Глава осма – Продаване на талант
Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:
Срещали ли сте някога някой, чието присъствие успява да освети стая? Въпреки че се срещате с тях за първи път, имате чувството, че сте ги познавали през целия си живот. Те водят разговори, когато всички останали са твърде предпазливи да говорят. Децата често са привлечени от тях и изглежда, че всички ги познават или желаят да ги познават. Такива хора обикновено са душата на компанията, но дружелюбните им личности могат да ги вкарат в беда от време на време.
Вярвате или не, това е талант от Бог. Понякога го наричаме „харизма“. Не трябва да се бърка с „харизмата“ или „помазанието“, споменати в Библията във връзка със свръхестествените дарби и проявления на Святия Дух.
Този тип човешка харизма, както споменах в по-ранна глава, се определя в Речника на Уебстър като „дар на Божията благодат; божествено вдъхновен дар или талант; на който да се радват. Специално качество на водачество, което хваща популярното въображение и вдъхновява непоколебима преданост и посвещение.“
Когато този дар се съчетае с някакъв талант, включително музика, изкуства или способности за говорене, вие имате знаменитост. Ако такива хора все още не са добре познати, те трябва само да опитат малко и обикновено успяват да спечелят признание.
Преди да си помислите, че описвам нещо греховно, искам да ви покажа една еврейска дума в Библията, която има подобно определение на харизмата. Това е думата ХАЛАЛ. Това е една от седемте еврейски думи за хваление, които споменах по-рано. Тя означава: да бъдеш ярък; да блестиш, да бъдеш прекрасен; да се хвалиш, да бъдеш похвален; дори включва да бъдеш известен в определението. (Имайте предвид, че еврейският използва думата известен като някой с добро име или някой, извикан по име.)
Въпреки че харизмата описва примамливо качество, халал изглежда е по-скоро постижението на това качество. Може да се каже, че харизмата е бебето, а халал е възрастният. В Писанието има предупреждение за глупаво поведение или използване на дадения от Бога дар.
Казах (Бог) на надменните [в KJV: „глупаците“]: Не постъпвайте надменно [в KJV: „глупаво“], и на нечестивите: Не издигайте рог;
не вдигайте високо рога си, не говорете с корав врат.
Защото нито от изток, нито от запад, нито от планинската пустиня иде съд;
а Бог е съдията: един Той унижава, а друг издига (Псалм 75:4-7).
Думите „глупак“ и „глупаво“ в стих 4 са преведени ХАЛАЛ. Думата глупак никога не се споменава в дефиницията на тази дума, така че как глупакът е преведен халал? Всичко това привлече интереса ми, затова започнах да разглеждам малко по-отблизо какво може да казва Господ при странното използване на тази дума.
История на глупака
В далечни времена думата „глупак“ или „шут“ е използвана за означаване на шоумен. Шутът бил държан в къщата на благородник или цар, за да го забавлява чрез шеги или правейки се на шут. Поданиците на благородника винаги са претърсвали земята за най-добрите шутове и са ги предлагали на своя господар с надеждата да му доставят удоволствие. Най-добрите шоумени осветявали стаята, когато влязат, и ако царят е доволен, всички хора в страната били благословени. Удоволствието на царя било всичко, което било важно. Разбира се, шутът можел да загуби главата си, ако не се харесал на царя. Има начин наистина да изострите действията си.
Не след дълго шоуменът или шутът започвал да насочва вниманието си към опитите да угоди на хората от двора, вместо просто да угоди на царя. Всъщност някои шутове изоставяли целта да забавляват царя изцяло, като го смятали за твърде рисковано. Имало по-малка награда, когато забавляваш извън двора, но можете да запазите главата си, ако не сте много талантливи.
Проблемът с опитите да се угоди на тълпата вместо на царя бил, че имало толкова мнения за това какво е добро, колкото хора имало в тълпата. Никой не би могъл да угоди на всички. И все пак, много шутове никога не са осъзнавали, че ще бъде по-лесно просто да се опитат и да угодят на царя, отколкото непрекъснато да прекрояват себе си, за да отговарят на непостоянните изисквания на обществеността.
