Празника на Шатроразпъването - Екипиране на светиите

АВС ИЗУЧАВАНЕ ОТ Д-Р СЕГИ ГОВЕНДЪР

Притчи 15:15

За наскърбения всички дни са зли,

а онзи, който е с весело сърце, има вечно пируване.

Второзаконие 16:13-15

¹³Да празнуваш седем дни празника на шатроразпъването, след като прибереш житото и виното си;

¹⁴и да се веселиш на празника си, ти, синът ти, дъщерята ти, слугата ти, слугинята ти, левитът и чужденецът, сирачето и вдовицата, които са в дома ти.

¹⁵Седем дни да празнуваш на Господа, твоя Бог, на мястото, което избере Господ; защото Господ, твоят Бог, ще те благославя във всичко, което си произвел, и във всички дела на ръцете ти; и радостта ти ще бъде пълна.

Левит 23:33-44

³³Господ каза още на Мойсей:

³⁴Кажи на израилтяните: От петнадесетия ден на този седми месец да пазите за седем дни Господния празник на шатроразпъване.

³⁵На първия ден да има свято събрание и никаква слугинска работа да не вършите.

³⁶Седем дни да принасяте по една жертва чрез огън на Господа, а на осмия ден да имате свято събрание и да принесете жертва чрез огън на Господа; това е тържествено събрание и никаква слугинска работа да не вършите.

³⁷Тези са Господните празници, когато да свиквате святи събрания, за да принасяте жертва чрез огън на Господа, всеизгаряне, хлебна жертва, жертви и възлияния, всяко на определения му ден,

³⁸освен Господните съботи и освен всички оброци, и освен всички доброволни приноси, които давате на Господа.

³⁹А на петнадесетия ден от седмия месец, когато ще сте прибрали произведенията на земята, да празнувате Господния празник седем дни; първият ден да бъде тържествена почивка и осмият ден тържествена почивка.

⁴⁰И на първия ден да вземете първите плодове на дърветата, палмови клони, клони от широколистни дървета и речни върби и седем дни да се веселите пред Господа, вашия Бог.

⁴¹Да празнувате този празник за Господа седем дни в годината; това да бъде вечен закон във всичките ви поколения; в седмия месец да го празнувате.

⁴²В колиби да останете седем дни; всички местни израилтяни да останат в колиби,

⁴³за да познаят бъдещите ви поколения, че накарах израилтяните да живеят в колиби, когато ги изведох от Египетската земя. Аз съм Господ, вашият Бог.

⁴⁴Така Мойсей обяви Господните празници на израилтяните.

Неемия 8:14-18

¹⁴И намериха писано в закона, че Господ беше заповядал чрез Мойсей на израилтяните да живеят в колиби в празника на седмия месец

¹⁵и да обнародват и прогласяват това във всичките си градове, а и в Ерусалим, като кажат: Излезте в гората и донесете маслинови клони, клони от дива маслина, миртови клони, палмови клони и клони от гъстолистни дървета, за да направите колиби според предписаното.

¹⁶И така, народът излезе и донесе клони, и бяха направени колиби, всеки върху покрива на къщата си, в дворовете си, в дворовете на Божия дом, на площада при портата на водата и на площада при Ефремовата порта.

¹⁷Цялото събрание от онези, които се бяха върнали от плена, направиха колиби и седнаха в колибите; защото от времето на Исус, Навиевия син, до онзи ден израилтяните не бяха правили така. И настана много голямо веселие.

¹⁸При това всеки ден, от първия до последния ден, се четеше от книгата на Божия закон. И пазеха празника седем дни; а на осмия ден имаше тържествено събрание според разпоредбите.

След като била събирана жътвата на плодовете, израилтяните отделяли 7 дена за Господа от 15^я до 21^я ден на седмия месец (Тишри) за веселие пред Господа. Те е трябвало да напускат домовете си и да живеят в свободно построени палатки, направени от клони, за да могат да виждат звездите.

Израел празнуваха 3 главни празника, Пасхата в първия месец, Петдесятница на третия месец и Шатроразпъването на седмия месец.

Тези празници съответстват на времената за жътва:

Петдесятница — ечемичната жътва — преобраз на юдеите.

Пасхата — жътвата на житото — преобраз на езичниците.

Шатроразпъването — жътвата на плодовете — преобраз на народите на света.

Всичките празници намират изпълнението си в Христос.

В допълнение празниците намират изпълнението си в отделния вярващ и в корпоративната църква.

Пасхата — опитността на новорождението — корпоративното избавление от католицизма чрез Мартин Лутер.

Петдесятница — кръщението в Святия Дух и се вижда корпоративно на Азуза стрийт.

Шатроразпъването — да бъдете изпълнени със Святия Дух като постоянно преживяване — апостолската реформация.

АПОСТОЛСКАТА РЕФОРМАЦИЯ Е НАСТОЯЩАТА РЕАЛНОСТ НА ПРАЗНИКА НА ШАТРОРАЗПЪВАНЕТО.

НЯКОЛКО ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ПРАЗНИКА ИЗОБРАЗЯВАТ НАСТОЯЩОТО ПРЕЖИВЯВАНЕ В СЪВРЕМЕННАТА РЕФОРМАЦИЯ.

ЖИВЕЕНЕ В ПАЛАТКИ.
ЧЕТИРИТЕ РАЗНОВИДНОСТИ.
ИЗЛИВАНЕТО НА ВОДА.
ПРАЗНИКА НА СВЕТЛИНИТЕ.
ПРАЗНИКА НА СЕДЕМ.

1. ЖИВЕЕНЕ В ПАЛАТКИ

Нацията беше инструктирана да напусне домовете си и да живее в палатки направени от клони. Те строяха палатки по улиците, по площадите, по покривите и на открити полета.

Тези палатки бяха конструирани свободно, за да могат да виждат звездите през нощта.

