Глава втора – Поклонниците
Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:
Докато стояхме, гледайки към долината, в която Илия току-що беше навлязъл, аз усетих, че трябва да отделим няколко минути, за да повторим това, което той ни беше казал и да обсъдим как ще го приложим.
Уилям започна с очертаване на двете най-основни промени в нашата стратегия за навигация през долината. Първо, трябваше да отидем да търсим врага и неговите крепости, за да ги атакуваме. След това трябва да се съсредоточим върху поддържането на праведността, мира и радостта на Господа и да използваме радостта като барометър дали сърцата ни са останали в посоката.
За да направим това, решихме да основаваме всичките си решения на това, което е правилно или праведно нещо, което трябва да направим, а не на това, което може да е целесъобразно. Както казва Римляни, че Божието царство е праведност, мир и радост, ние трябва да поддържаме тези неща, за да пребъдваме в Неговото царство, или за това нашите действия да доведат до по-нататъшно развитие на Неговото царство. Щяхме да знаем, че сме се отклонили от посоката си, ако започнем да губим мира или радостта си. Ако ги изгубим, нямаше да вземем правилни решения или да имаме сили да направим това, което е необходимо, защото „радостта на Господа е нашата сила“.
Марк повдигна въпроса колко бяхме извън хармония с целта и стратегията на Господа преди посещението на Илия. Това, което той донесе, бяха основни принципи на царството, а ние бяхме далеч от тях в нашето мислене. Беше смирено и отрезвяващо. Не можехме да направим друго, освен да се зачудим по колко много други начини не сме били в синхрон с Господа, докато се готвехме да навлезем в долината.
След това друг отбеляза как Илия беше казал, че ако изгубим радостта, която ни позволи да видим красотата на долината, тогава сме се отклонили от пребъдването в Господа. Така че виждането на красотата във всички неща е барометър на нашата радост. Да ходим в радостта, която ни даде възможност да видим красотата на тази долина, едва ли можеше да бъде по-противоположно на начина, по който се приближавахме до нея преди. Външните условия не трябва да са това, което определя нашия мир или радост, но само нашата позиция в Господа трябва да прави това.
Мери добави как радостта ни във всичко е поклонение на Господа, защото това е основната демонстрация на нашето доверие в Господа.
„Вярно е“, отвърна Марк. „И вярата угажда на Бога, но има нещо друго, което бихме пропуснали, което е решаващо. Писано е, че „Бог на мира“ ще смаже сатана под краката ни. Това показва, че ходенето в мир е от решаващо значение за нашата победа над злият“.
„Така че праведността води до мир, а мирът води до радост“, припомни Джен. „Да имаме радост, докато минаваме през тази долина, е доказателство, че все още сме на правилния път“.
„Добре. Ако ще преминем през тази долина, търсейки врага, за да атакуваме крепостите му, трябва да променим начина на мислене на стражите, от това просто да ни предпазват от атаки в това също така да бъдат разузнавачи, които търсят прицели от възможности“, добави Уилям.
„Очевидно основната цел на нашето преминаване през тази долина е да ни направи воини. Как можем да станем воините, които сме призовани да бъдем, ако преминаваме през такова място, опитвайки се да избегнем врага, вместо да атакуваме него и делата му? Какви християни бихме били, ако просто си мислихме как да преодолеем това и да не мислим за онези, които идват след нас?“ добави друг.
„Той каза, че сме призовани да бъдем „силните мъже на Сина на Давид“, каза Джош. „Те бяха едни от най-нечувано безстрашните войни на всички времена. Те правеха нечувани неща за своя цар. Мисля, че ние също трябва да търсим начини да предприемем нечувани изблици на вяра“.
„Очевидно много от силните мъже на Сина на Давид са жени“, отбеляза Уилям. „Някои от жените, които имаме в тази група, са най-безстрашните и смелите“.
„Наистина са такива, и те могат да бъдат ужасен враг, ако са от другата страна“, добави Илия, който ни слушаше незабелязано отблизо.
„Аз не постъпих добре против Езавел, нито пък много от онези, които са се сблъскали с този дух. Духът на Езавел е основен враг в тези времена. Именно този дух все още води света към извращение и поклонение на идоли. Подобно на всяко зло, той достига до пълна зрялост в края на този век. Той е завладял голяма част от този свят, но въпреки това е алчен за повече. Това е основен враг в най-важната битка в края. Депресията и дезориентацията са нейните основни оръжия, поради което не трябва да губите радостта си“.
