Глава пета – Музикантът и църквата

Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:

      

 

Една от най-силните връзки, които ръководството на църквата трябва да има, е между пастора и водача на хвалението. Едно от най-обтегнатите взаимоотношения в църквата често е между пастора и водача на хвалението. Защо?

Отговорът е толкова сложен, че дори няма да се опитам да отговоря. Това, което мога да направя, е да дам няколко примера от собствения си опит и се надявам, че те могат да бъдат полезни.

Тъй като съм професионален музикант в продължение на тридесет и шест години, това ме е предпазило от преживяването на особеностите на музиканта в църквата. Въпреки това, когато започнах да свиря в църква с други музиканти и да водя някакво хваление, виждах нещата само от гледна точка на музиканта.

Сега като служител, перспективата ми се разширява. Бавно виждам защо има толкова много напрежение между ръководството на църквата и музиканта. По същество това е липса на доверие. Някои пастори смятат, че на музикантите не може да им се има пълно доверие. Идеята да се даде свобода на музиканта да пее това, което той или тя чувства, и да свирят това, което им се струва правилно, е прекалена. От друга страна, музикантите искат да бъдат покорни на своя пастор, но не и на идеите на някой, когото не уважават музикално. Нито една от страните не е готова да се довери, че другата постоянно чува от Бога, така че това напрежение продължава и единственият победител е дяволът.

Изпитвал съм злоупотреба с власт в някои случаи, когато водач не харесва лично някой музикален стил и не може да го приеме. След това отива при музикантите и казва, че тази музика не е от Бог. Всички ние сме виновни, че държим на собствените си мнения по-високо, отколкото би трябвало. Музикантите понякога ще се борят за това, което смятат за правилно и това се превръща в борба на мненията.

Отново единственият победител е дяволът.

Музиканти, които използват църквата

Когато говоря за музикант в църквата, имам предвид някой, върху когото Бог явно е поставил помазание, за да свири на инструмента с отношение на хваление. Нямам предвид онези, които са се назначили за ролята на водач.

Да се разбере кога този музикант е влязъл изцяло в това помазание не се различава лесно. Това е така, защото музикантът, който Бог е помазал, обикновено е и талантлив. И талантът му ще изглежда така, сякаш вече е там. Таланта на човека често го поставя на място, което характерът му не може да поддържа. (Ще говоря за помазания музикант в следващите глави.)

Когато един музикант или дори спортисти започват да стават известни, той или тя придобива доверие, което всъщност не са спечелили. Техният талант в тази една област им е дал платформа, от която мнозина търсят насоки. Талантливият музикант в църквата ще остави същото впечатление.

Самото умение да свири на инструмент не квалифицира никого да води хваление или дори да бъде част от тима за поклонение. Необходим е по-внимателен поглед към сърцето.

Някои музиканти, разочаровани от това как протичат кариерите им, ще използват църквата за собствена користна печалба. Талантливите музиканти понякога ще живеят във фантазията да станат известни и ще се опитат да ходят в тази фантазия пред събранието, което желае да се покланя. Някои от не толкова талантливите музиканти се чувстват, че не могат да успеят в света, затова използват църквата, за да изпълнят желанието си за приемане от публиката. Това звучи малко грубо, знам и тези, за които говоря, наистина са малцинство, но тази малка група прави все по-трудно и по-трудно за ръководството на църквата да се довери на музиканта. 

Предложения

Позволете ми да дам някои предложения на ръководството, отговарящо за музиката, базирайки се единствено на моите собствени впечатления и опит. Това са неща, които трябва да търсите в хората, които обмисляте за работата на водач на хваление, певец или музикант в групата.

1. Движете се бавно с всеки, който е твърде нетърпелив да бъде в тима за поклонение. Вижте дали те са готови да служат на църквата, като ходатайстват за музикантите за определен период от време.

2. Не бъдете толкова сигурни, че по-голяма група е по-добре.

3. Разберете дали човекът, когото обмисляте, има стабилен семеен живот. Участието в групата за хваление ще натовари семействата им.

4. Наблюдавайте внимателно онези, които са твърде готови да жертват всичко, за да бъдат там в неделя. Някои имат по-голяма нужда да изпълняват, отколкото да служат на Бог.

