Глава тринадесета – Практическата страна на хвалението
Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:
Смятам, че е важно да разгледаме някои практически аспекти на хвалението в църквата. Как да започнем, как да изберем правилните хора, колко голяма да е групата и т.н.? Има няколко въпроса, които са ми задавани неведнъж, затова ще ги повторя и се надявам, че те не са твърде далеч от вашата конкретна ситуация.
Това, което казвам тук, се основава на собствения ми опит и на някои разговори с други водачи на хваление; на някои неща, които Господ ме научи; и други, които просто научих по трудния начин. Всичко това, бихте могли да кажете, че е мое мнение, а не непременно слово от Господ. Ако прочетете нещо тук, което бие вашата камбана, потърсете Господа и вижте дали наистина е за вас. Знам, че мога да се свържа с идеи, които не са задължително за мен.
За пасторите
При започване на нова църква е важно, който води хвалението, да бъде помазан и Святият Дух да е върху тях, когато те водят. Има много хора, които имат добри намерения и дори някаква реална способност да свирят или пеят, но дали са помазани за тази работа? Понякога помазването е лесно да се види върху някого.
Готов ли е техният характер да се справи с воюването около новата църква и хвалението като цяло? Лесно е да скочиш с пистолета, така да се каже, и да поставиш някого в позиция, за която той още не е готов. Не позволявайте на нечие желание или ентусиазъм да повлияе на решението кой да ръководи. Решението трябва да е въз основа на помазанието със Святия Дух. Присъствието на Святия Дух е активирането на помазанието (вижте Лука 4:18).
Ако изглежда, че няма някой, който да отговаря на това описание, тогава нямайте музика на живо. Използвайте компактдискове или касети, но не хвърляйте просто някого в този огън. Ако не са призовани и помазани да направят това, врагът ще ги нареже на парчета. Не веднага, със сигурност, но с времето. Врагът разпознава водача без власт за минута и ще се възползва напълно от него. Най-добрият пример за това някой да е на грешното място са Саул и Давид. Саул беше помазан за цар в резултат на това, че хората искаха водач. Те искаха да бъдат като другите нации с човек за цар. След като Саул не се подчини на Бог, Давид беше помазан от Самуил да ръководи Израел. Чувствам, че Давид беше първият избор на Бог през цялото време, но хората искаха цар преди Бог или Давид да беше готов. Когато дойде време Давид да заеме полагащото му се място на престола, трябваше да има война, която да сложи край на царуването на Саул и да се постави Давид на негово място. В тази история има много повече, но въпросът е, че Бог има човек за всяка работа, ако можем да изчакаме Неговия избор.
Ако някой води хваление, защото не е имало никой друг, който да поеме работата, има голяма вероятност този човек да попречи на този, който Бог е избрал. През всичките тези години съм срещал само един човек, който можеше да води хваление в църква и продължаваше да търси онзи, когото Бог ще изпрати. Църквата се радваше на неговото водене, но той знаеше, че идва някой друг. Когато Божият избор дойде, той грациозно се оттегли и продължи да слави Бога от събранието. Казваше се Уес Уорлън. Споменавам името му, за да почета такова смирение и защото той продължи да хвали Господ от много по-високо място от сцената.
Наблюдаването на водач на хваление в домашна група ще ви даде представа кога може да е готов за църквата. Знакът, който трябва да търсите: всеки ще последва истинския водач без необходимост от мажоретки. Ако трябва да има последователно напъване на хората, за да влязат, или хората просто седят с празни погледи по лицата си, този човек все още не е готов. Знам, че не е нужно да казвам това, но всичко, написано в тази книга, винаги включва и жените.
Бъдете сигурни, че познавате водача на хвалението добре както в Духа, така и в естественото. Да може да пее или да свири на инструмент не е достатъчна квалификация.
Не забравяйте да поддържате тази връзка непрекъсната и ако забележите борба в семейния му живот, това е знак, че може да не носи достатъчно дадена от Бога власт за работата. Атаката, която идва срещу музикант, който преждевременно води, често започва с проблеми в семейството.
Внимавайте за онези, които вярват, че църквата е тяхното място за успех. Църквата се превръща в тяхна сцена и скоро може да последва контролиращ дух. Тъжно ми е да кажа, че има по-голям брой музиканти и певци, които искат свой собствен дневен ред, отколкото такива, които са разчупени и изляти пред Господа. Ако можете да се опазите от свръхстресиращата нужда да имате някой на сцената, който да води хваление, вашата търпелива решителност да следвате Бог ще отклони този дух на контрол. Понякога програмите започват със сърце, което да помогне.
Когато Давид свиреше пред Саул, това прогонваше демоните. Ако музикантите в църквата свирят с амбиция или програма, това ще привлече демони на сцената и църквата. (Повече за това има в главата, наречена „Музикантът и църквата“.)
За водачите на хваление
Ако сте потенциалният водач на хваление, не забравяйте да опознаете добре пастора. Познаването на сърцето му ще ви помогне да водите хвалението, което Бог иска от тази конкретна църква. Святият Дух ще насочва посоката на хваление на една църква, за да изпълни призванието, което е в тази църква. Например, аз водех хваление църква, която имаше сърце за Израел. Голяма част от поклонението имаше чувства към Израел.