Всички знаехме, че Илия нямаше да се появи отново, ако не е, за да ни каже нещо изключително важно, така че нашето внимание беше приковано към него. Докато преглеждаше групата като че ли търсеше нещо, той продължи:
„Дойдох да ви подготвя да минете през тази долина. Тази долина е времената, в които живеете. Духът на Езавел също стои зад онова, което се нарича „Великата блудница“ в книгата Откровение. Трябва да се научите да разпознавате този дух във всичките му проявления, не само за да преминете през тази долина, но и заради голямата битка в края.
„Духът на Езавел е узряването на злото, което започна, когато първата жена изяде плода на забраненото дърво. Това е измама в крайната й форма. Жените, които служат на Царя, са тези, които ще преминат през тази долина към планината на Господа, които ще бъде противното на това зло. Първоначалното пророчество беше, че жената ще смаже главата на змията, и жените имат специална роля в последната битка. Тези, които са с вас, ще излязат от тази долина със специална ревност да унищожат това зло влияние на Езавел. Затова те са важни войни във всичките ви битки.
„Невястата на Христос, която се появява в края, ще бъде противоположност на Езавел. Тя ще разкрие „красотата на святостта“ и любовта на Господа, която ще привлече всички да се поклонят на Него. Нейната природа няма да бъде да взема, а да дава. Тя ще бъде майчинство в цялата му слава. Съпругът й и децата й ще се наслаждават на нея. Тя е това, което сте призовани да станете, докато минавате през тази долина“.
„Да бъдете воините, които трябва да сте, започва с това да бъдете поклонниците, които трябва да бъдете“, каза Енох, който се бе присъединил към нас незабелязано. „Както казахте, че радостта е демонстрирана вяра, тя също е демонстрирано поклонение. Истинската радост е резултат от благодарно сърце, което вижда славата на Господа във всичко.
„Херувимите, които Исая видял пред престола, казваха многократно, че „цялата земя е пълна с Неговата слава“. Те казаха това, защото живееха в присъствието на Господа. Когато погледнете тази долина, на тази земя, тя ще изглежда изпълнена с тъмнина и зло, ако не пребъдвате в Неговото присъствие. Ако пребъдвате в Неговото присъствие, ще видите дори тази долина пълна с Неговата слава. Когато излезете от тази долина, ще бъдете носители на Неговата слава, защото пребъдвате в Него.
„Истинското поклонение не е да се опитваме да виждаме Господа, но идва от това да Го виждаме. Цар Давид беше един от най-великите воини в Писанието, но той беше и един от най-великите поклонници. Както виждате от песните му, той се опитваше да види Господа във всичко и постоянно се удивляваше от Него и от делата Му. Това е поклонението, което е сърцето на воините на Господа. Те се бият, защото обичат“.
Както винаги, радостта на Енох беше заразна. Той не само ни учеше за поклонението, но ни накара да искаме да се покланяме. Заедно тези двама пророци превърнаха страха ни от влизането в долината в такова видение и цел, че той ни направи благодарни, че трябва да минем през нея. Едва можехме да изчакаме да започнем да се изправяме пред най-големите изпитания, с които някога сме се сблъсквали. Когато се обърнах и прегледах групата, можех да видя радостта и видението във всяко лице.
„Силата на радостта на царството е да превърне тъмнината в светлина“, добави Енох. „Тези, които са с вас, са призовани да се бият в последната битка в най-тъмните времена. Те трябва да ходят в най-голямата светлина, за да надделеят в тази битка. Те трябва да живеят за и да живеят в праведността, мира и радостта, което е царството. Само такива са воините на царството.
„Вие се покланяте на онова, на което давате сърцето си. Това, на което давате сърцето си се доказано от това, което има най-голямото ви внимание. Сърцето, което е на Господа, се доказва чрез поклонение на Господа. Такова сърце не може да бъде егоистично или егоцентрично, защото такива се покланят на себе си.
„Вие имате поговорка, че „има много войници, но не много воини“. Тази долина ще разкрие тези, които живеят за себе си и тези, които живеят за Царя. Егоцентричността ще ви убие в тази долина. Само чиста преданост към Царя ще ви преведе. Вие ще видите от първа ръка последствията от егоистичния живот и наградата на самопожертвувателния живот.