5. Ако имате доверен водач на поклонение, опитайте се да го накарате да възпитава и подготвя някой друг за тази работа. Това предпазва църквата от прекалена зависимост от един човек и дава на водача време да търси Бог за насока.

6. Не забравяйте да не вкарвате наистина талантлив музикант в групата за поклонение твърде скоро след като той или тя пристигне в църквата. Макар че може отчаяно да се нуждаете от таланта им, те може би просто търсят малко спокойствие от изискванията, които другите са поставили върху таланта им. Изчакайте Господ да ги освободи в хваление.

7. Добре е да помолите някого за прослушване. Всеки музикант, който добавяте към групата, трябва да допринесе духовно и музикално за нея, а не да я натоварва. (Забележете, че казах духовно И музикално. Ако оставите едно от тези неща извън изискването, ще има последствия.)

Талант за поклонение

Използвах думите „талант“ и „способност“ заедно, защото те са толкова тясно свързани. Талантът означава естествена способност, умение или дарба, докато способността сама има по-силно значение, особено в гръцкия. Думата е дунамис и означава; сила, физическа или морална, като пребиваване в човек или вещ; сила в действие. Бог има способността (силата дунамис) да изцелява болните и да прави чудеса.

Когато мислите за талантлив човек, можете да разбирате, че това е власт и сила в тях. Разбира се, трябва да се внимава при упражняването на тази сила. Ако оставите едно дете да управлява мощна кола, резултатите често ще бъдат разрушителни.

Силата може да се превърне в бог за някои и когато тази сила е под формата на музика или някое от изкуствата (включително говорители), тя има способността да задържа вниманието и дори да контролира другите. Тази сила, останала неразчупена от Святия Дух, със сигурност ще се поквари.

Ако тълпи от хора идват да ви видят как изпълнявате способностите си, те ще видят това, което Бог ви е дал. Докато Бог е признат за единствения, който трябва да бъде хвален за този дар, няма да има идолопоклонство. Ако този талант се предложи на бога на „егоистичната амбиция“ или „саморекламата“, криещ се просто като желание да се хареса, ще бъде почти невъзможно публиката да не завижда на вас и вашия талант.

Всички знаем какво е усещането да желаеш чужд талант, но истината е, че искаме реакцията на този талант повече от самия талант. Не са много желаещите да платят цената за развиване на даровете, които Бог дава. (Вижте главата, озаглавена „Продаване на таланта ви“)

Левитите в Стария завет

А левиевите синове бяха преброени от тридесетгодишна възраст и нагоре; и като бяха преброени мъжете един по един, броят им беше тридесет и осем хиляди души,

от които двадесет и четири хиляди да надзирават делото на Господния дом, а шест хиляди да бъдат управители и съдии,

четири хиляди бяха вратари и четири хиляди хвалеха Господа с инструментите, които направих, каза Давид, за да хвалят с тях Господа (1 Летописи 23:3-5).

Музикантите и певците бяха избрани чрез жребий (вижте 1 Летописи 25:8), за да служат пред Господа. Това означава, че те теглиха клечки, за да определят кой ще бъде в групата, която възхвалява Господа. Това също означава, че всички те трябваше да се класират преди тегленето. Давид им беше заповядал да служат постоянно на Божието присъствие (вижте 1 Летописи 16:37).

Само четири хиляди бяха избрани да служат в скинията на музикалните инструменти (вижте 1 Летописи 23:5). Това се правеше двадесет и четири часа на ден. Смята се също, че това е продължило до края на царуването на Давид, което беше тридесет и три години. То продължило в храма на Соломон, но не е ясно колко дълго.

Бог избра левитите

Много преди времето на Давид, Господ избра левитите да бъдат Негови. Те щяха да бъдат заместител или откуп за първородните на Израел.

Господ говори още на Мойсей:

Ето, Аз взех левитите измежду израилтяните вместо всички първородни от израилтяните, които отварят утроба; левитите ще бъдат Мои: (Числа 3:11-12). 

Така да отделиш левитите измежду израилтяните; и левитите ще бъдат Мои.

