Глава десета – Водача на поклонение/прозрачен човек
Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:
В тази глава бих искал да се съсредоточа върху това, което църквата нарича „водач на поклонението“. Няма Писания, които дават ясни инструкции за това какво трябва да прави водачът на поклонението, нито пък има Писания, които дори да използват думите „водач на поклонението“, но тази работа все пак съществува.
Казвам тази кратка история, за да кажа, че ако вярвате, че сте водач на хваление и призивът на Господ е върху вас, тогава се пригответе да разкриете сърцето си пред всички и при това Господ ще ви направи прозрачни. Не забравяйте, че Бог не се нуждае от врата към небето, а от прозорец без стъкло. След като водех хваление една неделя и присъствието на Господ все още беше силно в залата, един приятел дойде при мен със слово, която вярваше, че е от Бог. Този червенокос пророк се усмихна и ми каза: „Господ иска да те попита нещо днес. Ще отидеш ли пред Мен и ще подготвиш сърцата на хората Ми за Моята любов, радост, спасение, покаяние, милост и гняв? Отговори преди слънцето да залезе днес.“ Разбира се, че отговорих с твърдо и религиозно „да“. Нямах представа какво ще ми направи Бог след това и по колко начини щях да се проваля да направя това, което Той поиска.
Отначало ми беше приятно да видя сърцата на Божиите хора да се отварят и да приемат Неговата любов. Беше много забавно да гледам как мнозина се освобождават, докато се накисват в радостта Му. След това имаше моменти, когато знаех, че спасението е в сърцето Му и всички ще трябваше да чакат това да приключи. Имах по-трудно време с покаянието. Обикновено трябваше да свиря песни за собствения си грях, когато Духът осъждаше другите. Неговата милост винаги ме караше да плача, което никога не обичах да правя публично и накрая разбрах, че трябва да има предупреждения за Божия гняв.
След известно време разбрах, че начинът, по който Бог иска от мен да подготвя сърцата на Неговите хора, е да разкрия собственото си сърце. Той не се интересуваше от това да казвам на хората как да се покаят, а аз да се покая пред тях по време на хваление. Тази работа по подготовката на сърцата беше много по-трудна, отколкото си мислех изпърво. Той ме спря в средата на една песен и каза: „Някой трябва да се спаси тук, повече никакво пеене, докато не излезе напред“. За моя изненада въпросният човек наистина излезе и се спаси. Той ме накара да спра да свиря по време на вълнуващо време на хваление, защото се опитвах да направя нещо да се случи.
Има много други истории за това как Господ прекъсваше нашите добри времена, но Той прави едно нещо последователно: прави ме прозрачен. Бих искал да кажа точно тук: „Сега съм напълно прозрачен, Боже, можеш да спреш да ме излагаш“, но знам, че Той няма да спре. Също така знам, че все още не съм напълно прозрачен.
Няколко пъти бягах от този призив, но винаги трябваше да се връщам. Врагът също се е опитвал да ме накара да спра, като е използвал силното желание за успех в света. Когато влязох в служение и в църковната система, той предизвика ревност, страх и лихварство срещу мен. Религиозният дух се намеси чрез мъчения и накрая обезсърчението и депресията нанесоха повече вреда, отколкото което и да е от другите неща, взети заедно. Все пак Господната любов и милост ме призоваваха отново и отново на едно място. Невъзможно е да спра да възхвалявам Царя, който ме спаси.
Срещи с Бог
Част от работата по водене на хваление е приближаването до Бог и способността да насърчаваме другите да правят същото. В Битие 3:8 Бог търси Адам в градината. Адам е съгрешил, ядейки от Дървото за познаването на доброто и злото и Бог сега е близо и иска да има общение със Своето творение. Поради греха първият отклик на Адам към Божието присъствие беше да се скрие. Когато Бог каза: „Къде си?“, Той не питаше, защото не знаеше. Бог казваше (перифразирам) „Виж къде си.“
Всеки път, когато се опитваме да се доближим до Бог, ще бъдем изправени пред реалността къде сме духовно. Мнозина биха предпочели да се скрият, отколкото да се изправят пред това.
Водачът на хваление ще бъде изправен пред някои хора, които всъщност не искат среща с Бог. Те понякога ще отхвърлят възможността да се приближат поради непризнат грях или просто ще останат на повърхността на хвалението. Водачът също ще бъде изправен пред онези, които са готови да направят жертва на хваление, но не могат да намерят причина да бъдат весели за това.
