Глава седма – Забавление
Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:
Забавлението е почти мръсна дума в църквата и въпреки това там има доста добри неща. След като бях човек, който забавлява в продължение на много години преди спасението си, откривам, че забавлението е станало лошо в някои случаи, а в други се развихря. След известно проучване открих интересна информация за това явление, което държи сърцата на много американци.
Речникът на Уебстър има определение за забавлението, което го описва като разсейване или отклоняване от ежедневието ви. Библията обяснява забавленията като „празници“, които понякога са били свързани с публичен фестивал и са придружавани от жертви. Забавлението било свързано с битови или социални събития, като отбиването на деца или сватбата. Гостите били поканвани от слуги, които им определяли съответните места. Еднакви порции били изпращани от домакинът на всеки гост, освен когато имало специална почит.
На израилтяните им беше забранено да посещават езически забавления за жертвоприношения (вижте Изход 34:15), тъй като те бяха в чест на фалшиви богове и тъй като на такива празници те биха могли да участват в нечиста плът (вижте 1 Коринтяни 10:28). В често срещаните забавления в апостолските времена сред езичниците, преобладавали „гуляите“, за които християните бяха предупредени (вижте Римляни 13:13; Галатяни 5:21; 1 Петрово 4:3, Библейският речник на Ийстън).
Основната причина евреите да бъдат предупредени за забавленията на езичниците не е защото надарените изпълнители ще ги извратят, а защото те могат да участват в жертвата, принасяна на фалшиви богове. Това е като да научиш добри принципи от хуманистична книга или книга на ню ейдж. Принципите ще ви привлекат да четете, но някъде в нея има жертва на фалшив бог. (Не забравяйте, че жертвата означава „приближаване“.)
Използването на талантливи изпълнители за привличане на вниманието на обществеността е често срещана практика. Не говоря против този бизнес или идеята да се използва музика или талантливи хора за продажба на продукт. Християнският музикален бизнес или християнският развлекателен бизнес произлизат от идеята на вярващия, който се нуждае от безопасен начин да отиде на шоу или да си купи диск, без да се притеснява дали ще се отдаде почит или жертва на фалшив бог някъде по време на представлението. Има обаче голяма разлика между християнското забавление и хвалението към Всевишния.
В живота на надарен музикант, певец или като цяло творчески човек, може да има призив да дадат всичко, което имат, с цел да прославят Бог и само Него. Това може да се случи в началото на творческия живот на човек, но най-вече намирам, че призивът се случва след известен опит, обучение и помазанието ясно се вижда в живота им.
Понякога Господ използва света като тренировъчна площадка за надарения човек, дори ако е вярващ. Понякога Той използва църквата, за да ги обучава и след това ги изпраща в света. Какъвто и да е модел Господ да предпочете да използва, вие трябва да се подчините на Неговия призив.
Съд в театъра
Случвало ли ви се е да се чувствате осъдени, когато водите хваление или дори когато се изправяте, за да правите съобщения в църквата? Понякога се чувствате сякаш сте забравили да облечете всичките си дрехи, преди да тръгнете за църквата и всички гледат вашето голо място. Има причина да се чувстваме така — хората съдят. Те съдят, защото всички ние се чувстваме така, сякаш сме призовани да съдим всичко, което се качва на сцената. Позволете ми да ви покажа какво имам предвид.
Думата театър е спомената в Деяния 19:29-31. За евреите театърът беше място за съд или поклонение. Там старейшините се събираха, за да отсъдят даден въпрос. Понякога и хвалението ставаше на това място. Сега вижте гръцкото определение на тази дума.
Театър; място за публично шоу; спектакъл.
Публичната драма очевидно е била непозната в старозаветния Израел, с изключение на възможните поклонения и пристига с гърците едва след 400 г. пр.н.е. Ирод I построява многобройни театри в Палестина (37-4 г. пр.н.е.). Евреите се вбесяват, когато в близост до храма в Ерусалим е построен театър. Извън Израел театрите били в изобилие и те били използвани за публични представления, които започвали с жертвоприношения на езическото божество: богът-покровител на този град. Драмите и комедиите били политически и исторически по съдържание и често били развратни и събуждащи неприлични представи. Ето защо на евреите им беше забранено да посещават подобни дейности. (Източник, библейски речник на Холман).
От принудителното свързване на тези две култури, еврейската, която отсъжда и понякога се покланя в театъра, и гръцката, забавляваща със зрелище в театъра, възниква трета култура. Хората започват да ходят на театър, за да отсъждат развлеченията. Не след дълго отсъждането на хвалението също става част от културата. Ето защо съвременните християни смятат, че трябва да отсъждат или да оценяват хвалението в своите църкви.