Резултатът от тази ситуация вероятно бил предсказуем. За да забавлява хората и да задържи главата си, един шут трябвало да се научи как да се продава. Това е мястото, на което днес се намират много шоумени и дори водачи на поклонение.
Когато работех като студиен музикант, беше добра идея да се рекламираш, ако искаш друга работа в бъдеще при този артист или продуцент. Разбира се, бях твърде скромен, за да се рекламирам, затова казвах на артиста, че това, което наистина им трябваше за кариерата им, беше китарист, който има китара точно като моята. И някой, който свири точно като мен. Докато приключих, аз ги убеждавах, че просто трябва да ме наемат, за да решат всичките си нужди от записи. О, аз си мислех, че съм много фин, но това беше самореклама. Независимо от факта, че се смятах за твърде скромен, за да го рекламирам открито, правех точно това на всяка сесия. Господ трябваше да ме осъди, преди да видя какъв капан е това. Той трябваше да направи това, като направи гласа ми да звучи като телевизионен говорител. В главата ми гласът ми звучеше толкова нереално, че спрях в средата на изречението и си казах: „Кой говори толкова фалшиво?“ Не след дълго не можах да се измъкна с този вид очевидно обезценяване на Неговия дар към мен. Само Бог може наистина да издига.
Псалм 75:4 може да се перифразира по този начин: „на ярките и блестящи хора, които са много добри в това, което правят, пазете се от изкушението да продавате себе си и таланта си“. В края на този стих се казва, „и на нечестивите не издигайте рог:“ Рогът означава сила. Не издигайте и не превъзнасяйте силата на нечестивите. Много пъти някой, който има голяма власт и богатство, му се възхищават и го уважават много, дори когато има съмнителен характер и понякога е просто нечестив човек. Със сигурност един могъщ човек може да се измъкне с това, че съвсем малко не е сполучил, без никакви възражения.
Еврейският лексикон прави интересно изявление относно значението на нечестивите. Там се казва: „Хората с тази характеристика са виновни за нарушаване на социалните права на другите чрез потисничество, алчност, експлоатация, убийства, нечестност в бизнеса и изкривяване на справедливостта“.
Противно на Бог е да издига някой човек въз основа на неговото богатство, влияние или сила, особено ако е нечестив.
Има още няколко стиха в Псалм 75, които имат отношение към този въпрос за продаването на таланта ви:
не вдигайте високо рога си, не говорете с корав врат.
Защото нито от изток, нито от запад, нито от планинската пустиня иде съд;
а Бог е съдията; един Той унижава, а друг издига (Псалм 75:5-7).
Не се рекламирайте, дори ако чувствате, че имате най-великия дар в историята на човечеството. Има значение само Божието благоволение и Той е напълно способен да ви повиши, ако иска. Тази заповед в Писанието за повишението всъщност е много ясна: „Смирявайте се пред Господа и Той ще ви въздига“ (Яков 4:10). Трудната част е чакането Бог да ви издигне. Ако не желаете или не можете да чакате, последиците няма да бъдат повишение, а унижение.
Ами ако вече сте известни?
Ако вече сте се повишили в позиция на признание и се чувствате така, сякаш не можете да отстъпите сега, помислете отново. Въпреки че може би сте на път да станете нещо наистина велико в музиката или в служението, спрете и помислете за уроците, които видяхме в историята на шута. Удоволствието на царя е всичко, което наистина има значение. Ако Бог не е Този, който ви е повишил – или ако Той ви е повишил и сега това е извън контрол – спрете всичко и потърсете Господа. Вашият живот и служение ще бъдат в равновесие.
Говорих с Джим Бейкър един път, след като беше освободен от затвора. Сред многото думи на мъдрост, които той каза, едно нещо ми се открои. Той каза, че е имало време в началото на неговото служение, когато се е питал дали Бог е в някои от нещата, които се случват. Но тъй като всичко е растяло толкова бързо и в резултат се е правело толкова много добро, никой не му позволил да спре. Не можел да си представи, че ще подведе всички тези хора. Той бил хванат в машина за служение, която започнала да работи сама. Одобрението на Царя станало второстепенно в сравнение с одобрението на тълпата.