А след това левитите да влязат, за да слугуват в шатъра за срещане, когато си ги очистил и си ги принесъл като принос.

Понеже те са Ми всецяло дадени измежду израилтяните; вместо всички първородни от израилтяните, всички, които отварят утроба, съм ги взел за Себе Си (Числа 8:14-16).

За Господ е важно да направи избор кой ще Му служи или не. Ако един музикант реши, че той или тя ще бъде в тима за хваление без ясен призив от Бог и съгласието на водачеството, тогава те ще бъдат самоназначени. Самоназначаването е много опасно и почти винаги ще доведе до контрол и манипулация. (Спомнете си, че фарисеите бяха самоназначени.)

Историята на левитите

Ако сте музикант или певец и вярвате, че Бог ви е призовал да бъдете съвременен левит, може да ви заинтересува да видите малко от тяхната история.

1. Името Леви означава „Свързване“.
2. Третия син на Яков и Лия (вижте Битие 29:34).
3. Първоначален прародител на израелските свещеници.
4. Леви е описан в Писанието като див и безмилостен. Леви, заедно с братята си, отмъщавайки за изнасилването на сестра им Дина, унищожи мъжкото население на град Сихем (вижте Битие 34:25-31).
5. Яков (баща му) говори грубо за Леви, вместо да го благослови (вижте Битие 49:5-7).
6. Племето, което носи неговото име, също беше известно като „инструменти на гнева“.
7. Моисей заповяда на левитите да убият всички хора, които съгрешиха, като направиха златното теле за поклонение. Този ден левитите убиха три хиляди мъже (братя) (вижте Изход 32:28).
8. Левитите бяха най-ниският от трите реда на израелското свещеничество.
9. Първоначално жертвите трябваше да се правят от първородните на всяко семейство. По-късно Бог избра племето на Леви, за да изпълнява тази отговорност за Израел (вижте Числа 3:12).
10. Племето на Леви беше избрано, защото те бяха единственото племе, което стоеше с Мойсей, когато хората съгрешиха, като направиха златното теле.

Левитите не получиха наследство от обещаната земя. Бог беше тяхното наследство.

А на Левиевите синове, ето, Аз, давам в наследство всички десятъци в Израел, заради службата, която вършат, службата в шатъра за срещане.

Израилтяните да не пристъпват вече към шатъра за срещане, да не би да се натоварят с грях и да измрат (вижте Числа 18:21-22).

Само синовете на Аарон служеха като свещеници в Израел. Аарон беше левит, както и Мойсей, но имаше разлика кой ще бъде свещеник. Левитите помагаха на свещениците да изпълняват задълженията си и поддържаха скинията. Те издигаха скинията и я събираха, когато Израел се преместваше. Те се разполагаха на стан около скинията, когато спираха и тяхната работа беше да я пазят. Не можеше мирянин или чужденец да се приближава до Скинията, иначе те щяха да умрат (вижте Числа 1:51).

ЗАБЕЛЕЖКА: Вярвам, че музикантите в църквата днес трябва да бъдат духовно разположени на стан около скинията, за да я пазят. Работата на музикантите е да бъдат нащрек по време на хваление, когато Духът се движи. За да го кажем практично, не всеки човек, който идва на християнска конференция или на някое специално събрание, обича Исус. Има магьосничество и други демонични опити да се спрат Божиите хора да възхваляват името Му.

Колкото по-високо е хвалението, толкова повече ще има опити да се спре. Музикантите и водачите обикновено ще имат разбирането, което е необходимо, за да ударят нещо подобно и да знаят как да се молят срещу него.

Те също бяха разположени на стан близо, за да наблюдават движението на Духа. Когато облакът започваше да се движи, левитите първи забелязваха и след това трябваше да съберат шатрата и да последват. Израел следваше. Днешният левит трябва да следи за движението на Духа и да реагира веднага щом го види. Повече за това има в главата, озаглавена „Практическата страна на хвалението“.

Давид инструктира музикантите

И (Давид) определи някои от левитите да служат пред Господния ковчег, да възпоменават [в KJV „записват“], да благодарят и да хвалят Господа, Израилевия Бог (1 Летописи 16:4).