Друга църква имаше воюващо сърце заради квартала, в който се намираше, така че беше обърнато повече внимание на борбата в Духа. Все пак водачът на хвалението трябва да помни, че проповядването на Словото е това, което хората ще вземат у дома си и ще внесат в живота си. Вярата идва чрез слушане на Словото; в Римляни 10:17 не се споменава за хваление. Благодарността и хвалението са това, което всички ние свободно даваме на Исус.
Ако водите в църква и пасторът не ви позволява да се движите свободно в Духа, има голяма вероятност той да не вярва на вашето разпознаване. Отидете пред Господа и Го помолете да ви разкрие всички скрити неща, които не можете да видите. Може да се движите несъзнателно в собствения си дневен ред и пасторът да не иска да нарани чувствата ви, като ви каже. Може да се страхува да не загуби единствения водач на хваление, който има, или просто да не е сигурен как да се обърне към вас. Понеже се движите свободно у дома или в малка група, това не го прави подходящо за църквата. Пасторът не е единственият, с когото Бог ще говори по отношение на вашата църква, но той ще бъде окончателното решение. Дори ако пасторът греши, Бог няма да го заобиколи във ваша полза. Говоря това от трудно усвоен опит.
В предстоящото движение на Господ към спасение ще има много музиканти, които ще се опитват да откликнат на призив, който не разбират. Един звук ще ги призове към Господа, или песен в духа, на която те не могат да устоят. Ако музикантите, които сега са в църквата, се опитат да я защитят чрез ревност, те ще спрат и дори ще убият движението на Господ за майсторите, артистите и музикантите, необходими за подпомагане в предстоящата жътва. Работата на левита е да наблюдава и защитава, но не и срещу движението на Господ.
Какво да кажем, ако хората просто не искат да влязат?
Има много причини група хора да бъдат понякога съпротивляващи се на хвалението. Един ден Господ ми даде отворено видение за хвалещите хора на Бог. Той ми показа редица бездомни и гладни хора, които чакат да влязат в една кухня за супа. Цената е благодарно хваление, а храната е Божието Слово. Той ми показа това като картина на Неговата църква. Ако сте гладували, с удоволствие ще платите и храната ще има истински добър вкус. Лесно е да се хранят гладни хора.
От друга страна, ако хората не са наистина гладни, те ще бъдат много по-неохотни да бъдат благодарни за храната си предварително. Когато хората са гладни за Бог, те с удоволствие плащат цената на хвалението. Те също така се доверяват на това, което Господ ще им даде, след като принесат своя принос.
Единственото отрицателно в това е, че гладните хора ще влязат в хвалението ентусиазирано и ще се възползват от шанса да благословят Господа. Това понякога ще остави у водача на хваление фалшивото впечатление, че е най-великият водач в света. Това е често срещан капан, но може да се избегне, като редовно се смирявате пред Господа. Гладните хора ще карат водачите на хваление и музикантите да копнеят за такъв вид реакция всеки път, когато водят хваление.
Местната църква понякога може да бъде незаинтересована от хвалението, когато са чували една и съща група и едни и същи песни в продължение на месеци. Важно е да бъдете свежи в търсенето на това, което Духът прави днес и да не се опитвате да повтаряте нещо, защото то е било помазано в миналото. Имам предвид не песните, които пеете, а свежестта на помазанието.
Друга причина хората да не влизат в хваление е, че музиката е наистина лоша и те просто не могат да кажат още веднъж, „благослови сърцата им, групата се опитва истински“. Дори гладният човек ще устои на истинска лоша храна. С риск да звучи повтарящо се, водачът на хваление трябва да бъде помазан със Святия Дух върху себе си. Ако тези две неща присъстват, хората ще влязат. Чувал съм изказването: „ако нашите музиканти бяха по-добри, щеше да има повече присъствие на Бог.“ Това трябва да се промени на „ако нашите музиканти бяха помазани за тази задача, щеше да има повече присъствие“. Всички знаем, че музикантството няма нищо общо с присъствието на Бог, но помазването със Святия Дух има. Това позволява на Святия Дух да избира музикантите, които Той иска да водят хвалението, а не църквата.
Друга причина е, че групата и музиката е твърде изкусна, за да могат хората да се чувстват така, сякаш могат да станат истински пред Бог. Изкусна означава професионална, а професионален означава да знаете вашите ограничения и винаги да стоите под тях, за да създадете илюзията за съвършенство. Аз знам, че непрекъснато се опитвам да усъвършенствам едно или друго нещо. Ако не е китарата ми, тогава ще е звукът, или системата PA или каквото и да било. Добре е да се усъвършенствате, но винаги трябва да има място за Духа да ви отведе до място, на което никога не сте били досега. Стигането на това място обикновено става по неизследвани пътища. Понякога ще стане непредсказуемо и дори объркано. Ако се страхувате да не изглеждате неуверен или незрял като музикант, може да не успеете да влезете в дълбоките места на Духа. Това определено ще накара хората да не влизат в истинско хваление.