Като водач не можете да позволите на дявола да ви контролира с този вид разсейване. Притеснението ще открадне вашата радост и тогава жертвата няма да бъде приета. Точно това иска врагът.
Не влизайте в дебати с онези, които поставят под съмнение изражението на радост у другите поклонници. Това е същият религиозен дух, който поиска хвалението да спре, когато Исус влизаше в Ерусалим.
Първият водач на поклонение
Първият човек, който се опита да води Божия народ към поклонение, беше Мойсей. Той доведе Израел до планината. Синай, където щяха да се срещнат с единствения си истински Бог. Нямаше прогноза за резултата от първия опит за публично поклонение. Няма прогноза какво ще се случи в неделя сутринта, когато водачът на хваление се опита да води и християнската църква.
Изход 19-та глава беше първата близка среща на децата на Израел със своя Бог. Имаше такива, които преди това имаха взаимоотношение с Господ, но Мойсей беше първият водач на поклонение, който се опита и свърза хората с техния Господар. Започвайки със стих 3 от глава 19, Бог разговаря с Мойсей, когато той се качи на планината. Той започва с напомняне, че ги е извел от робство и се е погрижил за тях. След това прави това изявление:
И така, сега, ако наистина слушате гласа Ми и пазите завета Ми, то повече от всички племена вие ще бъдете Мое собствено притежание, защото Мой е целият свят;
и вие ще Ми бъдете царство от свещеници и свят народ. Тези са думите, които трябва да кажеш на израилтяните (Изход 19:5-6).
Свещениците бяха от семейството на Аарон, левит. На тях им беше позволено да се приближат до Бог; Божието желание обаче е цял народ да бъде наречен свещеници и да се приближат до Него. Това остава Неговото желание и чрез кръвта на Исус сега е възможно.
Няма условия за Божията любов, но има условия за приближаването до Него. Винаги е било намерението на Бог всички ние да можем да се приближим до нашия Господар, а не да стоим на разстояние и само избрани хора да се приближават до Него. Независимо от това, когато хората се сблъскаха с невероятността на Всевишния, имаше реакция.
А сутринта на третия ден имаше гръм и светкавици, и гъст облак на планината, и много силен тръбен глас; и целият народ, който беше в стана, потрепери (Изход 19:16).
Ако цялото това събитие се случи днес, не се знае каква би била нашата реакция. Най-вероятно щяхме да направим същото, което евреите направиха — избягаха. Идеята за близка среща с Бог е твърде голяма, за да може повечето хора да я издържат.
И целият народ гледаше и слушаше гръмотевиците, светкавиците, тръбния глас и димящата планина; и като видя това, народът се оттегли и застана надалеч.
Те казаха на Мойсей: Ти говори на нас и ние ще слушаме; а Бог да не ни говори, за да не умрем.
Но Мойсей каза на народа: Не се бойте: Бог дойде да ви изпита и за да имате страх от Него и да не съгрешавате.
Така народът стоеше надалеч. А Мойсей се приближи до гъстия мрак, където беше Бог (Изход 20:18-21).
Когато водим хваление в църква, винаги ще има такива, които стоят далеч. Страхът от Господа е началото на мъдростта, но този страх трябва да ни накара да искаме да се приближим, а не да бягаме. Основната цел на страха от Господа, както е посочено в стих 20, е да ни предпази от греха. Тези, които стоят далеч от Духа, понякога просто наблюдават дали наистина искат да влязат, или могат просто да преценяват какво се случва. Възможно е също така да си прекарват чудесно в Духа, но изобщо да не правят външен жест.
Думата „изпита“ в Изход 19:20 означава: „изпитване на качеството на някого чрез демонстрация на стрес“. Именно под този стрес излиза нашият истински характер. Ето защо времената за хваление понякога могат да станат интензивни. Ние сме изпитвани по повече от един начин в тази интензивност.
Магарето, което Господ язди
Господ ми разкри нещо, което може да е обидно за някои и насърчаващо за други. Един ден получих слово от един приятел и то беше: „Ти си магарето, на което Господ язди“. След като се почувствах малко обиден, започнах да виждам мъдростта на това. Тогава започна да идва откровение. Ще се опитам да обясня.