„Мнозина, които са с вас, не мислят за себе си като за воини. Някои тук дори са казали, че са любовници, а не воини. Вие не обичате наистина, ако не сте готови да се биете за това, което обичате. Тази долина е мястото, където се създават воините. Истинските воини се създават, като първо се научат да обичат.
„Любовта никога не отпада“, и любовта никога не се предава. Ще се провалите като воини, ако не се биете заради любовта си. Ще отстъпите пред опасността и трудностите да бъдете воини, ако не се борите за това, което обичате“.
Тогава и двамата пророци ме погледнаха, сякаш очакваха да отговоря. Тъй като те направиха това, всички останали също ме гледаха. Това ме хвана неподготвен, така че просто споделих какво си мислех в светлината на това, което току-що казаха.
„Преминавал съм преди през тази долина, но се чудя дали ми е даден пряк път през това място“, казах аз.
„Не знам за никакви преки пътища, но знам за някои, които са преминали много бързо“, каза Илия. „Интересно ми е да знам защо си мислиш, че си намерил пряк път“.
„Още не съм мъртъв за себе си. Аз съм много егоистичен човек и все още имам много страхове. Очевидно не съм ги победил, когато минавах през тази долина преди“, отговорих аз.
„И двете неща са истина“, отговори Илия. „Никой не побеждава всичко на това място, но всички си тръгват с решителност да се бият и да бъдат победители. Можеш да бъдеш сигурен, че не си бил избран отново да минеш през тази долина, защото първия път си се провалил. На тези, които отново преминават през тази долина им е дадена отговорност да водят другите. Да водим хората на Царя в каквото и да е, е голяма отговорност и голяма чест. Ти не правиш това заради провал“.
„Това е окуражаващо, но никога не съм се чувствал толкова недостатъчен, както сега, когато водя. Това се увеличава, защото аз водя хората на Царя“, отговорих аз.
„Това е и причината, поради която си бил избран да водиш тази група до планината. Ти си недостатъчен и винаги ще бъдеш. Не ти е дадена тази задача заради твоите качества, а защото знаеш колко си недостатъчен. Поради това ще бъдеш още по-склонен да търсиш Господа, Неговата мъдрост, Неговата сила и Неговата благодат“, продължи Илия.
„Преминаването през някакво изпитание няма да те направи съвършен, но във всяко едно ти ще бъдеш по-малък и Той ще бъде по-голям. Ти имаше създаването на воин, когато влезе в тази долина за първи път, както всички, които стигат до тук. Ти не можеш да преминеш, без да станеш воин, така че вече си воин. Ти си се научил да преуспяваш в битката, но си бил избран да водиш група през това заради още една причина“.
„Каква би била тя?“
„Точно както има много войници, но не и много воини, има много хора, които водят, но не и много водачи. Ти не просто водиш, но и помагаш на другите да станат водачи. Правиш това, като бързо даваш на другите отговорности. Тогава ги оставяш да водят, дори когато се провалят. Това не е обичайно, но е изискване за онези, които ще бъдат водачи в армията на Царя. Това беше водачеството, което Той сам демонстрира със Своите ученици, така че това е водачеството на Царя и Неговото царство“.
„Оценявам това насърчение, но делегирах отговорността, защото знаех, че се нуждая от помощта, и често това се дължеше на това, че се виждах толкова недостатъчен. Видях това повече като нужда“, отговорих аз.
„Усещането ти за недостатъчност винаги ще бъде с теб, защото ти си недостатъчен, както сме и всички. Там, където сме недостатъчни е, където Той ни дава силата Си, така че силата Му да бъде съвършена в слабост. Следователно е вярно, че това е част от мотива ти. Но повече от страха ти от недостатъчност, ти беше решен да направиш това, което си бил призован да направиш, и да помогнете на тези, които служат с теб да узреят. Ето как твоята недостатъчност, твоята слабост, става сила, която Той би могъл да използва“.
„Ние всички се нуждаем от цялата помощ, която можем да получим от Господа, и Той често ни я дава чрез тези, с които сме призовани да ходим. Никой не е достатъчно силен, за да ходи сам, а още по-малко да успее да премине през тази долина. И ти също не премина сам. Може да си започнал сам, но успя да преминеш с помощта на много други, които срещна по пътя“.