СИМВОЛИЗИРА ТЕХНИЯ ИЗХОД

Това им напомняло за тяхното излизане от Египет — че те са били пътници.

СИМВОЛИЗИРА ТЯХНАТА ПРЕХОДНОСТ

В допълнение палатките сочели към тяхната смъртност. ТЕ СИМВОЛИЗИРАЛИ ПРЕХОДНОСТТА И СЛАБОСТТА НА ЧОВЕШКОТО СЪЩЕСТВУВАНЕ. ТЕ НАПОМНЯЛИ НА ПРАЗНУВАЩИЯ, ЧЕ ИСТИНСКАТА СИГУРНОСТ ИДВА ОТ ВЯРАТА В БОГ, А НЕ В МАТЕРИАЛНИТЕ ПРИТЕЖАНИЯ.

Те е трябвало да очакват своите безсмъртни, прославени тела.

СИМВОЛИЗИРА ТЯХНАТА ЗАВИСИМОСТ ОТ БОГ

Нацията оставяла сигурността на домовете си и крепостите си, за да живее в несигурни палатки. Те се правели уязвими за вражеска атака, засвидетелствайки своята вяра в Бог.

Изход 34:23-24

²³Три пъти през годината всички твои от мъжки пол да се явят пред Господа Йехова, Израилевия Бог.

²⁴Защото ще изгоня пред тебе народи и ще разширя пределите ти; и никой няма да пожелае твоята земя, когато отиваш да се явиш пред Господа, твоя Бог, три пъти през годината.

Бог обещава защита по време на празника.

СИМВОЛИЗИРА ОБЩНОСТТА — КОРПОРАТИВНО ГРАДСКО СЪБРАНИЕ

Едно допълнително измерение се вижда в този празник — аспекта на общността. Вярващите трябва да оставят местната си църква и да осъзнаят нещо по-голямо, корпоративният храм във всеки град.

Местният дом не трябва да става ограничаващ дом. Това ни е ограбило от житото ни, виното ни и финансите ни. Корпоративното събиране демонстрира, че ние сме НЕГОВ НАРОД.

Въпреки че сме част от местна църква ние трябва да демонстрираме, че сме част от нещо по-голямо и трябва практично да демонстрираме това.

ТОВА Е МИГРАЦИЯ ОТ ДОМА КЪМ ГРАДА.

АПОСТОЛИТЕ ТРЯБВА ДА СЕ СПРАВЯТ С ТЕЗИ НЕЩА, КОИТО ПРИЧИНЯВАТ РАЗКОЛ В ГРАДА.

Корпоративното събрание — градското събрание — е видимо изразяване на ТЯЛОТО НА ХРИСТОС.

ПАЛАТКИТЕ ВИЖДАХА ОТВОРЕНО НЕБЕ. ГРАДСКОТО СЪБРАНИЕ ЩЕ ВИДИ ОТВОРЕНИ НЕБЕСА.

СИМВОЛИЗИРА УЕДНАКВЯВАНЕ

Всички палатки бяха еднакви. Нямаше богати палатки и бедни палатки. Всички трябваше да стоят в една и съща структура. Нямаше МАТЕРИАЛНИ ИЛИ КЛАСОВИ различия. Никой не се считаше за по-горен от другия. Всички бяха еднакви.

Корпоративното събиране без социални, класови или материални различия в един град е изпълнението на празника на шатрите в този град. ТОВА УСЛОВИЕ ЩЕ ДОВЕДЕ ДО ОТВОРЕНО НЕБЕ.

2. ЧЕТИРИТЕ РАЗНОВИДНОСТИ

Палмовите клони, клоните от широколистни дървета и речни върби бяха събрани и поставени изправени в храма. Четвъртата клонка, тази от цитрусов плод беше поставена надолу. По време на церемонията цитрусовата клонка се обръщала нагоре и се прибавяла към другите дървета. Това пророчески сочи към реформирането на човека и свързването му с Бога. Тази обърната надолу позиция отразява увреденото мислене на човека. Неговата реформация може да се случи единствено в храмът, където се изливат водите от къпалнята Силоам. Той не може да препозиционира себе си. Той се нуждае от изпратен човек.

ПРЕПОЗИЦИОНИРАНЕТО НА ДЪРВОТО Е СИМВОЛ НА 3 СЪБИТИЯ НА РАСТЕЖ:

ЛИЦЕ В ЛИЦЕ С БОГ.
ПРАВЕДНОСТ — СЪОБРАЗЯВАНЕ С БОЖИЯ ПРАВЕДЕН СТАНДАРТ.
УМСТВЕНА ТРАНСФОРМАЦИЯ.

А. ЛИЦЕ В ЛИЦЕ С БОГ.

Препозиционираното цитрусово дърво сега среща другите 3 дървета (триединния Бог). Това е символ на интимност с Бог. Бог повече не общува чрез знаменията и чудесата на Пасхата или сънищата и виденията на Петдесятница, а чрез срещи лице в лице. Желанието на Суламката е изпълнено в този празник.

Песен на песните 1:2

Нека ме целуне с целувките на устата си,

защото любовта ти е по-желана от виното.

Съвършената църква (Суламката), която чува гласа Му сега вижда лицето Му. Този аспект на празника символизира брак с Бог.

Откровение 22:3-4

³Никакво проклятие няма да има вече; и престолът на Бога и на Агнеца ще бъде в него и Неговите слуги ще Му служат.

⁴Те ще гледат лицето Му и Неговото име ще бъде на челата им.

1 Коринтяни 13:9-12

⁹Защото отчасти знаем и отчасти пророкуваме;

¹⁰но когато дойде съвършеното, това, което е частично, ще се прекрати.

¹¹Когато бях дете, като дете говорех, като дете чувствах, като дете разсъждавах; откак станах мъж, напуснал съм детинското.

¹²Защото сега виждаме нещата неясно, като в огледало, а тогава ще ги видим лице в лице; сега познавам отчасти, а тогава ще позная напълно, както и съм бил напълно познат.