Ако започнете да хвалите, като търсите какво прави Духът, Той ще ви покаже как да пеете същата песен със свежо помазание. Ако се притесните от търсенето на Духа, не е необичайно музикантите да се насочат към забавлението, за да продължат нещата (Повече за забавлението има в главата, наречена „Забавление“).
Усъвършенстване на времената за хваление
Веднъж свирех в църква и групата и хорът бяха добре запознати с присъствието на Господ, което идваше, когато пееха. Църквата нарасна толкова много, че построиха нова сграда до старото място, което имаха. В групата и хора имаше постоянни усилия да се усъвършенстват и те израстваха много бързо в резултат на това. Полагаха се все повече усилия за това как изпълняват песните, докато се установи самодоволство относно присъствието.
В новата сграда имаше голяма сцена, построена, за да побере непрекъснато нарастващата и подобряваща се хвалебна група. Те също така включваха завеса, която можеше да се спусне преди началото на хвалението, така че хората да не виждат големия хор и групата, които заемаха местата си преди службата. Те бяха отишли отвъд усъвършенстването на групата и хора, както и за това как изглежда всичко и как искат да бъдат представени. Те бяха станали, „изкусни“ или професионални.
Просто една странична бележка тук. Когато има опасения, че духът на изпълнение влиза в църквата, това е свързано повече с представянето или представлението, отколкото с всичко друго. Това може да се открие по толкова фин начин като цвета на килима да съответства с цвета на седалките. Духът на изпълнение е безкрайният стремеж да се усъвършенства нещо, докато цялото внимание се насочи към изпълнението вместо върху това, което се казва. С други думи, когато се съсредоточавам върху начина, по който пея песен повече от това, което казва песента, аз изпълнявам нещо и не казвам нищо. Духът на изпълнение може лесно да се скрие в оценката на другите, които виждат колко много труд е необходим, за да се усъвършенства това. Говорителите също могат да преминат през това. Ако има по-голям акцент върху начина, по който говорите, а не върху това, което казвате, това ще загуби своето въздействие.
Имаше оплаквания от някои относно завесата и това много изглеждаше на шоу. Други казваха, че е хубаво да не виждаме как хорът излиза на сцената с цялата суматоха, която създава. Както можете да си представите, мненията летяха.
След достатъчно оплаквания имаше събрание на ръководството, за да се обсъди използването на завесата преди хвалението да започне. Една вечер преди репетиция завесата беше вдигната и някак си моторът, който я вдигна, започна да прегрява. Когато групата и хорът се бяха прибрали вкъщи и църквата беше празна, моторът достигнал опасна температура и започнал да гори. Това задействало системата за пръскане и напоило тази нова сграда с вода, разрушавайки завесата и седалките и килима.
Като смирен човек, пасторът падна по лице пред цялото си събрание, докато те седяха на изкривените седалки, които сега бяха прикрепени към циментовия под. Той викаше към Бог да им прости, че са се фокусирали повече върху сградата си отколкото върху Него. Останалата част от църквата се присъедини към него и въпреки че мястото не изглеждаше толкова добре, след малко Духът беше навсякъде над тях. Църквата изглежда страхотно сега; всичко е преработено; с две нови допълнения. Смирението и присъствието на Господ изпълниха задачите.
Знам, че това е прекален пример за „изкусност“, но исках да покажа как тази идея няма край. Веднъж започнали по пътека за усъвършенстване на презентацията, в крайна сметка ще изоставите целта. Това е, което направиха фарисеите. Те усъвършенстваха изпълнението на Закона повече от същността му.
Ако служа на Господ у дома, трябва ли да съм водещ в църквата?
Повечето вярващи ще откликнат на хвалението, ако е помазано. Ако това, което ръководите, ви изглежда помазано, но никой друг не чувства така (с изключение на верни приятели, които не могат да понесат да ви кажат истината), тогава това е отговорът. Вашето хваление е само за вас и Господ. Върнете се у дома и служете на Господ и не се притеснявайте за воденето на Неговите хора. Помазанието счупва хомота. Това означава, че без помазанието ще има хомоти върху хората. Понякога водачите, които са на грешното място в неподходящото време, всъщност могат да сложат хомот върху събранието. Не е ужасно да си представите да принасяте хвалебна жертва сами на Господа. Той е страхотна публика.
Кога корпоративното хваление става интимно?
Дълбоката любов към Исус е нещо лично, като любовта между съпруг и съпруга. Добре е да показвате на другите, че обичате половинката си, но има много изрази на любов, които не са за публични събрания. Не забравяйте, че „поклонението“ означава да се наведете ниско и да служите на Бога. Хвалението е това, което се изисква да предлагаме на Господ и изразите му са посочени в Писанието (вижте главата за „Седемте еврейски думи за хваление“).
Понякога нашите лични изрази на преклонение пред Господ са почти неудобни за другите, когато вие водите. Ако водите група вярващи според личния си стил на интимност, тогава вие водите според собственото си мнение, а не от Духа. Този вид водене често ще доведе до осъждане на хора, които вече смятат, че не отговарят духовно на стандарта.
Съвсем друг е въпросът, когато сте само един от многото, които прославят Господа. Те могат да изразят интимността си към Бог по редица начини, но да водите група в лични отношения е малко като да се опитвате публично да кажете на някого как да бъде интимен с брачния си партньор.