„Записват“ означава, че книжовници или записвачи чуваха песните, принасяни на Бога в скинията, и ги записваха. Има сто и петдесет псалми и те са разделени на групи. Песни на плач или на оплакване, на благодарност, химни, които повдигат събранията да хвалят Бога, псалми на мъдрост, царски псалми, за входни церемонии, (поучаване за очакванията на Бог от поклонниците Му), псалми за въздигане, песни на Сион, песни на доверие, пророчески и литургични псалми.

Давид беше удостоен да представи седемдесет и три песни за книгата Псалми. Асаф и синовете му дванадесет, и още дванадесет от Корей и синовете на Корей, заедно с две от Соломон, една от Етан и една от Мойсей. Има обаче четиридесет и девет, които са анонимни. Други са написани преди да бъде издигната Давидовата скиния, някои в пустинята, докато той бягаше от Саул, но много от тях бяха записани в скинията.

ЗАБЕЛЕЖКА: В нашия съвременен свят „записване“ означава нещо съвсем различно. Не вярвам, че Бог е против записването на хваление в студио или на живо, но вярвам, че продажбите на тези записи не могат да бъдат единствената мотивация за това. Книжниците записваха псалмите, така че бъдещите поколения да се възползват от нивото на хваление, пророчество и простата реалност, изразена в тези музикални стихове. Това трябва да е част от мотива днес.

Видение

Въпреки че няма Писания, които ясно да определят как е изглеждала Давидовата скиния, аз вярвам, че това е имитация на шатъра за срещане, който издигна Мойсей. Питал съм се на моменти защо Давид смяташе, че трябва да издигне нова скиния, когато шатрата на Мойсей все още стоеше. Това е мястото, където Ковчегът е бил в продължение на много години и където Мойсей се е срещал с Израилевия Бог. Смята се обаче, че скинията, която Мойсей е издигнал, е била преместена в Ноб, по време на царуването на Саул, който се е намирал на четири мили от Ерусалим. Давид избяга там, за да види свещеника Ахимелех, когато Саул искаше да го убие. Свещениците останаха в скинията, така че се предполага, че шатрата е преместена (вижте 1 Царе 21:1).

Вярвам, че видях как може да е изглеждала от вътрешната страна палатката, в някакво видение. Това не е от типа „така казва Господ“, а впечатление, което ми помогна да разбера по-добре какво трябва да се е случвало в Давидовата скиния.

Скинията беше тъмна, защото беше палатка без прозорци. Малко или никаква дневна светлина проникваше във вътрешния двор, защото външната обвивка беше с дебелина от три слоя. Имаше стойки за светилници с горящи свещи и непрекъсната мъгла от тамяна. Музикантите служеха непрекъснато и присъствието на Бог очевидно беше силно, въпреки че в Писанието не се споменава облакът на славата да е бил в шатрата на Давид, само в Шатъра за срещане и в храма на Соломон. Сигурно е била слабо осветена стая, пълна с дим, със звук от музика и хваление, идващ от всички посоки.

Музикантите се събираха в полукръг с гръб към всеки, който влиза в палатката. Те бяха с лице към завесата, която покриваше Ковчега. Между музикантите имаше пространство, така че всеки, който влизаше, да може да види завесата и гледката да не бъде блокирана от музикантите. (Ако искате да служите на Божия народ, тогава не трябва да блокирате гледката. Бог ще ви направи прозрачни, за да може Той да бъде видян чрез вас.)

Давид или дори някой от града влизаше в скинията късно през нощта, за да извика към Бога, да се хване за музиката и да започне да принася плач или песен за хваление на Бога и записвачите записваха каквото чуваха. Анонимните псалми са били принасяни от хора, които записвачите не са познавали, или е било твърде тъмно, за да се види кой е там. Гласът на Давид или на Асаф и Корей и техните синове бяха лесно разпознаваеми и самоличността им беше написана с Псалма.

Когато музикантите свиреха добре позната мелодия и някой влизаше, за да хвали, мелодията или водещият инструмент понякога се споменаваха заедно с Псалма (вижте Псалм 61). Ето откъде идват инструкциите в началото на някои псалми. В началото на Псалм 62 се споменава Едутун, което най-вероятно означава ръководителят на хора или дори получателят на Псалма.