Това е църквата стигаща до зрялост. Тя е преминала от дете в мъж. Тази църква има пълно разпознаване на това кой е Той. Тя повече не вижда през огледалото.

Огледалото е символ на преобраза да вижда прототипа, естественото да вижда духовното, временното да вижда вечното, сянката да вижда същността. Има нарастваща чувствителност за Божието присъствие.

Това е интимност преди безсмъртие.

Това е символ на брачния съюз.

Осия 2:16

В онзи ден, казва Господ,

ще Ме наричаш: Мъжът ми;

и няма да Ме наричаш вече: Господарят ми. (NKJ)

Пътуването на вдовството свърши. Срама и унижението от това да бъдем обърнати надолу сега е свършил. Бог упражнява Своите съпружески права.

Исая 54:4-8

⁴Не бой се, защото няма да бъдеш поругана;

и не се смущавай, защото няма да бъдеш посрамена;

защото ще забравиш срама, който си изпитвала в младостта си,

и няма вече да помниш укора, който си носила като вдовица.

⁵Защото твоят съпруг е Творецът ти,

Чието име е Господ на Силите;

и изкупителят ти е Святият Израилев,

Който ще се нарече Бог на цялата земя.

⁶Защото Господ те повика като жена, изоставена и наскърбена духом.

Да! Жена, взета в младост, а после отхвърлена, казва твоят Бог.

⁷Оставих те за малко време,

но с голяма милост ще те прибера.

⁸В изобилието на гнева Си скрих лицето Си от тебе за един миг,

но с вечна благост ще се смиля над тебе,

казва Господ, Изкупителят ти.

ИНТИМНОСТТА С БОГ ЗАГАТВА ЛИЧНО ПРАЗНУВАНЕ НА ПРАЗНИКА. КОГАТО КОРПОРАТИВНОТО ТЯЛО ИЛИ ГРУПАТА ОТ ПЪРВИТЕ ПЛОДОВЕ В ДАДЕН ГРАД ИДВА ДО ИНТИМНОСТ С БОГ, ТОГАВА ГРАДЪТ ПРАЗНУВА ПРАЗНИКА. Има група от първи плодове в града, която копнее за Него и загубва интерес за всичко останало.

ТОВА Е ТЯЛОТО СВЪРЗВАЩО СЕ С ГЛАВАТА. ГЛАВАТА НА ЧОВЕШКИЯ СИН НАМИРА МЯСТОТО СИ ЗА ПОЧИВКА, ЛЕНЕНИЯ ПОЯС НАМИРА МЯСТОТО СИ НА КРЪСТА НА БОГ.

ДОПЪЛНИТЕЛНИ ПИСАНИЯ ЗА РАЗМИШЛЕНИЕ:

Осия 2:19-23

⁹Затова ще си взема назад житото на времето му

и виното Си – на определеното му време,

и ще откъсна вълната Си и лена Си,

които трябваше да покриват голотата й.

¹⁰И сега ще открия нечистотата й пред очите на любовниците й;

и никой няма да я избави от ръката Ми.

¹¹И ще прекратя цялото й веселие –

тържествата, новолунията, съботите

и всичките й определени празници.

¹²Ще опустоша и лозите и смокините й,

за които каза: Те са заплатата,

която ми дадоха любовниците ми;

ще ги превърна в гора

и полските животни ще ги изпояждат.

¹³И ще я накажа за дните, които посвещаваше на ваалимите,

когато им кадеше,

като се кичеше с обеците и огърлиците си

и отиваше след любовниците си,

а Мене забравяше, казва Господ.

2 Коринтяни 11:2-3

²защото ревнувам за вас с божествена ревност, понеже ви сгодих с един мъж, да ви представя на Христос като чиста девица.

³Но се боя да не би както змията измами Ева с хитростта си, да се разврати умът ви и отпадне от простотата и чистотата, която дължите на Христос.

Б. ПРАВЕДНОСТ — СЪОБРАЗЯВАНЕ С БОЖИЯ ПРАВЕДЕН СТАНДАРТ.

Исая 61:3

да наредя за наскърбените в Сион,

да им дам венец вместо пепел,

миро на радост вместо плач,

облекло на хваление вместо унил дух;

за да се наричат дървета на правда,

насадени от Господа, за да се прослави Той.

Обръщането в изправена позиция е символ на съобразяване с Божиите стандарти за праведност. Това е декларацията, че ние сме Неговото насаждение, делото на Неговата ръка.

Исая 60:21

Твоят народ – всички ще бъдат праведни;

земята ще им бъде вечно наследство;

те са клонче, което Аз съм посадил,

дело на Моите ръце, за да се прославям.

Исая 4:3

и останалите в Сион и оцелелите в Ерусалим

ще се нарекат святи –

всички, които са записани в Ерусалим за живот, –

Съобразяването с Божия стандарт най-накрая се вижда в този празник. Вие минавате през Пасхата и Петдесятница обърнати надолу. Тук пътуването ви е завършено. Тук сме направени съвършени — мярката и ръста на Христос СА ИЗЯВЕНИ В ЦЪРКВАТА — КОРПОРАТИВНИЯТ ХРИСТОС.

Това е позицията Сион — НЕ ГЕОГРАФСКО МЯСТО, А ДУХОВНА ПОЗИЦИЯ.

Евреи 12:22-24

²²Вие обаче пристъпихте към планината Сион и към града на живия Бог, небесния Ерусалим, и към безбройни множества ангели,

²³към тържествения събор и църквата на първородните, чиито имена са написани на небесата, и към Бога, Съдия на всички, и към духовете на праведниците, достигнали съвършенство,

²⁴както и към Исус, Посредника на Новия Завет, и към кръвта на поръсване, която зове по-силно от кръвта на Авел.

ТАЗИ ПОЗИЦИЯ ИЗОБРАЗЯВА ПРАКТИЧНА ПРАВЕДНОСТ.