Тогава Илия насочи вниманието си към нещо дълбоко в долината. После се обърна и ме погледна със същия сериозен поглед, който сякаш гледаше дълбоко в мен. Той продължи:
„Аз съм пример за заблудата и поражението, което ще дойде, ако се опитат да ходят сами. Синовете на пророците спазваха дистанцията си от мен, защото аз бях настрана от тях. Именно поради тази причина аз бях отведен от земята, преди да завърша всичко, което ми беше дадено. Огнената колесница не беше за победа.
„Помниш ли разговорите ни за това как моят живот и този на Енох бяха специално послание към онези, които ще се бият в последната битка? Имах някои големи победи, но вие също трябва да се научите от моите неуспехи, които също бяха големи“.
„Да не отнемам от този урок“, намесих се аз, „но ти се би в някои от най-големите битки в най-тъмните времена и срещу преобладаващите неравенства. Ти беше сам, когато унищожи лъжепророците. Направи повече сам, отколкото други са направили с армии“, възразих аз.
„Вярно е, но защото бях сам, аз се поддадох на депресията, хвърлена върху мен от духа на Езавел. Никой не е създаден, за да ходи сам. Всички ние можем да го правим за периоди от време и можем да постигнем някои неща сами, но ако не се присъединим отново към общението, към което сме призовани, в крайна сметка ще паднем“.
„Но ти не падна“, възразих аз.
„Да паднах. Паднах, когато оставих депресията да ме завладее. Започнах да вярвам повече в силата на тъмнината в Езавел, отколкото в силата на Господ да ме държи“, възрази Илия без никаква скръб или разкаяние, но като констатация на факти. Той продължи:
„Бих могъл да унищожа разрушителя, който така опустоши Божия народ в моето време. Можех да унищожа Езавел и да изгоня духа на Ваал от нашата земя. Ако бях вложил толкова в синовете на пророците, колкото трябваше, тогава заедно бихме могли да очистим земята и след това да изпълним онова, което е било необходимо, за да я поддържаме чиста за бъдещите поколения“.
„Какво бихте могли да направите, за да я поддържате чиста?“ попитах аз.
„Исус дойде да унищожи делата на дявола. След това Той каза, че изпраща Своите ученици по същата причина, поради която Той беше изпратен. Не трябва да се задоволявате с няколко победи, а да останете в битката, докато злото бъде унищожено. Дори тогава работата не е завършена, но трябва да замените злото с добро. Ти правиш това, като водиш хората обратно към поклонението на Господа, да Го познават и да Го обичат. Ако злото е победено, но не е заменено от истинско поклонение на Бога, тогава те отново ще паднат от злото, точно както Израел продължаваше да прави.
„Трябва да търсиш врага, за да унищожиш него и делата му, където и да отидеш. Тогава трябва да изпълниш това, което е било владение на злото с добро“, заяви пророкът, взирайки се дълбоко в мен. „Господ не ви води в някаква битка без по-висша цел, отколкото просто да победите врага или просто да обучите Неговите хора. Господ ще направи това в долината на сянката на смъртта. „Вие и всяка група, която идва тук, сте част от Неговия план. Всички, които минават през тази долина и се бият в нея, са тук, за да спечелят победи и да дадат плод, който остава. Ако просто правите достатъчно, за да успеете да я преминете, но не улеснявате онези, които идват след вас, тогава победите ви ще бъдат плитки и временни. Вие печелите тази битка, не само като побеждавате злите крепости, но и като оставяте зад себе си крепости на истината, правдата, справедливостта и мира на тяхно място“.
„Сега разбираме това“, намеси се Мери. „Ти ни предаде ново видение и цел. Но аз си мислех, че целта на тази долина е да обучим Неговите воини за голямата последна битка на планината. Ако го променим по този начин, как тогава може да се използва за това обучение?“
„Това е добър въпрос“, отговори Илия. „Би било вярно, че тази долина вече не може да обучава хората на Господа във война, ако напълно унищожите злото тук, но дори и най-доброите, които минават не са способни на това. Едва когато Царят се върне в Своята пълнота, това ще бъде напълно осъществено. Вие правите това, за да подготвите пътя за Неговото идване. Във всичко, което постигате, вие помагате за изграждането на магистралата. Изграждането на Неговата магистрала е начинът, по който подготвяте пътя за Него.
