Глава трета – Хвалението като стратегия
Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:
Когато Саул беше докоснат от Духа, докато пророците/музиканти му служеха, беше разкрита една голяма тайна. Когато Давид беше преследван от Саул и намери защита сред пророческото хваление, беше реализирана стратегия. Тази стратегия не е само за защита, но и за духовно воюване.
Тези Писания ще разкрият как Господ даде на Юда божествена стратегия, за да победят враговете си.
След това моавците и амонците и с тях някои от маонците дойдоха да воюват против Йосафат.
Тогава някои дойдоха и известиха на Йосафат: Голямо множество иде против теб от другата страна на Соленото море, от Сирия; те са в Асасон-тамар (който е Енгади) (2 Летописи 20:1-2).
Йосафат застана пред събраните юдеи и ерусалимци, в Господния дом, пред новия двор, и каза:
Господи, Боже на бащите ни, не си ли Ти Бог на небето и не си ли Ти владетел над всичките царства на народите, и не е ли в Твоята ръка сила и могъщество, така че никой не може да устои против Тебе? (2 Летописи 20:5-6).
Тогава Йосафат провъзгласи пост за цяла Юда и те усърдно потърсиха Господа.
Тогава сред събранието Господният Дух дойде на левитина Яазиил, Захариевия син (а Захария беше син на Ванайя, син на Елила, син на Матания), от Асафовите потомци; и каза: (2 Летописи 20:14).
Това че беше потомък на Асаф означава, че този човек е бил певец, а прегледът на неговия род доказва, че е бил известен сред водачите. Той не беше непознат в тълпата, предлагащ насърчително слово в това време на борба. Това е важно.
Слушайте, цяла Юдея, вие ерусалимски жители, и ти, царю Йосафате; така казва Господ на вас: Не бойте се, нито се плашете от това голямо множество; защото боят не е ваш, а Божий.
Слезте утре против тях; ето, те излизат през нагорнището по Асис и ще ги намерите при края на долината, пред пустинята Еруил.
Няма да е необходимо вие да се биете в този бой; подредете се, застанете и вижте извършеното от Господа за вас избавление, Юдо и Ерусалиме; не бойте се, нито се плашете; утре излезте против тях, защото Господ е с вас (2 Летописи 20:15-17).
Дали една нация би послушала певец, който вероятно пееше това слово, когато беше заложено толкова много? Той вероятно нямаше да бъде изслушан, освен ако не беше известен и беше човек, на когото се доверяваха, и силата на Господа беше върху словото. Всичко това трябва да е било така, защото царят му повярва.
И така, на сутринта станаха рано и излязоха към пустинята Текуе; а когато бяха излезли, Йосафат застана и каза: Слушайте ме, юдеи, и вие, ерусалимски жители! Вярвайте в Господа, вашия Бог, и ще се утвърдите; вярвайте на пророците му и ще имате добър успех (2 Летописи 20:20).
Това Писание ясно казва, че вярата в Бог ни утвърждава, а вярата в Неговите пророци ще ни донесе успех. Да бъдем утвърдени от Бог означава да бъдем уверени, да бъдем достойни за доверие и да бъдем подкрепяни: всички неща, които не можем да направим за себе си. Успехът означава да натискате напред или да избухнете, да преминете напред. Доверието в Бог се състои от две части. Първо, да бъдете уверени, вярвайки в Бог и второ, да натискате напред, вярвайки в това, което Бог прави. Бог ни среща в нашата вяра, но ние трябва да излезем от живота си, вярвайки, че Той е нашият избавител, но въпреки това използва човека в Своите планове.
По-трудно ми е да се доверя, когато Бог използва хора в живота ми. Разбрах обаче, че е важно наистина да познавам този човек и да се доверявам на неговото ходене с Господ. Това става чрез изследване на плодовете на техния живот. Яазиил беше плод на поколения доверени пророци.
Тогава, като се посъветва с народа, нареди някои от тях да пеят на Господа и да хвалят (Яда) великолепието на Неговата святост, като излизат пред войската и казват: Славословете Господа, защото милостта Му е до века (2 Летописи 20:21).