Исая 62:1

Заради Сион няма да млъкна

и заради Ерусалим няма да престана,

докато не се яви правдата му като сияние

и спасението му – като запалено светило.

Много хора са прекарали часове в църква, но не са се съобразили с практичната праведност. Те са обърнати надолу при реката. Липсата на практична праведност означава, че не сте достигнали до този празник.

Когато тялото в града изобразява практична праведност, когато звънците на конете (победителите) звънят „святост на Господа“ (Захария 14:20) — тогава градът ви празнува празника.

Прегледайте характеристиките на практична праведност:

Мнемоника „праведност“

В. УМСТВЕНА ТРАНСФОРМАЦИЯ.

Обърнатото надолу дърво е символ на понижен ум/повредени начини на мислене.

Прегледайте повредени начини на мислене.

2 Коринтяни 11:2-3

Развратеният ум сега е трансформиран — символично представени от изправената позиция на дървото.

В този празник ума на Христос се вижда във вярващия.

Откровение 22:3-4

⁴Те ще гледат лицето Му и Неговото име ще бъде на челата им.

Това е метафорично посочване за Неговото име на челата ни.

1 Коринтяни 2:16

Защото:

„Кой е познал ума на Господа,

за да може да Го научи?“

А ние имаме ум Христов.

КОГАТО ИМА УМСТВЕНА ТРАНСФОРМАЦИЯ, ЗА ДА СЕ ИЗЯВИ УМЪТ НА ХРИСТОС В ДАДЕН ГРАД — ПРАЗНИКА НА ШАТРОРАЗПЪВАНЕТО Е ДОШЪЛ. ТАЗИ НАСТОЯЩА РЕФОРМАЦИЯ ЩЕ ОБЪРНЕ ГРАДОВЕ С ГЛАВАТА НАДОЛУ. СВЕТА ГО НАРИЧА С ГЛАВАТА НАДОЛУ, НО В СЪЩНОСТ ТОВА Е ДА БЪДАТ ОБЪРНАТИ ПРАВО НАГОРЕ.

Деяния 17:6

Но като не ги намериха, завлякоха Ясон и някои от братята пред градоначалниците и викаха: Тези, които обърнаха света с главата надолу, дойдоха и тук; (NKJ)

ПРЕГЛЕДАЙТЕ ПРЕГЪРБЕНАТА ЖЕНА.

ПРОРОЧЕСКО ЗА РЕФОРМАЦИЯ.

3. ИЗЛИВАНЕТО НА ВОДА

По време на празника била донасяна вода от къпалнята Силоам със златна стомна и се изливала на олтара.

В допълнение и вино било изливано на олтара.

Това съответства на кръвта и водата, които потекоха от ребрата на Исус — Божият Силоам — изпратеният.

Докато се изливала водата, се рецитирала песента „спаси сега“. Тази церемония демонстрирала зависимостта на Израел от Бог да изпрати дъжд на посевите им. На последния ден на празника беше когато Исус демонстрира как празника сочеше към Него. Земята беше жадна за вода — късните дъждове скоро щяха да се излеят.

Йоан 7:37-39

³⁷А в последния ден, великия ден на празника, Исус застана, издигна глас и каза: Ако някой е жаден, нека дойде при Мен и да пие.

³⁸Ако някой вярва в Мене, реки от жива вода ще потекат от утробата му, както казва Писанието.

³⁹А това каза за Духа, Когото вярващите в Него щяха да приемат; защото Святият Дух още не бе даден, понеже Исус още не бе се прославил.

Исус сочеше към Себе Си. В Него няма суша. Той изпълнява ритуала.

Настоящата реалност е, че Божиите изпратени сега декларират Духа слово или излизащото слово, което „спасява сега“ от неправилни позиции. Това слово е само за жадните. Идването при НЕГО сега, е идване при Неговите изпратени, Неговите представители, които освобождават посланието Му, за да обърнат мъже и жени към зрялост — където те освобождават реки от жива вода. Неговите изпратени са в небесния Ерусалим, църквата, Тялото на Христос.

Празника постоянно се празнува в онези, които са дошли до небесния Ерусалим, църквата. Това е позицията Сион. Това е Божият дом. Онези, които откажат да дойдат до тази позиция няма да имат дъжд — водата на Духа (Захария 14).

Откровение 21:2-3

²Видях и святия град, новия Ерусалим, да слиза от небето от Бога, приготвен като невеста, украсена за мъжа си.

³И чух силен глас от престола, който казваше: Ето, скинията на Бога е с хората; Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негов народ; и сам Бог ще бъде с тях – техен Бог.

Откровение 22:1

След това ангелът ми показа река с вода на живот, бистра като кристал, която извираше от престола на Бога и на Агнеца и течеше насред улицата му.

Когато Божият Силоам (изпратен) е приет в даден град — и се извлича вода от него, т.е. когато апостолския (изпратен) е приет в даден град тогава ПРАЗНИКА НА ШАТРОРАЗПЪВАНЕТО Е РЕАЛНОСТ В ТОВА КОРПОРАТИВНО ТЯЛО В ГРАДА.

АКО ИЗПРАТЕНИТЕ СА ОТХВЪРЛЕНИ, ТОЗИ ГРАД ОСТАВА ПУСТ.