„И двамата с Енох ходехме по земята в най-тъмните времена. Неговите времена бяха дори по-тъмни от моите, но той не се поддаде на тъмнината, чрез това да стане депресиран. В най-тъмните времена той растеше в любовта си и радостта си в Господа. Казано е, че времената, в които навлизате, са „като дните на Ной“. Това бяха времената, в които Енох е живял. Учете се от него! В най-тъмните места, дори в тази долина е, когато можете да израснете в най-голямата радост!“
„Има повече врагове, отколкото сега забелязвате“, намеси се Енох. „Цялото зло в творението е било хвърлено на тази земя. Някои от най-смъртоносните злини все още не ги виждате като врагове. Тук ще бъдете просветени, за да ги видите. Но дори и да победите напълно тези, с които се сблъсквате тук, ще има повече от достатъчно врагове за онези, които идват след вас до края на тази епоха. Това, което трябва да направите, е да установите в сърцето си, че заместването на злото с добро е крайната цел на всяка битка. Никоя победа не е пълна, нито ще бъде трайна, докато това не стане“.
„Аз спечелих победа над лъжепророците на Езавел, но не спечелих победата над Езавел, нито запълних празнотата, която лъжепророците оставиха, защото не възстанових истинското поклонение на Господа“, повтори Илия. „Тогава избягах от битката с Езавел. Бих могъл да сложа край на нея, когато ме заплаши. Бях отгледан за тази цел. На тези, които дойдоха след мен, им бяха необходими години, за да довършат онова, което ми беше дадено да извърша. През тези години много хора бяха изгубени, които щяха да последват Господа, ако бях послушен. Ииуй извърши работата по унищожаването на злия цар и Езавел, но той не върна хората при Господа. Скоро нацията се подхлъзна обратно в злите пътища, които Езавел им беше представила.
„Поради тази причина, никоя победа в битка не е завършена, докато не се възстанови поклонението на Господа. Ето защо воините трябва да бъдат поклонници“.
Тогава пророкът сложи ръката си на рамото ми и ме погледна толкова внимателно, че знаех, че иска да предаде нещо повече от знание. Тогава Енох направи същото. После се придвижваха из групата, полагайки ръце на всеки един. След това те си тръгнаха. Исках да говоря повече и да задавам повече въпроси. Най-накрая просто изтърсих, питайки дали ще дойдат с нас. Илия се обърна и каза:
„Ще бъда с вас през целия път точно както бях с Йоан Кръстител и всички, които минават от тук. Аз съм с всички, които са призовани да подготвят пътя за Господа. По-важното е, че лъвът от Юда е с вас. Помнете, че лъвът, който е във вас, е по-голям от всеки лъв. Трябва да го опознаете по-добре“, каза Илия с най-широката усмивка, която бях виждал на него.
Докато ги гледах как изчезват в долината, имах голямо откровение. Беше като повдигнато покривало, за да разбера служението на Илия. Илия винаги подготвя пътя. Той винаги се опитва да направи изкривените пътища прави и неравните места равни за тези, които ще дойдат. Това е резултат от болката, която имаше затова че не е завършил работата си. Това изработваше в него по-голяма благодат. Това го принуждаваше да подготвя пътя за Господа и да подготвя тези, които Го следват. Неговото голямо поражение се превърна в по-голяма победа, която би помогнала на много повече, отколкото би могъл да помогне по своето време.
С това разбрах защо Илия успява да споделя с мен неуспехите си без съжаление. Беше намерил благодатта, за да превърне провалите си в победи. Това беше коренът на най-мощното служение, което светът ще познае, освен това на Самия Божий Син. Няма по-велико служение от това да подготвяме пътя за Господа. Това е, което Илия е помогнал на Йоан Кръстител да направи и това, за което беше тук да ни помогне да направим. За да ходим в това, ние също трябва да превърнем всичките си поражения в победи. Малкото, което разбирах беше колко добре щях да науча това в идните дни.
Тогава мислите ми се обърнаха към долината. Трябваше да я оставим като по-добро място. Трябваше да подготвим пътя за тези, които идват след нас. Трябваше да я оставим по-безопасна и по-лесна за преминаване. Вместо да минаваме през нея, като се опитваме да избегнем врага и да избегнем заплахите, трябваше да отидем да търсим враговете, да ги атакуваме и да унищожаваме делата им. Ние трябва да сме ловците, а не жертвите. Ние бяхме тук, за да атакуваме всяка крепост на злото и след това да я превърнем в място за поклонение на Господа.
Едва можех да чакам да започна, когато се обърнах и видях Енох наблизо да ме гледа. Той каза:
„Това е, което ще ви направи воини. Това е, което ще ви направи силните мъже на Давидовия Син“.