Бог не даде на Йосафат стратегията да изпрати певците пред армията. Той реши, че това ще се случи, след като се консултира с народа. Това божествено откровение ли беше, или той смяташе, че благодарственото хваление не може да навреди на нещо в момента? Мисля, че Йосафат е почувствал такова помазание върху това слово, дадено от един хвалещ левит, че е решил, че хвалението е стратегията.
Предупреждение относно духовното воюване
Преди години отивах на едно ходатайствено събрание рано сутринта. Шофирах покрай едно място за гледане на ръка и реших да го прокълна и бързо изхвърлих този демон извън града. Чувствах се могъщ, докато се подготвях за ходатайството. Прекарах следващите пет години, страдайки от разцепване на пръстите ми и неконтролируемо кървене. По това време си изкарвах прехраната като студиен китарист и това можеше много сериозно да навреди на кариерата ми.
Както и да е, трябваше да крия ръцете си от продуцентите, за които работех. Ако дори си помислеха, че не мога да се представям по всяко време на най-високо ниво, щях да бъда уволнен. Отне ми пет години молитва и изпробване на всякакво лекарство, за което лекарите се сетиха, преди Господ да отнеме това. Точно толкова внезапно, колкото ме нападна, то си отиде. Това беше строго предупреждение да не вземам духовното воюване твърде лековато. Божията мъдрост трябва да се прилага по всяко време. Под ръководството на Святия Дух, Татко ще ни показва къде и кога да заставаме срещу Неговите врагове.
Хвалението не води никакви битки; обаче ще благослови Могъщия Воин. Посред това хваление стих 22 ни показва какво направи Господ със Своите врагове.
И когато започнаха да пеят и да хвалят, (ТеХИЛЛА), ГОСПОД постави засади против амонците и моавците и против онези от хълмистата страна на Сиир, които бяха дошли против Юдея; и те бяха поразени.
Защото амонците и моавците станаха против жителите на хълма Сиир, за да ги изтребят и заличат; и като довършиха жителите на Сиир, те си помогнали взаимно да се изтребят.
А юдеите, като стигнаха до стражарската кула на пустинята, погледнаха към множеството и, ето, те бях мъртви тела, паднали на земята, и никой не беше се иабавил (2 Летописи 20:22-24).
Значението на тези думи
Господ никога не прахосва думи в Писанията. Когато разгледате значението на някои от тези думи, това ще ви даде по-добра представа за това, пред което се е изправил Юда, както и за това, с което сме се сблъсквали и ще се сблъскаме в бъдеще.
Повечето от нас знаят, че ЮДА означава хваление или хвалещите хора на Бог, което ще рече, че тази атака е била срещу хвалението. В стих 19 ХВАЛЕНИЕ е еврейската дума ХАЛАЛ (вижте Седемте еврейски думи за хваление). След като някои от левитите чуха Господното слово относно избавлението им от врага, те започнаха да славят Бога в хваление ХАЛАЛ. Тази дума се определя като хвалене в Господа, празнуване, да бъдеш явно глупав и да бъдеш лъчезарен. Тези мъже, изправени пред смъртта, се хвалеха със силата на своя Баща.
В стих 21 Йосафат постави мъже да пеят на Господа и да ХВАЛЯТ. Този път думата ХВАЛЕНИЕ е ЯДАХ (вижте Седемте еврейски думи за хваление). Това означава да сте благодарни за благословенията в живота ви. Това също е и думата, която Давид използва за изповядване на Божията святост, както и за изповядване на греховете си. В някои случаи това се правеше публично. Със ситуацията, пред която бяха изправени мъжете от Юда и Йосафат, обзалагам се, че изповядването на техния грях беше точно в горната част на списъка за хваление. Това също ще трябва да бъде в горната част на нашия списък за хваление, ако ще ходим в божествените стратегии, които Бог е планирал за нас.
Коренната дума на ЯДАХ е думата ЯДА. Това навлиза много по-дълбоко в сърцето на този, който хвали. Това е думата, използвана за интимно познаване. В борбата, за да не бъдем победени от нашите врагове, няма да ни бъде предложено по-добро оръжие от интимното познаване на Бог. Това може да дойде само като позволим да бъдем познати от Бог. Отваряне на сърцата ни пред Него като редовна практика.