4. ПРАЗНИКА НА СВЕТЛИНИТЕ — ОСВЕТЯВАНЕТО НА ХРАМА

Вероятно развитие на празника:

Първо ежедневните жертви
Изливане на вода
Допълнителни жертви и доброволни приноси
Ядене
Отваряне на Книгата — изучаване на Петокнижието
Вечерни жертви
Запалване на факлите (празника на светлините)

Празника на Светлините (Светлината на Храма) (ЧУМНИ)

Друга церемония на празника на Суккот (Шатроразпъване) била осветяването на храмът (Беит ХаМикдаш). Според Мишната, в края на първия ден от празника на Суккот (Шатроразпъване), свещениците и левитите слизали в двора на жените. Четири огромни златни светилника били поставени на двора (50 лакътя високи) с четири златни чаши поставени върху тях и четири стълби били облегнати на всеки светилник. Четирима младежи със свещенически произход заставали на върха стълбите държащи делви съдържащи около 7.5 галона чисто масло, което те изливали за всяка чаша (Мишна, Сукка 5:2). Свещениците и левитите използвали собственото си износено литургично облекло за фитили. Светлината излъчваща се от четирите светилника била толкова ярка, че Мишната казва в Сукка 5:3, че е нямало двор в Ерусалим [Йерушалаим], който да не е бил осветен от светлината на церемонията на изливане на вода (Беит Хашоева).

Настроението било празнично. Набожни хора, членове на Синедриона и глави на различни религиозни училища танцували през нощта, държейки блестящите факли и пеейки песни на хвала на Бог. Ерусалим [Йерушалаим] блестял като диамант тази нощ и светлината му можела да се види от далеч.

Духовно приложение (Халака). Говорейки духовно, светлината представлява славата шекина, която някога изпълнила храма, където Божието присъствие обитавало в Светая Светих (3 Царе 8:10-11; Езекиил 43:5). През това време, храмът (Беит ХаМикдаш) се смятал за „светлината на света“. В ослепителния блясък на този славно осветен храм, Йешуа извика в Йоан (Йоханан) 8:12, че Той е „светлината на света“.

В допълнение, по време на този празник на Суккот (Шатроразпъване) и по това време, в двора на жените на храма между четирите стълба на светлина, обвинителите донесли при Йешуа жената хваната в делото на прелюбодейство (Йоан [Йоханан] 8:1-11). Йешуа простил на жената и продължил да пише послание на земята ( Йоан [Йоханан] 8:5-9). Какво пишел Йешуа? Отговора е в Еремия 17:13. В тези неща, можем да видим, че Йешуа учеше народа на посланията на празниците по време на празниците.

ПРАЗНИКЪТ СЪЩО БИЛ НАРЕЧЕН „ПРАЗНИКА НА СВЕТЛИНАТА“.

Повои използвани като фитили били използвани, за да се направят факли. Целият храм бил ярко осветен през нощта с факли и светилници. Хората танцували с горящи факли и пеели химни и песни на хвала. Храмът се считал за светлината на света.

Според юдейската традиция светлината символизирала:

Славата шекина изпълваща храма на Соломон на празника на посвещаването на храма.

3 Царе 8:10-11

¹⁰А щом свещениците излязоха от светилището, облакът изпълни Господния дом,

¹¹така че поради облака свещениците не можеха да застанат, за да служат, защото Господната слава изпълни Господния дом.

Исус по време на празника заяви, че Той беше светлината на света. Той е изпълнението на празника.

Йоан 8:12

Тогава Исус отново им говори: Аз съм светлината на света; който Ме следва, няма да ходи в тъмнината, но ще има светлината на живота.

ТОЙ ИЗЦЕЛИ СЛЕПЕЦА ПО ВРЕМЕ НА ПРАЗНИКА (КЪПАЛНЯТА СИЛОАМ — ЙОАН 9).

Исус каза:

Матей 5:14

Вие сте светлината на света. Град, поставен на хълм, не може да се укрие.

Църквата е Неговата светлина. Църквата е Неговия град. ЦЪРКВАТА Е НЕГОВИЯ СИЛОАМ.

Светлината на корпоративния храм трябва да свети сега.

Вижте мнемониката „СВЕТЛИНА“. Ето как църквата трябва да свети.

Исая 60:1-3

¹Стани, свети, защото светлина дойде за теб

и славата Господна те осия.

²Защото, ето, тъмнина ще покрие земята

и мрак – племената;

а над тебе ще осияе Господ

и славата Му ще ти се яви.

³Народите ще дойдат при светлината ти

и царете – при бляскавата ти зора.

Това е сезон за ставане и светене.

Светенето на корпоративния храм в даден град, е доказателство, че Празника е в града.

Славата на последния дом е по-голяма.

Агей 2:1

В седмия месец, на двадесет и първия ден от месеца, Господното слово дойде чрез пророк Агей и каза:

Агей 2:7-9

⁷Ще разтърся и всички народи; и те ще дойдат с най-отбраните си дарове; и Аз ще изпълня този дом със слава, казва Господ на Силите.

⁸Среброто е Мое и златото е Мое, казва Господ на Силите.

⁹Последната слава на този дом ще бъде по-голяма от предишната, казва Господ на Силите; и на това място ще дам мир, казва Господ на Силите.

3 Царе 8:1-2

¹Тогава Соломон събра при себе си в Ерусалим Израилевите старейшини и всички началници на племената, началниците на бащините домове на израилтяните, за да възнесат ковчега на Господния завет от Давидовия град, който е Сион.

²И така, всички Израилеви мъже се събраха при цар Соломон на празника в месец Етаним, който е седмият месец.

3 Царе 8:10-11

¹⁰А щом свещениците излязоха от светилището, облакът изпълни Господния дом,

Славата изпълни скинията на Мойсей през първия месец.

Соломоновия храм беше изпълнен през седмия месец.

Посвещението на ранната църква се случи на Петдесятница.

Пророческата картина на Соломоновия храм престои да бъде видяна в църквата на последните дни. Тази слава ще бъде по-велика от предния дом на Петдесятница.

5. ПРАЗНИКА НА ОТВОРЕНАТА КНИГА

Второзаконие 31:9-13

⁹А Мойсей написа този закон и го предаде на свещениците, Левиевите потомци, които носеха ковчега за плочите на Господния завет, и на всички Израилеви старейшини.

¹⁰Мойсей им заповяда: В края на всяка седма година, в годината, определена за опрощаването, в празника на шатроразпъването,

¹¹когато целият Израел се събира пред Господа, твоя Бог, на мястото, което Той избере, да прочиташ този закон пред целия Израел на всеослушание.