Бил съм и прекалено хвален и прекалено критикуван за воденето на хваление. Това е като да извикаш през прозореца на колата си на алеята и да кажеш: „Обичам начина, по който ме носиш на работа“, или „ти си глупаво, ужасно возило“. Водачът на хвалението е превозното средство, а хвалението е пътят, по който пътуваме, за да се срещнем с нашия Цар.
Ако колата ви не успее да ви отведе на работа достатъчно пъти, вземате си друга кола. Ако успее да се справи с тази задача, погрижете се за нея и правете превантивна поддръжка от време на време. Хвалението е като колата, която използвате, за да отидете на работа. Това не е луксозен артикул; това е необходимост. Няма да успеете в живота, ако не успеете да стигнете до работа достатъчно пъти и няма да успеете в Духа и в живота, ако не стигнете до присъствието на Бог.
Не оставайте с погрешно впечатление тук. Когато водя, харесва ми, когато някой усеща присъствието на Господ и нямам нищо против да го чуя след това. Трябва да се притеснявам обаче за присъствието, а не дали това хваление беше толкова високо, колкото онова, която имахме преди месец, когато всички бяха на пода.
Има моменти, когато казвам на жена си: „Обичам те“ и това има голямо въздействие върху нея. Има и други моменти, когато това изобщо не я раздвижва видимо. Ако имах някой да седи там, в театъра на живота, крещейки: „Няма достатъчно огън по начина, по който казваш:„ Обичам те “, щях да попадна под това осъждане и в крайна сметка да започна да действам според тази критика.
Телевизионен театър
Театърът, който най-редовно посещаваме днес, е телевизията. Въоръжени с дистанционно управление, ние седим на съдебното място и решаваме за секунди, докато търсим нещо, което ще ни се открои. Несъзнателно сме се научили незабавно да преценяваме всяка картина и всеки звук само за миг. Не е трудно да си представим защо отсъждаме хвалението и проповядването. Именно този сценарий кара музикантите и говорителите да започнат да правят представления за своите събрания.
Не говоря против представление в театър или да се изразявате чрез дарбата си пред другите. В света на изкуството има малко неща, които са по-прекрасни от театъра на живо, направен добре. Рок група, която наистина се научава как да си прекарва добре в музиката, или група, застанала някъде на поляна и всички, които се събират наоколо, танцуват и се наслаждават напълно на това импровизирано събитие. Не говоря нищо против спонтанния живот на истинските творците, а само относно използването на развлечения (което означава разсейване) в църквата, за да приспим събранието в рутина.
Вие обаче сте избран род, царско свещенство, свят народ, народ, който Бог придоби, за да възвестява превъзходствата на Този, Който ви призова от тъмнината в Своята чудесна светлина: (1 Петрово 2:9).
В крайна сметка трябва да направим шоу — показвайки Неговите хваления. Това е така, защото сме призовани от тъмнината.
Светът и критиците на църквата винаги ще съдят хората на Бог и движението на Духа. Това осъждане може да е, защото ние танцуваме и хвалим Господа. Страхът от човека може да е най-силното оръжие, което дяволът има срещу църквата. Ако позволим на този страх да ни превърне в изпълнители на хваление или проповядване, ние ще отклоним Божиите деца.
Танцуване/пророческо ходатайство
Гърците също са въвели и танца като забавление. Отново децата на Израел имаха съвсем различна цел за този вид движение. Танцът беше друг начин, по който евреите изразяваха поклонение. Те танцуваха от радост, пророчески и в ходатайство.
Танцът е доста невинен, когато се използва на повечето места в Писанието. Като например: „Тогава ще се зарадва девицата в хорото и юношите и старците заедно:“ Еремия 31:13.
Версията на Крал Джеймс използва думата „танц“ осем пъти в Библията.
През повечето време това означава да се въртите, да прескачате и да скачате от радост. Има обаче един случай в Съдии 21:21, когато танцът придобива ново значение.
и гледайте внимателно. Ако силоенските дъщерите излязат да играят хорото, тогава изскочете от лозята и си грабнете всеки за себе си жена от силоенските дъщери, и се приберете във Вениаминовата земята (Съдии 21 :21).
Този път думата танц е еврейската дума „чуул“ и означава: да се извиваш, да се страхуваш, да трепериш, да бъдеш в мъка, да се въртиш (в мъка с), да носиш, да танцуваш, да раждаш, да прогонваш, да чакаш тревожно, да бъдеш накаран да се гърчиш, да се роди, страдащ от мъчения (представка) да чакаш с копнеж, да бъдеш в беда.
Виждали ли сте подобни неща да се случват във вашата църква или на конференция? Виждал съм как хора треперят пред Господа, мъчат се и дори изглеждат така, сякаш раждат. Виждал съм и много обидени от това и други, които се опитват да се оправдаят за подобни действия. Това, което се случва (най-вече при жените), не е нищо ново. Нека ви покажа.