Водачът на хвалението е като магарето, на което Исус яздеше, влизайки в Ерусалим (вижте Матей 21:7). Известно като впрегатно товарно животно, работата на магарето беше да носи тежестта на Неговото присъствие, носейки Господаря по улицата, за да го видят и аплодират всички. Плановете на животното дори не се разглеждаха, а само волята на Господ. Той контролираше тази бариера на натоварване без юзда — по начина, по който каза, че винаги е искал (вижте Псалм 32:9). Той го направи, разкривайки волята Си на животното и имаше послушание.
Същото трябва да се случи и с водача на хваление. Където Господ иска да отиде, никога не бива да се оспорва. Целта беше да се стигне до другата страна на Ерусалим.
Магарето чува същите възхваляващи викове като ездача, но не чувства, че са за него. Животното изпитва същото вълнение, както товарът му, но не мисли, че то го създава. Магарето получава честта да се разхожда по многобройните пелерини от хваление, които се нареждат по улицата, само заради Този, Когото носи.
Магарето не е достатъчно голямо, за да носи повече от един човек. Исус не се интересува от това да язди с някой друг. Животното беше избрано лично от Господ. Никой друг не се очакваше да язди това товарно животно освен Исус. Никой не би си помислил да помоли Господ да слезе, за да може да го поязди и никой не бива да Го предизвиква за правото Му.
Надявам се моята алегория да ви хареса и да осъзнаете посланието в нея. Както споменах в главата, озаглавена „Помазание“, песента се е превърнала в бариера на натоварване за църквата сега. Трябва да се обърне по-голямо внимание на това кой язди магарето. Спомнете си: „Защото Моето игото е благо, и Моето бреме е леко“ (Матей 11:30).
Християнските събрания
Всеки път, когато християните се събират, за да влязат в поклонение, водачът е изправен пред подобен сценарий като Мойсей. Колкото по-интензивно е присъствието на Божия Дух, толкова повече ще се страхуват хората. Ако те отхвърлят интензивността, както направиха евреите, единственото, което остава, е да създадат закони, които да следват, като заключат, че Духът е твърде интензивен, за да се следва лично. Когато страстта изглежда излиза извън контрола на човека, тогава духът на религията скача и поема. Като цяло резултатът е отказът.
Лични бележки:
- Бил съм в доста диви времена на хваление с голяма група хора. Докато не се съсредоточавах върху необуздаността, а върху Господа, това никога не излизаше извън контрол, дори, когато изглеждаше, че няма да спре. Няколко секунди на свирене на нежна песен на Господа ни връщат обратно без оплакване. Факт е: Никога не съм бил във време на хваление „извън контрол“. Тъй като нямаме никакви Писания, които да ни казват да ограничим нашата ревност към Бога или да се пазим от онези, които показват твърде много радост и изблици, когато хвалят, тогава има вероятност никога да не излезем извън контрол.
- Има моменти, когато врагът изпраща разсейване във времето за хваление. Надеждата му е да спечели внимание. Даването на още повече внимание на Бог и ходатайството обикновено спира това.
Бог избира да се разкрие по много различни начини. Би било глупаво да мислим, че Той прави нещата само по един начин. Горящия храст, който не изгаряше, привлече вниманието на Мойсей. Тресенето на планината Синай и гърмежът в небето с дим, покриващ планината, е начинът, по който Той реши да се разкрие на Израел. Илия чу Бог посред бурята като един мъничък тих глас. Трябва да бъдете внимателни, като водач на хваление, да не предполагате, че Бог ще се движи само по един начин или ще говори на хората Си по един начин. Ако се опитате да предскажете как Бог ще се движи сред хората Си, със сигурност ще Го пропуснете.
Как могат музикантите да стоят?
Разглеждайки още веднъж Изход 20:18, ще откриете, че хората се страхуваха да се доближат до Бог, но тръбите продължаваха да се надуват по време на гръмотевиците и цялата тази интензивна дейност. Защо тръбачите не се страхуваха и те?
Вярвам, че отговорът е, че Бог ще препаше музикантите за работата, която трябва да се свърши. Те ще имат необичайна сила да издържат дълги времена на поклонение и да се приближават до Неговото присъствие, без да им призлява. Музиката, която Духът освобождава в това време, ще привлече хората към планината на Господ. Всеки човек сам ще вземе решението си дали да избяга или не.