¹²Събирай народа – мъжете, жените, децата и чужденеца, който е вътре в градовете ти, за да чуят и се научат, за да се боят от Господа, вашия Бог, и старателно да изпълняват всички думи на този закон;

¹³да чуят и синовете им, които не знаят, за да се научат да се боят от Господа, вашия Бог, докато живеете в земята, към която преминавате през Йордан, за да я завладеете.

Второзаконие 31:24-32:1

²⁴А когато Мойсей написа думите на този закон до край,

²⁵тогава Мойсей заповяда на левитите, които носеха ковчега за плочите на Господния завет:

²⁶Вземете тази книга на закона и я сложете край ковчега за плочите на завета на Господа, вашия Бог; и там ще бъде за свидетелство против тебе.

²⁷Защото аз знам непокорството ти и твърдоглавието ти. Приживе на мене вие бяхте непокорни на Господа; а колко повече ще бъдете, след като умра!

²⁸Съберете при мене всичките старейшини на племената си и първенците си, за да кажа тези думи на всеослушание и да призова небето и земята за свидетели против тях.

²⁹Понеже знам, че след смъртта ми непременно ще се развратите и отклоните от пътя, за който ви заповядах; и в следващите дни ще ви застигнат злини, понеже ще вършите зло пред Господа и ще Го разгневявате с делата си.

³⁰Тогава Мойсей изговори от край до край, на всеослушание пред цялото общество на Израел, думите на тази песен:

ГЛАВА 32

¹Слушай, небе, и ще говоря;

и да чуе земята думите на устата ми.

Неемия 7:73-8:18

⁷³Така свещениците, левитите, вратарите, певците, някои от народа, нетинимите и целият Израел се заселиха в градовете си; когато настъпи седмият месец, израилтяните бяха вече в градовете си.

ГЛАВА 8

¹Тогава целият народ се събра като един човек на площада, който беше пред портата на водата; и казаха на книжника Ездра да донесе книгата на Мойсеевия закон, който Господ беше заповядал на Израел.

²И така, на първия ден от седмия месец свещеник Ездра донесе закона пред събранието от мъже и жени и от всички, които, като слушаха, можеха да разбират.

³И на площада, който беше пред портата на водата, той чете от него, от зори до пладне, пред мъжете и жените и онези, които можеха да разбират; и вниманието на целия народ беше в книгата на закона.

⁴А книжникът Ездра стоеше на висока дървена платформа, която бяха направили за тази цел; и при него стояха Мататия, Сема, Анайя, Урия, Хелкия и Маасия от дясната му страна; а от лявата му страна – Федайя, Мисаил, Мелхия, Асум, Асвадана, Захария и Месулам.

⁵Ездра разгъна книгата пред целия народ (защото беше над целия народ); и когато я разгъна, целият народ станаха прави.

⁶И Ездра благослови Господа, великия Бог; и целият народ отговори: Амин, амин!, като издигнаха ръцете си; и се наведоха и се поклониха на Господа с лицата си до земята.

⁷А Исус, Ваний, Серевия, Ямин, Акув, Саветай, Одия, Маасия, Келита, Азария, Йозавад, Анан, Фелайя и левитите тълкуваха закона на народа, който стоеше на мястото си.

⁸Четоха ясно от книгата на Божия закон и дадоха значението, като им тълкуваха прочетеното.

⁹Неемия, който беше управител, и свещеник Ездра, книжникът, и левитите, които тълкуваха на народа, казаха на целия народ: Този ден е свят на Господа, вашия Бог; не тъжете, нито плачете (защото целият народ плачеше, като чу думите на закона).

¹⁰Тогава им каза: Идете, яжте тлъсто и пийте сладко, и пратете дялове на тези, които нямат нищо приготвено, защото денят е свят на Господа; и не скърбете, защото радостта в Господа е вашата сила.

¹¹И левитите усмириха целия народ, като казваха: Мълчете, защото денят е свят; и не тъжете.

¹²И така, всички отидоха да ядат и пият, да изпратят дялове и да направят голямо увеселение, защото бяха разбрали думите, които им бяха известени.

¹³А на втория ден началниците на бащините домове на целия народ и свещениците, и левитите се събраха при книжника Ездра, за да се поучат с думите на закона.

В края на всяка седма година, годината на опрощаването, по време на празника на Шатроразпъването се вземаше книгата на закона (първите пет книги) от мястото й до ковчега на завета и се четеше и се обясняваше на събранието. Това е, което правеше Ездра.

Исус поучаваше в храма по време на Празника.

Йоан 7:14-17

¹⁴Но когато празникът вече се преполовяваше, Исус се изкачи в храма и започна да поучава.

¹⁵Затова юдеите се чудеха и казваха: Как Този знае книга, като не се е учил?

¹⁶Тогава Исус им отговори: Моето учение не е Мое, а на Онзи, Който Ме е пратил.

¹⁷Ако някой иска да върши Неговата воля, ще познае дали учението е от Бога, или Аз от Себе Си говоря.

По време на празника имаше по-голямо наблягане на словото.

Наблягането на излизащото слово по време на този сезон на реформация е прототип на празника.

Прегледайте словото манна и отклика на излизащото слово.

6. ПРАЗНИКА НА ЖЕРТВИТЕ

Числа 29:12-40

¹²И на петнадесетия ден от седмия месец да имате свято събрание и да не работите никаква слугинска работа, а да пазите празник на Господа седем дни.

¹³Да принесете във всеизгаряне, за благоуханна жертва чрез огън на Господа, тринадесет телета, два овена, четиринадесет едногодишни агнета, които да бъдат без недостатък.

¹⁴А хлебният им принос да бъде чисто брашно, смесено с елей – три десети от ефа за всяко от тринадесетте телета, две десети за всеки от двата овена

¹⁵и по една десета за всяко от четиринадесетте агнета;

¹⁶и един козел в принос за грях в прибавка към вечното всеизгаряне и хлебния му принос с възлиянието му.