Танцът, който жените са играли на всички празници на Израел, е обяснен в Съдии 21:21. Въпреки че думата танц се използва многократно в Писанието, в този един случай авторът използва думата „чуул“.
Опитах се да визуализирам това, но е трудно да си представя как точно са изглеждали тези танци. Ако на мъжете от Вениамин им е било лесно да откраднат жените по време на танца, тогава какъв танц е това? Ако погледнем историята на евреите и причината, поради която Бог им е заповядал да правят тези празници, може да има отговор.
Тъй като евреите не се интересуваха много от развлечения и Бог им заповяда да възстановят победите, които Той бе спечелил за тях, тогава това беше един вид визуален запис на историческите събития, които оформиха Израел. Това обяснява и защо фестивалният танц се определя като родилни мъки или раждане.
Казах всичко това, за да кажа, че вярвам, че танцът пред Господа има повече от една цел. От нас се очаква и ни е заповядано да танцуваме пред Господа. Понякога този танц е радостно време за скачане и подскачане. Друг път това е възстановяване на битките, които Бог е водил вместо нас.
Псалм 149:3 казва: „Нека хвалят името Му с хора“, коренната дума за хоро или танц е чуул. Псалмистът насърчава Израел да танцува като танците, правени на празниците пред Господа.
Как изглежда пророческия танц или движение? Как би изглеждало влизането в сила на победите на Исус? Не мисля, че това може да се определи с думи, но вярвам, че определението за чуул става по-ясно, докато обмислям това.
Когато разглеждате еврейската дума за ходатайство (пага: да се сблъскате, да се натискате, да се втурвате към някой с враждебно насилие, да удряте или ритате целта), можете да видите, че гореспоменатият вид танци изглеждаше като физически израз на тяхното ходатайство.
Всичко това се промени, когато гърците въведоха танца като израз на чувственост и похот. От въвеждането на разврата в танца, не след дълго еврейската традиция на пророческото движение придоби страх от чувственост. Комбинацията от родилни болки с чувственост наистина ще предизвика раздвижване сред онези, които се учат да ходят в святост.
Танците бяха забранени в раннохристиянската църква поради гръцкото влияние върху нея. Жена, която се върти наоколо с израз на мъка и болки като при раждане, би била доста притеснителна за всеки, който не е виждал нещо подобно преди. Това, което някога е било ходатайствен танц и израз на радост за Израилевия Бог, сега се възприема като развратно и събуждащо неприлични представи.
Знам, че съм докоснал само повърхността на целите на танца, но чувствам, че цялата тема на пророческото движение и ходатайството на танца току-що е започнала. Ще отнеме известно време, за да се види къде Бог иска да отиде с този страхотен израз.
Някой веднъж каза за жена ми, която е вдъхновена от пророческо движение, „тя е като листата на дърво. Те реагират на най-малкия вятър, преди клоните да усетят силата на вятъра“. Този вид реакция на вятъра на Духа ще изисква самоотвержен човек и истинско разбиране на нещата на Господ. Не може да има забавление или отсъждане на нещата на Духа.
Егоистична амбиция
Днес развлекателният бизнес е една от най-силните сили на земята и носи дух със себе си. ЕГОИСТИЧНА АМБИЦИЯ. „Не правете нищо от съперничество [в NIV: „егоистична амбиция“] или от тщестлавие [в NIV: „суетна самонадеяност“], но нека всеки със смиреномъдрие смята другия по-горен от себе си“ (Филипяни 2:3).
За да бъдеш успешен изпълнител в света, трябва да се смяташ за най-добрия и да пренебрегваш другите. Няма да получите никаква работа, ако държите някой друг по-високо от себе си. Има обаче последствия от възприемането на егоистична амбиция.
Но ако в сърцето си имате горчива завист и свадливост [англ.: „егоистична амбиция“], не се хвалете и не лъжете против истината.
Това не е мъдрост, която слиза отгоре, а е земна, плътска, бесовска;
защото, където има завист и свадливост [англ.: „егоистична амбиция“], има бъркотия и всякакво лошо нещо (Яков 3:14-16).
Артър Бърт пише в книгата си Предаване: „Това, което човек вярва, го управлява! Той не управлява това, в което вярва.“ Ако вярвате, че сте били предназначени да бъдете звезда или изпълнител на сцената, това ще ви управлява. Ако вярвате, че искате да бъдете подобни на Христос, тогава е време да се смирите. Напълно възможно е да бъдеш изпълнител и да се смириш едновременно, но това ще бъде свято нещо, само ако се предадеш на Господ.