Ето, Аз изпращам вестителя Си, Който ще устрои пътя пред Мен; и Господ, Когото търсите, неочаквано ще дойде в храма Си. Да! Ангелът на завета, Когото вие желаете; ето, иде, казва Господ на Силите,
но кой може да издържи деня на пришествието Му? И кой ще устои, когато Той се яви? Защото е като огъня на пречиствач и като сапуна на тепавичари.
Ще седне като някой, който топи и пречиства сребро, и ще очисти левийците и ще ги претопи като златото и среброто; и те ще принасят на Господа приноси в правда“ (Малахия 3:1-3).
Както можете да видите, ще има очистване на мотивите на водачите на хваление. Господ ще дойде като огън на пречиствач и ще погълне всичко, което не е от Него.
Съд в домът на Господа
Всички знаем, че съдът първо идва в Господния дом (вижте 1 Петрово 4:17), но това, което не успявах да видя в тези Писания на Малахия, е, че Той идва при левитите, преди да дойде в църквата. Всички фалшиви мотиви на водачите на хваление и музикантите ще бъдат съдени, преди Той да съди църквата. Разглеждането на стихове 4 и 5 показва намерението на Бог.
Тогава приносът на Юда и Ерусалим ще бъде угоден на Господа, както в древността, както в миналите години.
И Аз, като се приближа към вас за съд; бързо ще заявя против магьосниците, против прелюбодейците, и против тези, които се кълнат лъжливо, против онези, които угнетяват наемниците в заплатата им, вдовицата и сирачето, и против онези, които онеправдават чужденеца и не се боят от Мене, казва Господ на Силите (Малахия 3:4-5).
Знам, че е трудно да бъдеш под Божия пречистващ огън, докато останалата част от църквата мълчаливо пита: „Какво не е наред с теб?“ Ако нещо от това вече ви се е случило като водач, не се притеснявайте, ще се случи отново.
Веднъж, докато водех и около две хиляди души скачаха нагоре-надолу, чух Духа да казва: „Това НЕ е Бог“. Продължавах да гледам хората, които се забавляваха и започнах да смъмрям този дух на осъждане. И пак чух: „Това НЕ е Бог“. Накрая трябваше да спра и да призная на хората, че се опитвах да направя нещо да се случи и съм виновен, че не чаках водителството на Духа, преди да започнем.
Усещах очакване от хората и ръководството да повторя мощно движение на Духа, което имахме в друг случай. Независимо дали това очакване беше реално или въображаемо, все пак беше там. Правех всичко възможно да изпълня всички надежди, които бяха натрупани в тази зала. Единственият проблем беше: „Това НЕ е Бог“.
Всички знаем, че водачът на хваление не е присъствието на Господ, а само съд, но сърцата ни разчитат на това, което сме виждали да прави човек, а не на това, което сме виждали да прави Бог. Знаех, че съм в тази ситуация и всичко, което ми оставаше да направя беше да спра.
Покаях се, както и много от хората, и имаше време на истинско търсене на Господ за членовете на групата и за мен. Не можех да разбера дали ръководството е съгласно с мен или не, тъй като твърде много се страхувах да погледна в тяхната посока. След около петнадесет минути молитва и покаяние това прекъснато събрание имаше Духа на Господа в себе си. Започна да се появява бавен прилив на радост и ние с групата навлязохме в спонтанна песен, която продължи около тридесет минути. Това беше единственото истински помазано време на хваление, което имахме на тази тридневна конференция.
Аз лично водех битка с исканията на хората и с човекоугодническия дух, с който се борех постоянно. В края на това време попитах Господа как да преминавам подобни неща в бъдеще. Той ми даде впечатление, че трябва да превърна очакването на хората във вяра, като първо направя прокламации на вяра в песен, след това като насоча цялото внимание и възхищение към Него. Святият Дух е тук, за да ни води към този вид прокламация и насочено възхищение, но аз трябва да слушам, за да го направя.
Интензивност
Хвалението ще става все по-интензивно. Тази интензивност е предшественик на действителното присъствие на Бог. Сцената на планината Синай беше само пример за това каква е интензивността на Бог. Вместо да отстъпят и да предпочетат взаимоотношение с Бог чрез Мойсей, те трябваше да паднат и да се поклонят на своя Избавител. Ще стоим ли надалеч или ще се приближим и ще позволим на Бог да ни се докаже чрез демонстрация на стрес? Не може да се каже какъв ще бъде резултатът от следващите ни истински срещи с Бог.