Друг момент, върху който трябва да помислите, е, че вярващите са невястата. Все още не сме женени за Спасителя. Въпреки че духовната интимност в Господ може да не е подобна на тази с брачните двойки на земята, никой от нас наистина не знае какво ще бъде до след сватбата. Базирам това на Божия закон, който забранява предбрачната интимност и че сватбената вечеря на Агнето тепърва предстои.
Споменах това на някои истински влюбени в Господ и открих, че се ядосват доста от идеята да не са напълно интимни с Господа до след брака. Не правя доктрина от това, което казвам, а наблюдение за водачите на хваление. Не искам да угасям ничий израз на любов към Исус, само нося чувствителност към водачите, които трябва да останат фокусирани върху Духа.
За да бъдете умели във воденето на хваление, трябва да разпознавате какво се случва навсякъде около вас. Трябва да се научите докъде можете да стигнете и кога да го направите, когато водите Божите хора. Това може да се случи само когато Духът ви води. Вашата работа е да улесните, като надувате тръбата (метафорично казано) като призив към Господ, както музикантите в подножието на планината Синай, когато Мойсей се опита да доведе Израел да се срещне с техния Бог. Вие не носите отговорност за това, което правят, когато стигнат там.
Да си добър музикант влияе ли на хвалението?
Да, влияе, но ефектът, който има, може да е изненадващ. Веднъж моят учител по класическа китара ми каза: „Причината да практикуваш е, че когато музиката реши да те използва, можеш да предложиш постоянно нарастващ речник.“ Въпреки че той не познаваше Господ, чувствам, че ми пророкува за бъдещето ми на поклонник.
Не това, което Святият Дух знае за музиката, ме ограничава, а това, което отказвам да преживявам във времето с моя инструмент, ме ограничава. Ние трябва да предлагаме най-доброто на Господ по всяко време. Ако сте свирили една година, тогава трябва да предложите най-доброто, което имате за една година. Ако сте свирили тридесет години, тогава предложете това, което сте постигнали от тридесет годишна практика и упорита работа. Всички музиканти, които носят тежестта на музиката в сърцата си, трябва да знаят, че всички сме получили нещо малко по-различно от Твореца. Всеки има нещо уникално, което да предложи на Господ. Помислете за музикалния дар като притчата за талантите, за които Исус говори в Матей 25:15-27. Най-многото, което може да се направи с този талант, е да се увеличи. Без значение дали започвате с пет таланта или само с един. Най-малкото, което може да се направи с един талант, е да спечелите полза от него. Това не е най-лошото нещо, което може да се направи, просто най-малкото.
Друга причина, поради която е важно да свирите добре като водач на хваление, е, че помазването има тенденция да се вдига и пада по време на хваление. Във високите моменти всеки музикант звучи страхотно. Борбата започва в ниските моменти. Ако вашето музикално майсторство не може да ви преведе през низходящите времена, докато чакате Духът да се движи отново, хората започват да изпитват колебливо чувство и те усещат, че водачът опипва. Преди да разберете, някой ще се опита да спаси тази двусмислена ситуация и духът на контрол ще завладее. Ако имате достатъчно умения в свиренето си, това ще окаже успокояващо въздействие върху хората, докато чакате (умение означава да познавате добре музиката). Следващото издигане на Духа скоро ще бъде там.
Още една много важна причина да свирите добре е, че свиренето на инструмента е хваление. Музиката не е предназначена да придружава пеенето, пеенето е предназначено да придружава музиката. Много пъти в Писанието сме инструктирани да славим Господа. Почти всеки път, когато в Псалмите се използва фразата: „Ще пея хваление“ или просто „пейте хваление“, еврейската дума за хваление е „замар“. Тази дума означава: „да дърпаш струните на инструмент или да удариш с ръка“. Дефиницията продължава: „тази форма на хваление може да бъде придружена с пеене“. Свиренето на инструмента е хвалението; пеенето е за придружаване на това свирене. Това може да е малко изненадващо, но Бог не е създал музиканти, които да бъдат съпровод на певци, макар че това е начин на мислене за голяма част от нашата култура.
Ако смятате, че свиренето ви трябва да бъде достатъчно добро, само за да подкрепите пеенето си, значи голяма част от хвалението на Бога е пропусната. Давид беше известен с това, че можеше да прогонва демоните с умелото си свирене на арфа. Думата „умел“ означава: „да знаеш, да разбираш“; то се отнася до познаване на нещо или някого отблизо или интимно. Неговата близост с музиката улесни близостта му с Бог, което караше демоните да бягат, когато той влизаше с увереност на това място. Този вид сърдечно познаване на музиката може да измести демоните. От друга страна, прекаленото свирене, понеже можете, или просто да бъдете нечувствителни към момента, може да направи обратното. Музикант, който свири много повече, отколкото изисква песента или ситуацията, всъщност може да привлече демони. Прекаленото свирене или дрънкане, както го наричам, ще предизвика конкуренция, ревност и по-късно егоистична амбиция. Можете да изгоните тези демони и когато някой започне отново да свири прекалено, те се връщат веднага.