От свиренето с много ветерани музиканти през годините знам, че винаги, когато свирим дълго време, почти винаги става напълно спонтанно. Сигурен съм, че тези музиканти не може да са свирили едни и същи песни всеки ден, без да правят някои творчески и спонтанни промени. Всъщност вярвам, че беше изключение, когато мелодията беше разпознаваема от другите, като по този начин се отчиташе споменаването й в заглавието на Псалма. Убеден съм, че ритмичните модели започват и свирят с часове, когато духът на ходатайство е бил там.

Понякога имаше събиране на много хора и Давид започваше да пее пророческо слово за Израел или увещание, призоваващо народите да хвалят Бога. Понякога той просто викаше за могъщите дела на Бог и танцуваше наоколо като див.

Няма причина да си представяме, че възхвалата на Бог се е успокоила, когато Ковчегът е бил внесен в скинията, за да остане. Давид каза на съпругата си Михала, която се противопостави на дивите му танци, че ще се унижи още повече в хвалението си (вижте 2 Царе 6:22) Не мога да си представя какво е било хвалението след тридесет и три години, само това че когато Соломон завърши храма, който Давид имаше желание да построи, Господната слава дойде в такъв облак, че свещениците не можеха да стоят и да служат.

Какво въздействие оказаха левитите, принасящи благодарност, хвала, оплаквания и пророчества, по двадесет и четири часа на ден, в продължение на тридесет и три години, върху реакцията на Бог към жертвата на Соломон при освещаването на Храма? Вярвам голямо. Освен това вярвам, че всеки ден левитите, които принасяха хвала, правеха подготовка за тридесет и трите години, през които Исус щеше да ходи по земята. Всичко, което Бог прави и всяко място, където отива, винаги ще бъде предшествано и следвано от Неговата хвала. Това е друга причина 24-часовото хваление и ходатайство да станат по-реални.

Отново това е само мое виждане или прозрение, което ми помогна да разбера по-добре какво всъщност правеха музикантите в Давидовата скиния в продължение на тридесет и три години. Също така вярвам, че обяснението за това, което наистина се е случвало там и какво е било усещането, умишлено е изоставено от Писанията, за да не си създадем закон или традиция около тези събития. Това, което можем да научим от опита на Давид, е, че Бог не се обижда от свободен израз на хваление или от нашето оплакване, изповядване на греха или пророчески прокламации към хората или народите. Той също не се страхува от стаята да е слабо осветена или дори да се опитваме да направим някаква атмосфера в нашите места за поклонение.

С тези примери за свобода, вторачени в нас чрез Псалмите, защо се страхуваме да изразим истинското си сърце на Исус? В този час нашите истински сърца ще бъдат разкрити.

Обучени да приготвят жертвите

Левитите бяха обучени в изкуството да приготвят жертви, за да те бъдат приемливи за Бог. Бог е много ясен за това как иска да Му се правят приноси (вижте законите за левитите).

Все още е така, когато църквата се събира, за да принася жертва на хвала. Работата на левита по времето на Давид беше да води хваление, когато тези жертви се принасяха. Работата на музиканта днес е да води хваление, докато хората принасят своите хвалебни приноси на Бог. (Не забравяйте, че еврейската коренна дума за принос означава да се приближа.) Музикантите трябва да бъдат достатъчно изкусни, за да направят този принос приемлив за Бог.

Моля ви, не се бъркайте между музикант, който може да свири много ноти, и такъв, който е изкусен. Еврейската дума за изкусен, която Давид използва, когато инструктира Ханания да учи певците, е думата „бийн” (вижте 1 Летописи 15:22). Тази дума означава да: разпознаваш, разбираш, знаеш (с ума) да бъдеш сръчен, да различаваш, да проницаваш, да бъдеш благоразумен. Споменава се дори думата усещане. За да бъде водачът на хвалението подходящ за работата, той трябва да може да чете сърцата на Божиите хора чрез проницателност и дори да усеща какво се случва. (Повече по този въпрос има в главата „Водачът на поклонението/Прозрачен човек.“)

Ако в талантливия музикант няма разбиране или проницателност, тогава всичко, което ще имате, е някой, който може да свири много ноти. За да се разпознава Божието сърце и след това сърцето на хората, ще е необходим някой, който има взаимоотношение с Татко. Това трябва да търсите в музикантът със способности.