Позволете ми да добавя малко баланс към това. Когато говоря за интензивност, нямам предвид само писъците и дивите танци и подскачането наоколо (сякаш под влияние на бурна емоция), но и интензивността на Божието присъствие. Понякога реакцията към Него ще бъде плачене или падане по лицето ви пред Неговата слава. Друг път ще бъде вдигнати ръце в пълно преклонение пред Господаря. След това има съкрушен и разкаян човек, който може само да се поклони ниско пред своя Цар. Да хвалим Бога и да откликваме на Него трябва да бъде спонтанно действие от сърцето. Бог е интензивен; ние не сме. Внимавайте, като водач на хваление, да не принуждавате другите да действат интензивно, когато хвалят. Ако реакцията им на интензивно време с Бог е интензивна, нека си бъде такава.
Прозорец на небето
Не вярвам, че Бог търси водач на хваление, който да бъде врата към небесата. Мисля, че Той иска прозорци без стъкло да служат в дома Му. Да бъдеш прозрачен пред Бог и човека е първата стъпка в превръщането в прозорец без стъкло. Позволете ми да ви покажа какво съм видял досега по този въпрос. Освен факта, че воденето на хваление може да се окаже духовно опасна работа в църквата, има и фундаментални неща, които трябва да се имат предвид, преди да заемете тази позиция.
Във 2 Летописи 20:19 Йосафат (цар на Юда) потърси Господ за победа над враговете, които бяха заобиколили Юда (вижте Глава 3 от тази книга, „Хвалението като стратегия“). След като дойде божественият отговор, Йосафат се поклони ниско до земята. Народът на Юда направи това, което направи царят им, и също се поклони ниско. Тогава група левити от синовете на Корей и Каат се изправиха и започнаха да водят, като откликнах на Господа с хваление със силен глас. Те водеха хваление, което имаше вяра в него. Може би те видяха ангелите на небето да викат и да възхваляват Бога, така че просто откликнаха на това, или може би просто имаха впечатление, че Бог трябва да бъде хвален по по-ликуващ начин. По какъвто и да е начин да са решили да направят това сред хората, които бяха на лицата си, не знам, но точно тогава те се превърнаха в прозорци към небето и целият Юда последва тяхното водителство. Това е, което означава да бъдеш прозрачен пред Бог.
Поклонение във вяра
Вярвам, че Господ ни показва как да се покланяме във вяра, както и с Дух и Истина. Исус каза в Матей 17:20: „Ще кажете на тази планина: Премести се оттук там…“ Трябва да кажем с устата си. Има неща, които трябва да прокламираме на глас, дори когато все още не виждаме победа. Стените на Ерихон бяха съборени от Божията сила, но не и докато не се издигна победоносния вик. Това беше вик във вяра.
Бог говори на Исус Навин и каза: „[англ.: „ВИЖ“,] Предадох в ръката ти Ерихон, царя му и силните и храбрите му мъже“ (Исус Навин 6:2). Бог заповяда на Исус Навин да ВИДИ с вяра, че градът ще падне в ръцете му. Той му беше дал победата над града, дори когато стените все още стояха. Исус Навин трябваше само да ходи в това.
Въпреки че маршируването около Ерихон беше странно нещо, хората бяха свикнали да следват свещениците, носещи ковчега. Левитите използваха вярата, която хората имаха в тях, за да изпълнят целите на Исус Навин, който изпълняваше целите на Бог. Те се покланяха (служеха) във вяра.
Всички сме виждали хора да следват музикална тенденция или група, която много харесват. Те ще следват хваление, когато е помазано, по същия начин. Идва време, когато помазаното хваление ще се слуша повече от всеки друг вид музика. Истината ще бъде всичко, което всеки иска да чуе и вярата ще дойде чрез слушане.
Посвещение в песен
Пеенето на Божието Слово и пеенето на истините, които са ни обещани, не е по-различно от изричането им (вижте Римляни 10:17). Ние сме не по-малко задължени да изпълняваме посвещенията си към Бог, защото сме ги пяли в песен в неделя, отколкото сме след посвещение със сълзи. Когато водите песни като „Предавам всичко“, трябва да знаете, че Бог сега очаква пълно предаване на Него. Нашето хваление ще се превърне в ужасен шум за Него, ако не почитаме това, което сме Му посветили.
Вярвам, че отминаха дните, когато се събираме и правим силни изявления на вяра в една песен и не ходим в това. Вярата без дела е мъртва, дори когато просто я пеете (вижте Яков 2:26). Ако сте водач на хваление, бъдете сигурни какво пеете и карате другите да пеят с вас, защото Бог ви чува и ви хваща с думите ви.
