия 3:10:12). Бог щеше да снабди всички нужди на македонската църква, защото те посяха жертвено (Филипяни 4:19). Бог обича даващият на драго сърце, който знае как да сее щедро. Такъв тип даващ получава изобилие от благодат и има достатъчност във всичко (2 Коринтяни 9:6-11). Жертвата на Исус на кръста освободи благодат и сила. Соломоновата жертва освободи благодат и сила. Неговите жертви не можеха да бъдат преброени и Божията слава изпълнила дома толкова изобилно, че свещениците не можеха да продължат с служба си! (3 Царе 8:5-11).
Умножена благодат
Давид купи Хармана за 50 шекела. 50 е петкратно число. 50 = 5×10. Това е число на умножена благодат. 10 символизира закона / истината. 50 символизира Духа (помазанието) – Духът слезе на Петдесетница. 50 е числото на славата – Славата слезе на Петдесетница и на Синай. 50 е числото на молбите – те се молиха 50 дни. Всички тези пет реалности са свързани с радост:
- Благодат и радост (Деяния 20:24)
- Истина и радост (3 Йоан 1:4)
- Дух и радост (Галатяни 5:22)
- Слава и радост (1 Петрово 1:8; 1 Солунци 2:19-20)
- Молитви и радост (Филипяни 1:4)
„Орна“ означава радост. Крайният резултат от този Харман е радост. Гордите нямат радост. Бог се противи на гордите. Докато щастието е краткотрайно и временно, радостта е постоянно чувство. Нашата радост остава същата в лицето на изпитания и скърби.
Яков 1:2-4
Смятайте го за голяма радост, братя мои, когато попадате в разни изпитания,
3 като знаете, че изпитанието на вашата вяра поражда търпение.
4 А твърдостта нека извърши делото си съвършено, за да бъдете съвършени и цялостни, без никакъв недостатък.
Знаем, че изпитанията произвеждат търпение, което ни води до зрялост. Истинската радост е резултат от смирение.
Йоан 13:14-17
14 И така, ако Аз, Господ и Учител, ви умих краката, то и вие сте длъжни един на друг да си миете краката.
15 Защото ви дадох пример да правите и вие, както Аз направих на вас.
16 Истина, истина ви казвам, слугата не е по-горен от господаря си, нито пратеникът е по-горен от онзи, който го е изпратил.
17 Като знаете това, блажени сте, ако го изпълнявате.
Без благодат няма да има придвижване в Храма. Соломон получи благодат, за да построи Храма. Не можете да построите Храма без радостта на Господа. Радостта на Господа е нашата сила. Има твърде много врагове, които идват в градската църква и имате нужда от радостта на Господа, за да се изправите срещу тези врагове. Затова ние не съдим онези, които не са строители на храма.
Храмът е отговорът на молитвата
Давид постави културата за сина си. Соломон построи Храма на този Харман на планината Мория. Това е привилегировано място.
2 Летописи 7:14-16
14 и народът Ми, който се нарича с Моето име, се смири и се помоли, и потърси лицето Ми, и се отвърне от нечестивите си пътища, тогава ще послушам от небето, ще простя греха му и ще изцеля земята му.
15 Сега очите Ми ще бъдат отворени и ушите Ми внимателни към молитвата, която се принася на това място.
16 Защото сега избрах и осветих този дом, за да бъде името Ми в него до века; и очите Ми и сърцето Ми ще бъдат там завинаги.
Бог отговаря на молитвата, която се принася на това място – ХРАМА. Бог отговаря на този Харман. Това е място за отделяне от гордост. Можете да построите Храма само когато се отделите от гордостта си.
Пресяването на Петър
Лука 22:31-32
31 И Господ каза: Симоне, Симоне, ето, Сатана ви изиска всички, за да ви пресее като жито;
32 но Аз се молих за тебе, да не отслабне твоята вяра; и ти, когато се обърнеш, утвърди братята си.
Петър беше занесен на Хармана преди да стане „строител на тялото“. Той имаше сатанинска агресия. Сатана го пожела.