Голяма част от битката, която водачите на хваление срещат в неделя сутринта е музикалната война, която се води на сцената. С различна степен на музикални умения, които често съставляват групата за хвалене в неделя сутринта, се води тиха война. Много групи нямат представа колко силно тази война угася движението на Духа.
Мога ли да помогна на талантлив човек с решението между църквата и света?
Тези, които имат високо ниво на талант, са получили този дар по няколко причини. Една от причините е да се види точно какво ще направят с него. Всички дарове и таланти са дадени, за да прославят Бога, но понякога те се използват от Господ в света.
Почти всички, които имат качествата да опитат в „голямото време“, ще направят точно това, рано или късно. Опитът да им кажете да излязат от това ще бъде безплоден. Само Бог може да стимулира желанието да се жертва всичко за Негова прослава.
Не всеки талантлив музикант или певец е предназначен да води хваление, а ако са, това не означава, че е завинаги. Някои хора са предназначени да бъдат пред други под някаква форма, за да ги забавляват. Спомнете си, че еврейската дума „халал“ означава: „да бъдеш ярък, да блестиш, да бъдеш известен“. Халал е една от еврейските думи за хваление (вижте „Седемте еврейски думи за хваление“). Някой да бъде известен, може да донесе хваление на Бог. Да бъдеш известен не е грешно, но пътят, по който трябва да се тръгне, за да станеш известен, често ще събуди дух на егоистична амбиция, ревност, раздори и съревнование. Заемането на тази позиция на слава ще се превърне във ваше търсене. Тогава е когато това спира да носи слава на Бог.
Най-добрият ми съвет за това е, обичайте този надарен човек, дори ако смятате, че прави грешка. Любовта, която получават от църквата, ще остане с тях по време на пресяването (вижте Лука 22:31-32).
Какво да кажем, ако нашата църква няма талантливи музиканти?
Почти винаги има някой, който е надарен музикално във всяко събрание на вярващи. Това не означава, че те ще излязат и ще кажат: „Здравейте, аз съм талантлив музикант“. Един надарен музикант обикновено ще привлече друг и така нататък. Ако има изобилие от хора, желаещи да свирят или да водят, но нямат истинско надаряване, тогава талантливите, които седят в тълпата, ще мълчат. Те мълчат по две причини. 1) Те не са необходими; вече има твърде много на сцената. 2) Те не искат да свирят с истински лоши музиканти.
Ако някога сте играли тенис преди, ще знаете, че е лоша идея да играете с начинаещ, ако имате опит. Най-добре е да играете с някой, който е равен или по-добър, така че да растете и да изостряте собствените си умения. Същото е и с музиката. Добрият музикант, който редовно свири в лоша група, рискува да загуби способността си да свири в равномерно темпо, да свири в тоналност и желанието да се усъвършенства.
Добрият музикант няма да излезе, ако на сцената има твърде много музиканти, които нямат желание да се усъвършенстват. Проблемът не е средното музициране в църквата, а липсата на страст за растеж и учене. Често грешим в това да обичаме да бъдем на сцената с това да обичаме да свирим.
Ходатайство
Мога да прекарам много време говорейки за ходатайство и хваление. Двадесет и четири старейшини, обграждащи Божия престол с чаши с тамян (молитвите на светиите) и арфи, доказват, че хвалението и молитвата се намират в един и същ човек (вижте Откровение 5:8).
Много е важно една хвалебна група да има ходатаи, които да стоят с тях. Жена ми е стояла с мен понякога и е ходатайствала точно на сцената с мен. Това се е случвало в резултат на това, че Духът ни е водел всички в нещо ново. Въпреки това, както всички неща, които са нови за нас, има проблеми при стартирането. За да съкратя една много дълга история, ако все още нямате ходатаи на сцената с вас, не ви съветвам да започвате. Нека се опитам да обясня.
Има нещо, което се случва на повечето хора, когато излязат на сцена, дори на много малка и скромна сцена. Необяснимо нещо се случва, когато заставате пред другите. Ставате много самосъзнателни и може да откриете, че се държите като карикатура на себе си. Това, което другите са казали за вас, е това, с което ще започнете да се свързвате на сцената. Например: ако някой ви е казал, че ви е сметнал за много забавен, ще започнете да се държите смешно, когато излезете на сцената. Ако другите са отбелязали, че харесват начина, по който хвалите Бог, ще откриете, че се опитвате да се държите така сякаш хвалите, когато сте на сцената, като по този начин превръщате сцената в място на нереалност, а изобщо не на истина. Не забравяйте, че гръцкото мислене е, че сцената е за актьорско майсторство.
Не всеки се превръща в актьор, когато е на сцената, но отнема известно време в това положение, за да преодолее чувството, че е гледан. Най-трудната част от този тип ходатайство е, когато ходатаите осъзнаят себе си, те се разсейват и тяхното ходатайство има обратен ефект.
Положителната страна е, че ходатайството, направено правилно с музикантите, може да има страхотен ефект върху времето за хваление, независимо дали е на сцената или извън нея. Това ще бъде нещо като турбо зареждане на групата. Хвалението може да излети както никога досега. Ако обаче водачът иска да завие, не винаги е мъдро турбокомпресорът да работи. Може да се сринете и да изгорите. Трябва да се внимава, така че ходатайството да не се опитва да управлява хвалението.