Научаване да се чака Господ
Да чакам Бог беше най-трудното нещо, което някога съм правил. Отдавна бях научил: „Трябва да поддържаш шоуто“, така че да стигна до място на чакане се оказа доста голямо предизвикателство. В повечето случаи бях твърде притеснен службата да върви добре, за да чакам Святия Дух да направи нещо.
Божието търпение към мен е било без мярка, докато съм вървял слепешката в места в Духа, в които съм нямал работа да ходя. Когато трябваше да чакам, продължавах напред. Когато трябваше да предприемам по-агресивна стъпка, се забавях. И двете неща са много опасни.
Бавно, с насърчението на един пастор, открих някои начини да чакам Духът да ми дава указания.
Като водачът на хваление, колкото и да чувствате, че чувате Бог за промяна в начина, по който вашата църква се движи в поклонение, нищо няма да се промени, докато ръководството не е в пълно съгласие с вас. Бог няма да почете това, което правите, без ръководството да бъде уважено и на място.
Святият Дух започна да ме убеждава да спра да правя списък с песни в събота вечер. Той ми каза: „Просто Ме остави да те водя“. Въпреки че всички говорим за това колко е прекрасно да бъдеш воден от Духа, ние наистина често не Го оставяме да го направи.
Първоначално неделята беше плашеща, но по-късно стана страхотно забавление. Изглежда, че винаги се справям по-добре, когато съм под напрежение и нямам истинско разбиране къде отивам. Въпреки това започнах много неприятности в църквата, когато звучеше сякаш съм се загубил. Групата беше смутена, когато отивах в Духа и те не знаеха къде е това. Да, следването на Святия Дух в началото не е хубаво нещо. Имаше много пъти, когато смущението ме побеждаваше и желанието да се харесам ставаше много силно. Хората ме възнаграждаваха с одобрение, когато се връщах към традициите, на които бяха свикнали. Те също така се радваха, както никога досега, когато откривах това, което Духът искаше.
Най-добрият начин да се научите да следвате Духа в поклонението е да го правите възможно най-много у дома или в малка доверена група. Чакането е по-малко болезнено и има по-малко разсейвания. Има нещо в неделната сутрин, което наистина изкарва онзи религиозен дух, който казва: „Просто искам църквата да върви добре и да не е твърде дълго“. Музикант, който се лута в Духа, опитвайки се да открие какво да прави по-нататък, ще внесе истинско напрежение в църквата. Ето защо е най-добре да практикувате това у дома. Понякога може да откриете, че истинското ви призвание за водене на хваление е у дома и изобщо не е в църквата.
Чакането има много форми
Един от начините да чакаме Бог е да свирим песен за хваление и да продължаваме, докато нещо не започне да се разчупва в съпротивата на Духа. Или просто свирете инструментално за известно време и стойте в/нагласа на хваление. Еврейската дума „замар“ означава: „да свириш на струните на инструмента в прослава“. Давид правеше това за Саул и измъчващите духове го напускаха (вижте 1 Царе 16:16).
Уверете се, че инструменталистите са изкусни, тъй като това беше изискването в Писанието. Не „си дрънкайте“ на инструмента; което означава просто да свирите или да експериментирате на инструмента без реална цел. Това също не е възможност да се покажете, макар че това винаги е под въпрос, когато музикант започне да свири инструментално. Направете това, което свирите, продължение на това, което току-що сте пяли. Това не означава само мелодията, а емоцията на пеенето. Инструменталната част на песента трябва да накара хората да се замислят или да започнат да пеят собствената си песен на Господ. Ако групата просто се опитва да впечатли тълпата, няма да има размишления за Господа. Скоро ще се разочароват от инструменталните части и ще започнат да се оправдават защо не смятат, че трябва да изпробвате такива неща. Не се отказвайте да опитвате, ако да намерите Духа отнема повече време, отколкото сте си мислили. Понякога Той го прави трудно да се доберете до Него, за да засили вашата решимост да Го намерите.
Говорете някога с бегач на дълги разстояния. Той ще ви каже, че има нещо, което се случва във вас, когато сте изминали дълъг път. Има чувство, което може да бъде изпитано само при бягането на това разстояние. Същото важи и за Духа. Има нещо, което се случва, след като сте се молили или хвалили дълго време. Ходатаите разбират тази идея.