В стих 22 певците започнаха да ХВАЛЯТ в хвалението ТеХИЛЛА (вижте Седемте еврейски думи за хваление). Това беше направено точно на бойното поле. Те изпяха своите химни и възхвали на Господ. Това е хвалението, което Господ обитава (вижте Псалм 22:3).
Кой е врагът?
Ако разглеждаме думата Юда като хваление или „хвалещите хора на Бога“, виждаме, че същият враг, който се е сблъсквал с прославящите Бог хора тогава, са същите духове, които идват срещу нас сега. Народите, които идваха срещу Юда, бяха амонците, моавците и хората от планината Сиир (които се състояха от хорейците, евусейците или едомците).
MOAB беше синът, роден от Лот и най-голямата му дъщеря. АМОН е потомъкът на Бен-Ами, по-малкият син, роден на Лот и по-малката му дъщеря (вижте Битие 19:31-38). Дъщерите на Лот решиха, че няма да имат деца като жените от света поради бързото им напускане на Содом и Гомор. Така че те и двете решиха да вземат нещата в свои ръце.
Така и двете Лотови дъщери заченаха от баща си.
И по-старата роди син и го наименува Моав; той е и до днес баща на моавците.
По-младата също роди син и го наименува Бен-ами; той е и до днес баща на амонците. (Битие 19:36-38).
Моав е известен още като „Потомството на предходното“. Дори няма да се опитвам да го определя, но – със сигурност може да се каже, че тези хора не са били приятели на Юда; всъщност те бяха отхвърлени от Израел; те бяха завладяни от Давид; въстанали след смъртта на Ахав; победени отново, когато техният цар принесе сина си в жертва.
Планината Сиир имаше няколко държави в границите си. Хорейците бяха първоначалните жители на планината Сиир.
Също и хорейците живееха преди в Сиир; но исавците ги заместиха, изтребиха ги пред себе си и се заселиха на мястото им, както направи Израел в земята като наследство, която им даде Господ (Второзаконие 2:12).
Хорейците правеха домовете си в скалите, като изкопаваха много дупки в пясъчните скали и планините на Едом. Скалата, която е най-известна с многобройните си жилища, се нарича „Петра“. Може да се каже, че хорейците са били известни със своята ерозия или правене на дупки в скалата.
Изглежда сякаш духовните врагове, с които се сблъскваме, се опитват да направят дупка в Скалата на нашето спасение. Исус каза, че именно на тази Скала Той ще построи Своята църква. (вижте Матей 16:18) Хвалението и благодарението на църквата са подложени на атака от разяждане.
След това дойдоха потомците на Исав, превзеха разядените места в скалата и ги направиха свои домове. (Исав мразеше брат си. Вижте Битие 27:41) Ако оцелеем в разяждането на нашата вяра, трябва да сме наясно, че онзи, който мрази брат си, ще дойде и ще завземе това място, а вие ще бъдете изправени пред по-лош враг: негодувание и горчиви осъждания.
Случва ли ни се това и на нас?
Хвалещите хора на Бога страдат ли от заплаха от нападение от духовете на извращението, кръвосмешението, егоизма и разяждането на Скалата на нашето спасение? Вярвам, че отговорът е да. Дяволът атакува хвалещите хора на Бог от всеки ъгъл, от който може.
Покаянието беше силна част от войната за Юда. Първата част от плана на битката беше да се молят (на лицата си). Втората част беше да хвалят Бог в хваление (ХАЛАЛ), когато Той разкри Своята божествена стратегия. Третата част беше да изповядат греховете си (ЯДАХ). Четвъртата част беше да заемат позициите си и да стоят здраво, което беше с благодарност да хвалят Бог (ТеХИЛЛА) за красотата на Неговата святост. (Това е същият ред на събитията, които се случиха, когато Давид занесе Ковчега в храма.)
Може би никога не сте чувствали, че хвалението трябва да се използва като инструмент за воюване. Аз също не го чувствах, докато враговете на Бог не дойдоха след мен с такава отмъстителност, че не знаех накъде да се обърна. Едва когато издигнах глас в молитва и след това подивях, хвалейки Господа с благодарност, изпитах някакъв мир. От време на време забравям това и трябва да ми се напомня отново.