От друга страна, музиканта трябва непрекъснато да показва признаци на усъвършенстване, иначе той или тя е като слугата, заровил таланта си в пръстта. Трябва да има баланс.

Днешният левит

Работата на левитите даваше възможност на хората да идват в скинията и да принасят жертви за изкуплението на греховете. В резултат на тяхната работа Святостта на скинията се поддържаше и Божията слава остана с Израел.

Имам списък със задълженията, които са изпълнявали, и искам да ви покажа някои сравнения с днешния „Левит“. (Сравнете, като разгледате номер 1 от „Задълженията на левитите бяха“ и номер 1 от „Днешните левити“ и т.н.)

Задълженията на левитите бяха:

1. Хваление по време на жертвоприношенията.
2. Подготовка на приносите.
3. Подпомагане на свещениците и изпълнение на техните задължения.
4. Пазене на портите.
5. Съдии.
6. Занаятчии или майстори.
7. Музиканти.
8. Надзиратели на царската хазна.
9. Поучаване хората на Писанията.

Днешните левити:

1. Жертва на хвала.
2. Писане на песни и познаване на Божието сърце за хората във вашата църква.
3. Подпомагане на ръководството на вашата църква. Познавайки сърцето им и като насърчение за тях.
4. Мястото на хвала във вашата църква е шатъра за срещане и за портите трябва да има молитва и да се помазват редовно от левитите.
5. Съдия означава да се бори и защитава. Левитите трябва да преценят духа зад песните, които се принасят. Преценете кога Духът иска да се движи или направи нещо различно днес и бъдете част от решенията, взети в църквата.
6. Музикантът трябва да бъде занаятчия или майстор, но аз също вярвам, че Бог довежда занаятчии (дърводелци, художници, грънчари и др.) в Господния дом. Те са левити и са толкова необходими колкото е и всеки музикант.
7. Музиканти.
8. Това не изглежда вероятно да се случи, но трябва да има достатъчно доверие между музиканта и ръководството, за да се стигне до това място.
9. Левитът трябва да има достатъчно познания за Писанията, за да поучава по всяко време в църквата или на специални събрания. Те трябва да бъдат постоянно напомняне за истината и непоклатимата свобода, дадена на вярващите.

Подготовка за идващите работници

Писанията ни казват, че идва време, когато музикантите и майсторите занаятчии вече няма да бъдат в градовете.

Глас от онези, които свирят на арфи, и от певци, от свирачи и от тръбачи няма вече да се чува в теб; (Вавилон) и никакъв художник от каквото и да било изкуство няма вече да има в теб; и шум от воденица няма вече да се чува в тебе; (Откровение 18:22).

Името Вавилон означава „объркване или нестабилност“. Това Писание казва, че творческите хора, занаятчиите, заедно с индустрията ще напуснат объркването и нестабилността на пазара. (Когато потърсих думата объркване, в много случаи това означаваше срам, позор или разочарование.)

Къде мислите, че всички тези майстори и творчески хора ще отидат, когато напуснат объркването на работното място? Те ще отидат на мястото, където техният занаят е приет. Ако това е църквата, тогава всички ще се възползваме от промяната. Ако отидат в пустинята само за да оцелеят, тогава тази възможност да се научим да обичаме чужденеца ще отмине.

В Неемия 13:10 се казва, че левитите и певците са избягали на своите ниви, когато Израел е спрял да им дава своята част. Нивата е работното място. Трябва да се молим тези, които Той е призовал, да откликнат на гласа Му и когато го направят, вярвам, че снабдяването ще бъде налице за тях. Сега е времето левитите в днешната църквата да се подготвят за това. Ревността няма да свърши тази работа. Трябва да има достатъчно разпознаване на духовете сред музикантите, за да се знае кога някой действа от неправилен дух. Качеството на всичко, свързано с църквата, ще се повиши бързо в това време. Това повишаване не е с цел да направи една църква да изглежда по-добра или по-голяма от друга, а да покаже Божията слава, която е около нас. Бивайки смирени от Неговата милост, но хвалещи се със силата Му.