(Повече за чакането на Господ има в последната глава, наречена „Практическата страна на хвалението“.)
Значение на водача
Думата „водач означава „ръководител“ в Новия Завет. На еврейски това означава: „командир като окупиращ фронта, военен или религиозен, капитан, началник и т.н.“ Друга дума на гръцки, която означава водач, е „епаиро”, което означава „да се издигнеш”. Водач на поклонението буквално се превежда: „военен или религиозен ръководител за поклонението и служението на Бог“. Ако се чувствате квалифицирани да водите другите да служат на Господ, тогава да се наречете „водач на поклонението“ е ОК.
По-скоро бих казал, че водачът на поклонението в църквата трябва да се нарича „водач на хвалението“, защото хвалението е оръжието, с което стигаме до мястото на поклонението. След като влезем в Божието присъствие, всички знаем как да „се поклоним ниско и да служим“. Ако се опитате да ръководите това поклонение, ще застанете на пътя.
Паднал водач на хваление
Сатана е създаден да води хвалението на небето (вижте Езекиил 28:13-14). Всеки път, когато възхваляваме Бога и водим другите в тази позиция, ние изместваме дявола и правим точно това, за което той е създаден.
Представете си, че сте създаден за някаква работа и след това напускате тази позиция. Дори да сте искали да напуснете, може да се надявате, че отсъствието ви ще създаде празнота, която не може да бъде запълнена. Сатана може би е смятал, че напускането му от тази страхотна работа ще доведе до замлъкване на всяко хваление. Ами, не стана така. Цялото тяло на Христос сега виква хваленията на Бога и всеки, който води това хваление, ще бъде подложен на негодуванието и ревността, които само сатана може да предизвика.
Човешкото същество е създадено да се покланя и да хвали. Дяволът би искал това хваление да бъде насочено към него. Всеки път, когато хвалим и водим другите да хвалят Бога, ние нанасяме още един смъртен удар по плана на врага да привлече цялото хваление към себе си. Това е друга причина, поради която воденето на хваление е страхотна, но опасна работа.
Признание
Тогава, като Го изведе на една висока планина и Му показа всички царства на света, в един миг време, дяволът Му каза:
На Тебе ще дам цялата тази власт и слава на тези царства, защото на мен е предадена и аз я давам на когото искам.
И така, ако ми се поклониш, всичко ще бъде Твое.
А Исус му отговори: Писано е: „На Господа, твоя Бог да се покланяш и само на Него да служиш“ (Лука 4:5-8).
Когато дяволът се опита да накара Исус да му се поклони, гръцкият превежда „поклонение“ с две думи. Първата е проскунео: „целуване на ръката, както кучето лиже ръката на господарите си“; а втората е „енопион“, което означава „да гледаш в лицето или да откликнеш на присъствието на някого; към който друг насочва погледа си.“
Сатана искаше Исус да признае присъствието му като някой достоен. Целта му беше да получи признание. Не просто признание от когото и да било, а истинско признание от Самия Господ.
Дяволът знаеше, че ако накара Исус да го признае, всички останали ще го последват. Битката, в която все още сме, са усилията на врага да ни накара да признаем него, а не Господ. Дяволът не иска никой да го обича, а само да го признае и да му служи. Личното признание беше най-голямото прегрешение на Луцифер.
Нуждата на музиканта от утвърждаване обикновено го кара да търси признание, вярвайки, че това ще поправи тази нужда. Само Бог може наистина да утвърди някого там, където няма да се нуждаят от безкрайни дози от това, за да оцелеят. Сатана иска водача на хваление да търси признание за себе си, докато Духът иска да търсим Бог и потвърждението, което идва от подобието на Христос.
Желанието за признание може да бъде под няколко различни форми, което затруднява „разпознаването“ му. Понякога водачът ще използва мълчаливото действие, надявайки се всички да се поинтересуват, за да разберат за какво мълчи. Други ще запълнят сцената с всякакви инструменти или неща, които привличат много внимание към себе си. Надутостта е ефективен инструмент за признаване. След това има и такива, които ще СПРАТ всичко, когато имат проблеми да се чуват достатъчно добре или ще отправят фини изисквания другите да бъдат подчинени на тях. Понякога те лично ще питат хората в събранието дали се чуват и ако има някакво съмнение относно тяхната чуваемост, те ще отидат при озвучителя, сякаш е самият дявол.