Сатана принадлежи на Бога и е напълно под Неговия контрол. Той не може да изненада Бог. Много църкви са си го присвоили. Той не е архитекта на бунт в небето. Сатана не е в състояние да предизвика Бог за нищо. Той не е равен на Бога. Сатана е вашият опонент; той не е противник на Бога. Сатана пожела Петър и Бог му даде позволение да го пресее.
Процесът на пресяване
След прибирането на пшеницата, зърното се поставяло на Хармана. Вършеещ инструмент или вол преминавал върху зърното, за да стъпче зърното. След това земеделецът идвал с лопатата и вземал прясното зърно, хвърлял го във въздуха, и вятърът издухвал плявата, а зърното просто падало върху Хармана. Тогава жените идвали със ситата си и вземали зърното. Някои парчета плява и каменни частици оставали със зърното. Жените разтърсвали и духали върху ситото, за да отстранят частиците от плявата. След това вземали фините каменни частици. Забелязваме, че са включени три процеса, разтърсване, духане и събиране.
Исус каза на Петър: „Сатана ви изиска, за да ви пресее като жито“. (Лука 22:31). Петър разбра това изявление, докато преминаваше през процес на пресяване. Петър беше разтърсен, защото три пъти се отрече от Христос, той беше издухан, защото се върна към риболова и беше събран, защото Павел изтъкнал публично неговите еврейски предразсъдъци.
Сатана искаше Петър, защото Петър беше пълен с пръст. Пръстта е храната на змията (Исая 65:25). Адам беше направен от пръст. Адамовата природа е пръст (1 Коринтяни 15:47-49). Сатана обича да се храни с адамовата природа. Той не може да се храни с Христос. Сатана искаше да направи хляб от Петър.
В живота ви има много врати, които могат да служат като пръст и така да привличат сатана. Пръстта на Петър беше неговата гордост.
Лука 22:24-27
Стана още и препирня помежду им кой от тях да бъде смятан за по-голям.
25 А той им каза: Царете на народите господаруват над тях и тези, които ги владеят, се наричат благодетели.
26 Но вие недейте така; а по-големият между вас нека стане като по-малкия и който началства – като онзи, който слугува.
27 Защото кой е по-голям: този, който седи на трапезата ли, или онзи, който слугува? Не е ли този, който седи на трапезата? Но Аз съм сред вас като онзи, който слугува.
Контекстът показва, че между тях е имало борба за това кой е най-големият. Исус, като се обърна към Петър, подсказа, че Петър е бил центъра на тази борба. Искаше да бъде смятан за най-големият. Той също така беше много уверен в изявленията си. Той го нарича „Симоне“, което означава да чуе и да прави. Пресяването щеше да накара Симон да живее според името си.
Основният проблем сред вярващите днес е тяхната пръст. Учителите на хипер благодатта твърдят, че нямат пръст. Много домочадия отслабват при демонично нахлуване. Крайният резултат е запустяване. Демоните отиват на сухо място, където няма вода. Водата е символ на Божието Слово. Вашата църква трябва да е влажна зона – залята от Словото.
Как да се смирите
Лечението за сатанинската агресия е да се смирите.
Яков 4:6
Но Той дава една по-голяма благодат; затова казва: „Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат“.
7 И така, покорявайте се на Бога, но се противете на дявола и той ще бяга от вас.
8 Приближавайте се към Бога и Той ще се приближава към вас. Измивайте ръцете си, вие, грешни, и очиствайте сърцата си, вие, колебливи.
9 Тъжете, ридайте и плачете; смехът ви нека се обърне на плач и радостта ви в тъга.
10 Смирявайте се пред Господа и Той ще ви въздига.
Как да се смирите:
- Подчинявайте се на Бога
- Противете се на дявола
- Приближете се към Бога
- Измийте ръцете си
- Очистете сърцата си
- Плачете и ридайте
Да се противите на дявола означава да се смирите. Това означава да се отърсите от пръстта. По този начин Хармана на Орна е неразделна част от вашето пътуване към съвършенство.
Исая 52:2
Отърси от себе си пръстта;
стани, заробен Ерусалиме!
Освободи се от връзките по шията ти,
пленена дъще Сионова!