Съвсем наскоро съпругата ми се зае да събира ходатаите в друга стая, далеч от сцената; достатъчно далеч, че тя дори не може да чува какво се случва в църквата. Ходатайството стана по-точно и по-дълбоко в Духа. Когато по-късно говорим за това, което се е случило в Духа, често откриваме, че ходатаите са се молили със същите думи, които са се пяли спонтанно от сцената този ден.
Смятам, че е безопасно да кажа, не взимайте никакви строги правила относно това къде да се ходатайства. Просто ходатайствайте когато и където Божият Дух наставлява. Виждаме необходимостта от водач в ходатайството, който да го държи фокусирано. Когато страстните хора за Бог се съберат, те ще имат много полезни теми, за които да се молят. Но ако целта е да се застъпват за църквата или за хвалебствената група, тогава тези молитви трябва да останат съсредоточени.
Как мога да променя традиционното време за хваление?
Думата „традиция“ означава: „даване, предаване, което се извършва устно или в писмена форма, т.е. традиция по инструкция“. Правим нещата по традиционен начин, защото просто винаги сме го правили. Тази гръцка дефиниция на традицията казва, че повеленията на Мойсеевия закон се предават устно през поколенията, а разширенията и допълненията, които те добавят към закона, трябва да се спазват с еднакво благоговение, както и законът.
За да внесете промяна в традиционния начин, по който винаги се прави хвалението, първо трябва да имате друг (помазан) начин, добре практикуван. „Добре практикуван“ означава да практикувате следването на Духа по толкова начини, колкото Той води. Църквата не е мястото за експерименти. Училището, малката група или един човек у дома е мястото, където Святият Дух ще покаже нови начини за хваление на Господ.
Някои други предложения, които могат да помогнат за промяна в традиционните времена за хваление, са: Не разчитайте на видимите реакции на хората, за да разберете дали следвате Святия Дух. Вашата награда не е в лицата им и често най-силният отклик на Духа е тишината.
Опитайте се да направите малки промени в начина, по който пеете добре позната песен. Това разчупва обичайния модел и очакването, което е несъзнателно създадено. Кажете на групата да бъде готова за всичко. Първо ще получите някои оплаквания, но ако Духът слезе, те ще харесат промяната. Промяната е да се прекъсне традиционното мислене и да се отвори вратата към Духа, а не да се разстроят хората.
Започвайте хвалението по различен начин от време на време. Когато ние започнем да очаквате неочакваното, тогава Духът има вече зададена платформа за Него.
Пример
а. Нека някой друг от групата за хваление започне времето за поклонение.
б. Опитайте да изпеете молитвите си, за да започнете.
в. Започнете с победен вик и открита благодарност към Бог.
г. Помолете Господ да ви даде божествено вдъхновени начини да започнете да се движите към престола.
д. Напишете песни за хваление от собственото си сърце. Не се страхувайте да пеете за своите неуспехи, както и за победите си. Давид го направи. (Не бъдете мрачни и винаги показвайте път към победата.)
Има много други начини за разчупване на традиционните идеи във времето на хваление, но бъдете сигурни, че не действате от бунт към нещата, а като акт на подчинение на Святия Дух.
Ако смятате, че музикалните ви способности са толкова ограничени, че не бихте могли да рискувате, не забравяйте, че все още имате въображение. Изправете се пред страховете си от недостатъчност и започнете да изразявате себе си пред Бог, както направи Давид. Бог се интересува от сърцето.
Отново, практикувайте всичко това у дома или в малка група, преди да се опитате да накарате тялото да върви заедно с вашите експерименти. Те ще оценят по-добре това, което правите, ако вече сте преминали през няколко опити и грешки.
Опитайте се да го направите съвършено
Знам от собственото си послание „Трябва да усъвършенствам това нещо“, че музикантите като цяло винаги се опитват да постигнат нещо по-добро. Това е или звукът на техния инструмент, или начинът, по който пеят, или PA системата и т.н. и т.н. Много пъти това е просто подобряване на аранжимента на дадена песен. Без значение какво правим, има поне мярка за съвършенство, което се опитва в една хвалебна група.
Този опит за съвършенство също може да бъде сърцевината на много спорове, както гласни, така и мълчаливи, в групата. Винаги има някой, който има повече опит или познания от другия и чувството за неадекватност или нетърпимост може да намери път в самата музика. Битката вече не е в небесата, а на сцената. Това може да обезсили усилията ви да се докоснете до Господ.
Съвършенството на гръцки и на еврейски означава да бъдеш цялостен, завършен или укрепен, както когато плодът достигне своето съвършенство, той е узрял или завършен. Аз свиря на китара от четиридесет години и макар да съм научил много, имам още много пред себе си. Така че идеята за истинско съвършенство на музикален инструмент е невъзможна през този живот. Това, което това означава е, че има някои музиканти, които са по-зрели от други. Те са тези, които трябва да помогнат на останалите в трудни места в музиката и да ги насърчат, когато се получи.