Личният ми начин да търся признание беше тънко да казвам на всички за всички известни хора, с които съм работил през годините. Мислех, че се опитвах да се направя достоверен, без да се налага наистина да свиря.
Бих могъл да напиша книга за начините, които музикантите използват, за да бъдат разпознавани, но най-важният факт за това е, че това е, което сатана искаше най-много от всичко.
Пейте сърцето си
В традиционната хвалебна служба се пеят много велики химни и някои от новите песни, които се пишат за хваление, са пълни с радостта за Господа. Но в даден момент в тази служба е важно хората да изразят собствените си чувства към Бог. Тъй като много хора имат много задръжки да правят нещо подобно, те се нуждаят от насърчение. Разбрах, че когато пея собственото си сърце на Бог, почти винаги е общото сърце на хората в това събиране. Това е проста концепция. Когато съмишлениците се събират, те са еднакво мислещи. Всеки може да има различни обстоятелства, управляващи живота им, но в по-голямата си част те ще бъдат единомислени по отношение на Исус.
Чакам Духът да ми даде насока за това как да дойда пред Престола. Понякога това става чрез изразяване на милостта на Бог, тъй като тази група се нуждае да чуе за тази част от Божия характер. Понякога е необходимо да пеете хваленията на Бога с всички сили. След това, понякога е да стоите силно в Духа и да ходатайствате за изгубени семейства. Това е учене как да обедините тялото за целите на Бог.
Цар Давид можеше да пее собственото си сърце пред Господа и когато неговите оплаквания, пророчества и преклонения се издигнаха до небето, Бог нарече всичко това хвала. Еврейската дума за цялата книга на Псалмите е ТеХИЛЛА, което е технически и музикален термин за песен, която издига Бога. Всички псалми изразяват сърцето на автора. Някои от тях изразяват сърцето на целия Израел. Някои говорят за Божията милост към Неговия народ; някои разказват за гнева Му. Извода, до който стигам е, че неделната сутрин трябва да бъде израз на вашето сърце към Бог и на Неговото сърце към народа Му. Не винаги трябва да е шаблонно. Бог не се страхува или обижда от вашата действителност.
Поддържайте баланс, ако водите хваление. Уверете се, че не използвате църквата за личен център за оплаквания. Ако разгледате Псалмите като свой пример, ще откриете, че почти винаги има някакво решение или победа за всяка беда. Бог е тази победа и Неговата радост е нашата сила.
Общуване между Бог и Неговите хора
Да се научим да общуваме с Бог и след това и с Неговите хора, трябва да бъде амбицията на водача на хвалението. Наградата за това не е реакцията на хората, а това, което се печели от общуването с Бог.
Всъщност можете да бъдете инструктирани как да направите това, но то трябва да идва от изкусни хора. 1 Летописи 15:22 ни казва, че това е било изискване за левитите. Въпреки това, колкото и да четем или колкото и поучение да имате по този предмет, няма заместител за времето с Бог. Научавате се да общувате с Господ, като общувате с Него. Бог не се интересува само от учене и интелектуален напредък. Той е Бог на опита и реалността. Ако отделите време с Царя, ще откриете, че Той е досегаем и готов да говори с вас.
По същия начин вие опознавате Божиите хора, като прекарвате време и с тях. Прекарването на време с хората не означава да слушате техните оплаквания и да го пишете в следващата си песен за хваление, а да търсите Божието сърце за тези хора. Ако се успокоите в неделя сутринта, ще започнете да усещате какво е на сърцето на хората, които влизат през вратата. Грехът всъщност вика в духа да бъде спрян (вижте Битие 18:20). Болестта има свой собствен звук; нуждата от насърчение често е лесно забележима; желанието за повече от Господ обикновено е точно под повърхността на повечето хора. С известна настройка водачът на хвалението може да намери сърцето на Бог и сърцето на Неговия народ и всичко това може да се случи в рамките на няколко минути преди началото на събранието. Трябва да сте достатъчно смели, за да чакате, и достатъчно тихи, за да чуете.
Знам, че десет минути преди хвалението да започне, всички от тима за хваление се молят, като молят Бога да дойде и да направи нещо в службата. Въпреки всичко това, водачът трябва да може да чуе Духа, преди да се разпознае каквато и да е реална решителност какво да се прави. Ако не, ще бъдете обречени да се повтаряте неделя след неделя.