¹⁷На втория ден да принесете дванадесет телета, два овена, четиринадесет едногодишни агнета, без недостатък;

¹⁸хлебния им принос с възлиянията им за телетата, за овните и за агнетата според броя им, както е определено;

¹⁹и един козел в принос за грях в прибавка към вечното всеизгаряне и хлебния му принос с възлиянията им.

²⁰На третия ден – единадесет телета, два овена, четиринадесет едногодишни агнета без недостатък;

²¹хлебния им принос с възлиянията им за телетата, за овните и за агнетата според броя им, както е определено;

²²и един козел в принос за грях в прибавка към вечното всеизгаряне и хлебния му принос с възлиянието му.

²³На четвъртия ден – десет телета, два овена, четиринадесет едногодишни агнета без недостатък;

²⁴хлебния им принос с възлиянията им за телетата, за овните и за агнетата според броя им, както е определено,

²⁵и един козел в принос за грях в прибавка към вечното всеизгаряне и хлебния му принос с възлиянието му.

²⁶На петия ден – девет телета, два овена, четиринадесет едногодишни агнета без недостатък;

²⁷хлебния им принос с възлиянията им за телетата, за овните и за агнетата според броя им, както е определено;

²⁸и един козел в принос за грях в прибавка към вечното всеизгаряне и хлебния му принос с възлиянието му.

²⁹На шестия ден – осем телета, два овена, четиринадесет едногодишни агнета без недостатък;

³⁰хлебния им принос с възлиянията им за телетата, за овните и за агнетата според броя им, както е определено;

³¹и един козел в принос за грях в прибавка към вечното всеизгаряне и хлебния му принос с възлиянието му.

³²На седмия ден – седем телета, два овена, четиринадесет едногодишни агнета без недостатък;

³³хлебния им принос с възлиянията им за телетата, за овните и за агнетата според броя им, както е определено за тях;

³⁴и един козел в принос за грях в прибавка към вечното всеизгаряне и хлебния му принос с възлиянието му.

³⁵На осмия ден да имате тържествено събрание и да не работите никаква слугинска работа;

³⁶и да принесете във всеизгаряне за благоуханна жертва чрез огън на Господа едно теле, един овен, седем едногодишни агнета, без недостатък;

³⁷хлебния им принос с възлиянията им за телето, за овена и за агнетата според броя им, както е определено;

³⁸и един козел в принос за грях в прибавка към вечното всеизгаряне и хлебния му принос с възлиянието му.

³⁹Тези да принасяте на Господа на празниците си – в прибавка към оброците си и доброволните си приноси, – за всеизгарянията си, за хлебните си приноси, за възлиянията си и за мирните си приноси.

⁴⁰И Мойсей каза тези неща на израилтяните точно така, както Господ му заповяда.

По време на празника се принасяли 70 телета. 70 е символ на 70^тенации разпръснати след вавилонската кула (Битие 10). Празника празнувал събирането на всички нации в Божието царство.

Мойсей постави 70 старейшини над Израел (Изход 24:1), а Исус изпрати 70 ученика (Лука 10:1) — пророческо за завладяване на народите с царството.

Числа 33:9

А като отпътуваха от Мера, дойдоха в Елим; а в Елим имаше дванадесет водни извори и седемдесет палмови дървета и там разположиха стан.

Седемдесет е числото на делегация.

Работата няма да се извърши без делегация.

Апостолското е свързано с делегация. Хората трябва да бъдат екипирани за делото на служението.

Телето е символ на арогантност.

Арогантността трябва да бъде пожертвана, за да се завладеят народите.

Разнообразни жертви бяха принасяни в този сезон, телета, козли, агнета, месо и жертви на възлияние. Никой друг празник не изискваше толкова много жертви.

Събирането на народите ще изисква разнообразни жертви.

Прегледайте „ЖЕРТВА“

7. ПРАЗНИК НА РАДОСТ

Второзаконие 16:14

и да се веселиш на празника си, ти, синът ти, дъщерята ти, слугата ти, слугинята ти, левитът и чужденецът, сирачето и вдовицата, които са в дома ти.

ПРАЗНИКА Е ИЗПЪЛНЕН С ПОСТОЯННА РАДОСТ В ГОСПОДА.

1 Солунци 5:16

Винаги се радвайте.

Лука 10:17-21

¹⁷И седемдесетте се върнаха с радост и казаха: Господи, в Твоето име и бесовете ни се покоряват.

¹⁸А Той им каза: Видях Сатана да пада от небето като светкавица.

¹⁹Ето, дадох ви власт да настъпвате змии и скорпиони и власт над цялата сила на врага; и нищо няма да ви навреди.

²⁰Обаче, недейте се радва на това, че духовете ви се покоряват; а се радвайте, че имената ви са написани на небесата.

²¹В същия час Исус се възрадва в Духа и каза: Благодаря Ти, Татко, Господи на небето и земята, затова, че си укрил това от мъдрите и разумните, а си го открил на невръстните. Да, Татко, защото така Ти се видя угодно.

Ние трябва да се радваме поради нашата позиция.

2 Коринтяни 6:10

като наскърбени, а винаги радостни; като сиромаси, но обогатяваме мнозина; като че нищо нямаме, но притежаваме всичко.

Филипяни 4:4

Радвайте се всякога в Господа! Пак казвам: Радвайте се!

ЗАПОМНЕТЕ:

Притчи 15:15

За наскърбения всички дни са зли,

а онзи, който е с весело сърце, има вечно пируване.

ПРЕГЛЕДАЙТЕ ПРИЧИНИ ЗА РАДОСТ.

8. ПРАЗНИК НА ДЪЖД

Дъждовете били символ на благословения. Сушата била символ на проклятие.