Ако сте музикалният директор и някой друг е с по-голям музикален опит от вас, смирете се и помолете за помощ. Ако сте музикалният водач и най-опитният, тогава помагайте на другите с търпение, винаги търсейки подобрения. Дори и най-малкото подобрение трябва да бъде забелязано и отбелязано (нямам предвид преувеличени комплименти). Ако няма измеримо подобрение при някой, към когото сте имали принос, тогава може да има друг проблем под повърхността. Във всеки случай е време да попитате този човек защо не показва никакви признаци на растеж. Ако този човек е добър музикант и просто му е скучно да свири с по-слаби музиканти, тогава трябва да се зададе въпросът „защо си тук?“. Отговорът трябва да бъде „да хваля Господа“.
Ако някой музикант е на сцената, защото чувства някакво задължение към църквата или другите музиканти, в крайна сметка ще се възмути от това място и ще се превърне в фино източване на живота на другите музиканти. Той има потенциала да изцеди духовния живот от останалите музиканти и дори членове на църквата, които се идентифицират с хвалението повече от проповедта.
Има много повече сценарии, които бих могъл да разгледам по този въпрос за опита за усъвършенстване в групата за хваление, но нито един не е по-важен от този. Ако всеки опит за усъвършенстване на музиката, музикантите или оборудването попадне пред търсенето на водителството на Святия Дух, тогава ще има духовен дефицит във времето за хваление. Исус е усъвършителят на нашата вяра (вижте Евреи 12:2). Необходима е вяра, за да растете в Духа и в музиката. Той ще ни доведе до нивото на зрялост, необходимо да достигнем небесата с хваление.
Господи, ела бързо в Твоя храм (Малахия 3:1-4).
Дайрето
Бил съм в много служби, където дайрето е използвано в групата или от танцьори с разбиране как да се свири и да се използва като акт на празнуване. Бил съм и в служби, където дайрето е било най-разсейващият инструмент. Някои църкви установяват правила да не се свири на този инструмент, а други дават дайрета на вратата. Аз лично имам някои резерви относно инструмента да свири по време на хваление, поради силата, която има малкият кръгъл барабан с месингови пръстени. Той е по-силен от всеки инструмент на сцената, включително озвучителната система. Всеки музикант, който чува дайре в тълпата, автоматично се разсейва от ритъма, зададен от групата. Този много малък инструмент е способен да смути и дори да попречи на групата да може да свири заедно.
Техническата причина е, че разстоянието, на което се намира дайрето от сцената, причинява забавяне във времето. Дори ако свирещият на дайрето е страхотен, той или тя неизбежно ще изостанат от темпото на групата. За този, който свири на дайрето му звучи така, сякаш е в темпо с групата, но не е. По времето, когато двама, трима или повече души започват да свирят, на сцената идва маса ритмични модели и някои групи не могат да игнорират тази сила. Това ще издърпа групата и понякога те ще започнат да се бият вътрешно за това защо не могат да свирят заедно, без да осъзнават, че може да ги разсейва външно влияние.
Имайки предвид всичко това, има и духовна причина. Дайрето често се е използвало в ханаанските култове за плодородие. То се е смятало за неподходящо за Храма. То не се споменава с инструментите, които Давид е инструктирал левитите да използват в скинията. Това може да се дължи на използването му в култови ритуали.
Когато Мириам взе дайрето и излезе с радост (вижте Изход 15:20), тя задаваше ритъм, който другите да могат да следват. След това други жени я последваха, свирейки на дайрета и танцувайки и пеейки. Тя беше първата, която свиреше на дайре с благочестива причина, но целта беше да свири на достатъчно силен инструмент, така че мнозина да го чуят и да влязат в ритъм с него. Тя задаваше ритъм на другите да го следват.
Ако свирите на дайре по време на хваление в църква, тогава се опитвате да зададете ритъм, който другите да следват. Този ритъм ще бъде различен от ритъма, който групата се опитва да зададе. Ако мнозина свирят едновременно на дайрета, тогава се отправят много искания да се следва техния ритъм. Може би сте чували фразата: „Той свири със собствения си барабанист“. Това е просто хитър начин да се каже, че той отказва да влезе в ритъм с другите. Той се смята за бунтар. Интересно е да се отбележи, че името на Мириам означава бунт.
Има Писания като 1 Царе 10:5, където се споменава тъпанчето. Това обаче беше един от инструментите, използвани от група пророци, слизащи от планините. Това беше хронометър, предназначен за тази група.
Веднъж водех хваление в една малка църква и една сладка дама имаше дайре и свиреше с всички сили. От време на време тя беше в ритъм с групата и имаше почти добро усещане за това. Тогава изведнъж тя започна да се оглежда, за да види какво се случва и се отдалечи от групата. Точно тогава започнах да получавам пророческа песен за това събрание и когато се опитах да накарам групата да се успокои малко, за да изпея тази песен, дамата с дайрето продължи да свири с пълна сила. Хората никога не забелязаха, че се опитвам да намаля, така че те продължиха да купонясват в ритъма на дайрето. Никога не получих възможност да дам това слово на църквата и в крайна сметка се отказах от опитите. В този момент онази сладка дама контролираше цялата църква и нищо друго освен да й се извика не би могло да я спре. По-късно дадох словото на пастора и той почти заплака, защото църквата наистина се нуждаеше да чуе това слово.