Има ли наистина левити днес

Така казва Господ: Ако ви е възможно да нарушите завета Ми за деня и завета Ми за нощта, така че да не става вече ден и нощ на времето си,

тогава ще може да се наруши и заветът Ми със слугата ми Давид, така че да няма син да царува на престола му, и заветът Ми със служителите Ми – левитските свещеници.

Както не може да се изброи небесното множество, нито да се измери морският пясък, така ще умножа потомството на слугата Ми Давид и левитите, които Ми служат (Еремия 33:20-22).

Тези Писания ясно показват, че ще има левити, които ще служат пред Бог дълго време. В Стария завет обаче левитите бяха инструктирани от Бог да служат на свещениците в работата. В Новия завет нещата се промениха, както отбелязва Павел в посланието си до евреите.

И така, ако би имало съвършенство чрез левитското свещенство (защото под него народът получи закона), каква нужда е имало вече да се издигне друг свещеник, според Мелхиседековия чин, и да не се смята според Аароновия чин?

Защото ако се промени свещенството, по необходимост става промяна и на закона.

Понеже Този, за Когото се казва това, принадлежи на друго племе, от което никой не е служил на олтара.

Защото е известно, че нашият Господ произлезе от Юдовото племе, а относно това племе Мойсей не каза нищо за свещеници.

Това става още по-ясно, когато по подобие на Мелхиседек се издига друг Свещеник,

Който се установи не по закон, изразен в плътска заповед, а по силата на един безкраен живот;

защото за Него свидетелства: „Ти си свещеник довека според чина Мелхиседеков“; (Евреи 7:11-17).

Сега Исус е първосвещеник според  реда на Мелхиседек и Той е от Юдовото племе, както беше Давид. Левитите служеха на Давид по негово време, а сега левитите служат на Исус. Това, че си музикант, не те прави левит, но това, че си призован да служиш на Господ, те прави. Езичниците не са потомци на племето на Левий, но чрез кръвта на Исус ние всички сме осиновени като синове на Божието царство.

Новозаветните левити

В Новия завет има само две споменавания за левит. Едното е една притча, която Исус разказа в Лука 10:32, когато един левит мина покрай един човек, лежащ на пътя, пребит и ограбен; а другото е за един левит, който продаде всичко, което имаше, за да дойде и да служи на учениците.

Така Йосиф, наречен от апостолите Варнава (което значи „син на утешение“ [в англ. пр. „син на насърчение“]), левит, родом от Кипър, като имаше земя, продаде я, донесе парите и ги сложи пред краката на апостолите (Деяния 4:36-37).

Тези два примера за левити разкриват какво би могло да бъде сърцето на днешните музиканти. Единият левит търси за себе си, а другият е готов да продаде всичко за Исус.

Мисля, че е интересно, че единственият левит, споменат поименно в Новия завет, се нарича „Син на насърчението или утешението“ и продаде всичко, което имаше, за да служи за целите на Исус. Този левит даваше пример за сърдечно хваление и поклонение към Бога, както беше историята на неговото племе.

Интересно е също да се отбележи, че това е на  един стих разстояние от историята на Ананий и Сапфира (вижте Деяния 5:1), които задържаха час от своите приноси и умряха в резултат на това.

Ако искате да бъдете считани за левит днес, тогава оставете това, което имате, в краката на Исус. Тогава можете да служите на Неговите цели не като „Инструмент на гнева“, а като „Син на насърчението“ (Насърчението означава призоваване или извикване.)

Животът на левита е все още същият, дори когато името му е променено на Варнава. Левитите призоваваха Израел да се приближи до Бог на планината Синай, когато свиреха тръбите в подножието на планината. Мойсей ръководеше множествата (вижте Изход 20:18). Музикантите/пророци, които следваха Самуил, (вижте 1 Царе 10) имаха за цел да призовават хората обратно към Бог. Левитите приготвяха жертви пред Бога, което означава приближаване.

Приближаването, извикването на други да дойдат и призоваването на хората обратно към Бог беше целта на левита тогава и е същата и днес.

 

Глава четвърта <> Глава шеста

Съдържание