Имало е два периода на дъжд — ранния дъжд се отнася за ранната църква, а късния дъжд се отнася за последната църква. Йоил пророкува двойна порция.

Дъжда символизира 3 неща:

Святия Дух

Псалм 72:6

Той ще слезе като дъжд върху окосена ливада,

като ситен дъжд, който оросява земята.

Исая 32:15

докато Духът се излее на нас отгоре

и пустинята стане плодородно поле,

и плодородното поле се сметне за гора.

Исая 44:3

защото ще изливам вода на жадната земя

и реки – на сухата почва;

ще изливам Духа Си на потомството ти

и благословението Си – на рожбите ти;

Осия 6:3

Да! Нека познаем Господа, нека се стремим да Го познаваме;

Той ще се появи сигурно, както зората,

и ще дойде при нас, както дъждът,

както пролетният дъжд, който напоява земята.

Словото на Бог

Второзаконие 32:2

Учението ми ще капе като дъжд;

словата ми ще слизат като роса,

като ситен дъжд върху злак

и като пороен дъжд върху трева.

Исая 55:10-12

¹⁰Защото както дъждът и снегът слизат от небето

и не се връщат там,

а поят земята

и я правят да произрастява и да напъпва,

и тя дава семе на сеяча и хляб на гладния,

¹¹така ще бъде словото Ми, което излиза от устата Ми;

няма да се върне при мене празно,

а ще извърши волята Ми

и ще благоуспее в онова, за което го изпращам.

¹²Защото ще излезете с радост

и ще бъдете изведени с мир;

планините и хълмовете ще запеят пред вас радостно

и всичките полски дървета ще изпляскат с ръце.

Праведност

Осия 10:12

Посейте за себе си с правда,

пожънете с милост,

разработете престоялата си земя;

защото е време да потърсите Господа,

докато дойде и ви научи правда.

Исая 45:8

Роси, небе, отгоре

и нека облаците излеят правда;

нека се отвори земята, за да се роди спасение

и за да изникне едновременно правда;

Аз, Господ, създадох това.

Йоил споменава двоен дял — ранния и късния дъжд в първия месец на гражданския календар, който е седмия месец от свещения календар — празника на шатроразпъването.

Йоил 2:23-24

²³И така, радвайте се и вие, сионови деца,

и се веселете в Господа, вашия Бог;

защото ви дава есенен дъжд със справедлива мярка

и ви излива дъжд – есенен и пролетен –

в първия месец.

²⁴Харманите ще се напълнят с жито

и линовете ще преливат от вино и масло.

Римляни 9:27-28

²⁷А Исая вика за Израел:

„Ако и да е броят на израилтяните като морски пясък,

само остатък от тях ще се спаси;

²⁸защото Господ ще изпълни на земята казаното по правда от Него“ , като го

извърши и свърши скоро.

9. ПРАЗНИКА НА СЕДМИЯ МЕСЕЦ

Неемия 8:14

И намериха писано в закона, че Господ беше заповядал чрез Мойсей на израилтяните да живеят в колиби в празника на седмия месец

Левит 23:39

А на петнадесетия ден от седмия месец, когато ще сте прибрали произведенията на земята, да празнувате Господния празник седем дни; първият ден да бъде тържествена почивка и осмият ден тържествена почивка.

70 телета бяха принесени в жертва — 7 х 10.

98 агнета бяха принесени — 7 х 14.

182 десети от хлебния принос бяха принесени —7 х 26.

14 овена бяха принесени.

Седем сочи към почивка и завършеност.

ЦЪРКВАТА НАВЛИЗА В ПОЧИВКА.

Характеристики на „ПОЧИВКА“

10. ПРАЗНИК НА СЪБИРАНЕ

Левит 23:39

Израел празнуваше 3 главни празника, Пасхата в първия месец, Петдесятница на третия месец и Шатроразпъването на седмия месец.

Те съответстват на времената на жътва:

Пасхата — ечемичната жътва — преобраз на юдеите — ПЪРВИЯ МЕСЕЦ.

Петдесятница — жътвата на житото — преобраз на езичниците — ТРЕТИЯ МЕСЕЦ.

Шатроразпъването — жътвата на плодовете — преобраз на народите по света — СЕДМИЯ МЕСЕЦ.

Изход 23:16

и празника на жътвата, на първите плодове от труда ти, на това, което си посял в нивата; и празника на беритбата в края на годината, когато прибираш плодовете си от нивата.

ТАЗИ ЖЪТВА Е СЪБИРАНЕТО НА НАРОДИТЕ В КРАЯ НА ВЕКА:

ЖЪТВАТА НА ДОБРИТЕ.
ЖЪТВАТА НА ЗЛИТЕ (дъжда, който пожънва житото пожънва и плевелите).
ЖЪТВАТА НА БОГАТСТВОТО.

Агей 2:6-9

⁶Защото така казва Господ на Силите: Още веднъж, след малко, Аз ще разтърся небето и земята, морето и сушата.

⁸Среброто е Мое и златото е Мое, казва Господ на Силите.

⁹Последната слава на този дом ще бъде по-голяма от предишната, казва Господ на Силите; и на това място ще дам мир, казва Господ на Силите.

Божието притежание на богатството е декларирано на празника на шатроразпъването.

ПРАЗНИКЪТ СОЧИ КЪМ —

ПРАВЕДНОСТ — ДЪРВЕТА, ДЪЖД

МИР — ЧИСЛОТО 7

РАДОСТ — ТОВА Е БИЛО ВРЕМЕ НА ГОЛЯМА РАДОСТ

СВЯТИЯ ДУХ — ДЪЖД, ИЗЛИВАНЕ НА ВОДА И ВИНО

ТОВА Е БОЖИЕТО ЦАРСТВО. ТАКА ЧЕ ПОСЛАНИЕТО НА РЕФОРМАЦИЯТА Е БОЖИЕТО ЦАРСТВО.

Превод: Емил Енчев