Личните ми чувства към дайрето са, че в ръцете на перкусионист този инструмент може да бъде много ефективен инструмент за празнуване, хваление и воюване в Духа. Никога не съм виждал перкусионист да свири непрекъснато на дайре, а само като акцент в определени части на песен. Тогава той винаги се концентрира върху барабаниста, за да свири точно с него. Той никога не създава собствен ритъм. За използване в организирани танци и за специални събития, това е чудесен инструмент. За използване в група от перкусионист, аз съм изцяло за това. За всеки, който иска да свири на дайре по време на хваление, не съм за това. Това е просто мнението на един човек.
Кръстът
Последното нещо, което искам да спомена, е кръстът. Няма да ви изнасям друга проповед по тази страхотна тема, а само нещо, за което да помислите. Ако сте водач на хваление, музикант или се надявате, че сте били използвани по някакъв начин за изпълнение на видението на друг. Вие също сте били оскърбявани и ако не, скоро ще бъдете.
Почти е невъзможно да се живее с музика под каквато и да е форма, без да се появят коментари, които нараняват и тези, които ги използват. Господ ми показа нещо, за което ми бяха необходими двадесет и една години, за да го осъзная напълно.
След твърде много години опити да се харесам на хората осъзнах, че животът ми е бил пропилян или в някои случаи действително откраднат. Запитах се: „Наистина ли съм ходил в призива на Бог през целия си живот, или само съм се опитвал да изпълня виденията и очакванията на другите?“ Мразех отговора на това, затова започнах да се опитвам да си върна живота. По време на този процес се ядосах много на всички, които искаха само това, което мога да направя и всъщност не изпитваха трайна любов към мен. Знаех, че всичко това е резултат от човекоугоднически и религиозен дух в мен, опитващ се да унищожи онова, което Бог е замислил.
Точно тогава Господ започна да разкрива нещо за кръста, което никога преди не съм виждал, и това ми донесе голямо утешение и увереност.
Призивът към живота на Исус беше ясен, когато Той каза:
„Духът на Господа е на Мене, защото Ме е помазал да благовестявам на сиромасите; пратил Ме е да проглася освобождение на пленниците и проглеждане на слепите, да пусна на свобода угнетените,
да проглася благоприятната Господна година“ (Лука 4:18-19).
Знаех, че съм един от тези, които Той дойде да освободи, както и да ми даде духовни очи да го видя. Все пак имаше още по-дълбоко послание, което Той искаше да осъзная. Тогава Той ми показа това.
Исус не споменава смъртта на кръста като част от призива за Неговия живот в това Писание от Лука 4-та глава. Той говори за кръста на учениците Си едва след три години. Това е така, защото Той не дойде да увисне на кръст, а за да проповядва добрите новини и да освободи хората и да обяви благоприятната година на Господ. Неговият живот и служение бяха откраднати от Него от духа на религията (фарисеите) и духа на този свят (угаждащ на човека, живеещ за човека вместо за Бога).
Юда искаше да се изпълни очакването му за хуманистичен Христос. Зилотите искаха Месия да изпълни тяхното видение за сила да убие римските потисници. Фарисеите искаха похвала за външните си прояви на благочестие, а учениците Му просто не искаха да Го изгубят. Всички видения и очаквания, които другите искаха Исус да изпълни, бяха окачени на кръста и умряха с Него. Той може да бъде само това, което Бог е възнамерявал да бъде — Спасителят на света, а не изпълнението на дневния ред на хората.
Не се сравнявам по никакъв начин със Спасителя. Той остана съвършен и верен на призива на Неговия живот, където аз много пъти се провалях. Той само изпълни волята на Своя Баща, а аз се опитах да изпълня волята на хората. Лечението обаче е същото — кръстът. Това, което трябваше да науча, беше да прегърна кръста си. Също така трябваше да се покая и да кажа: /Прощавам…/ Тогава Господ ми напомни, че след възкресението беше направено повече, отколкото преди кръста (вижте Йоан 21:25). Причината, поради която Господ ми казва да вдигна кръста си, е, за да мога да умра духовно и да имам възкресение. Едва след като всички тези обиди са напълно осъзнати и простени и окачени на кръст, идва истинската сила, за която сме копнели.
И ако обитава във вас Духът на Този, Който е възкресил Исус от мъртвите, то Същият, Който възкреси Христос Исус от мъртвите, ще съживи и вашите смъртни тела чрез Духа Си, Който живее във вас (Римляни 8:11).
Заключение
Тъй като Бог използва глупавите неща, за да обърка мъдрите (вижте 1 Коринтяни 1:20), безопасно е да се каже, че стремежът към съвършенство и работата, за да изглеждате добре в очите на другите, може само да ви дисквалифицира. Ако сте водач на хваление или се надявате да бъдете такъв, тогава сте се съгласили да застанете между Бог и Неговите хора. Това е, когато автоматично се отказвате от правото си да откажете Божия процес да ви направи прозрачни. Той не търси врата към небето, а прозорец без стъкло.
Нека Бог да ви благослови богато и да внимава на вашия вик на хвала през всички дни на живота ви.