Това е ужасен капан. Само малцина са се измъкнали от такова място, без да засегнат много хора. Но угаждането или разстройването на хората не е важното. Угаждането Бог е важното.
Когато станете от леглото утре сутринта, задайте си този въпрос: Чий „шут“ ще бъда днес, на Царя или на тълпата?
Исус го каза по следния начин: „И от всеки, на когото много е дадено, много и ще се изисква; и на когото много са поверили, от него повече ще изискат“ (Лука 12:48).
Чувал съм това Писание да се цитира много пъти, но само първата част от него. Изглежда, че винаги се използва, за да накара един надарен човек да се чувства така, сякаш дължи на Бог нещо, което може да бъде платено само с помощта на дара в служение. Втората част привлече вниманието ми. Това Писание казва, че ако поверя много на човек, независимо дали е в служение или в светска работа, човека ще иска от мен дори повече от това, което съм поверил. Не сте ли открили това в собствения си живот? Изглежда, че работата винаги расте, докато се разбирате по-добре. Бог, от друга страна, ще изисква само това, което Той е дал. Не повече от това, което имам, но същото което имам. Много пъти съм бил твърде залят от ангажименти, които съм поел към човека, за да бъда на разположение за Бог. Не е чудно, че Исус казва: „Моето иго е леко“ (вижте Матей 11:30). Човешкото иго убива. (Споменавам това Писание от Лука 12:48 няколко пъти в тази книга. Мисля, че това е точка, която не може да бъде прекалено подчертана.)
Предназначен за поклонение
Както вече беше казано, думата халал е дума, използвана най-вече в Стария завет за хваление. Халал е илюстриран от Самия Бог. Той е ярък, блестящ, достоен за хвала и прави нещата около Него да блестят. В Еврейския лексикон също се споменава, че някои хора могат да имат качество халал, макар и не на нивото на Бог. Интересно е да отбележим хората, които в Библията са били считани за халал.
В Битие 12:15 хората на фараона хвалеха (халал) Сарая за нейната красота. Красотата на Сарая произтичаше от благочестивата привлекателност в живота й и всички, които я срещаха, я разпознаха.
За Авесалом, синът на Давид, се казва: „А в целия Израел нямаше човек толкова много възхваляван за красотата си, колкото Авесалом“ (2 Царе 14:25). Макар да беше красив и умен, Авесалом вярваше, че благоволението и дарбите му са по-големи от задължението му да почита баща си.
Смятало се, че Естир е имала качество халал. И Естир, и Астин бяха красиви, но не се говори за Астин, че е била халал. Когато отказа молбата на царя да дойде при него, тя загуби позицията си на благоволение. Без богоугоден характер и страх от Господа тази велика способност е обречена да отиде по пътя на Авесалом и Астин. Естир, от друга страна, имаше различно свидетелство: „И Естир придобиваше благоволението на всички, които я гледаха“ (Естир 2:15).
Същият този вид благоволение се намира в Притчи 31:10-31 в описанието на добродетелната жена: „Много дъщери са се държали достойно, но ти надмина всичките. Прелестта е измамлива и красотата е лъх; но жената, която се бои от Господа, тя ще бъде похвалена. (Халал) Дайте й от плода на ръцете й и делата й нека я хвалят (халал) в портите“ (Притчи 31:29-31)
Отново халал се използва, за да опише дадената от Бог харизма, която или може да бъде използвана от Него за Неговата слава, или извратена в нещо, което използваме за своите егоистични цели.
Халал не е хвала, която трябва да търсим за себе си, а по-скоро хвала, която идва естествено за онези, които излъчват присъствието и характера на Христос. И е важно да се види, че халал е много повече от въпрос на раждане с оптимистична личност. Всички, които имат близко взаимоотношение с Господ, могат да бъдат сияещи в Неговото присъствие.
„Всички казват, че трябва да направя нещо с таланта си“
През годините съм чувал много хора да ми казват „всички казват, че трябва да се опитам да направя нещо с таланта си“. Моят отговор често ги изненадва: „Ако се опитвате да направите нещо с таланта си, просто защото всички останали ви казват, ще пропуснете времето на Бог и вероятно няма да забележите вашия призив като цяло. Бог трябва да бъде Този, Който ви издига и трябва да разчитате на Неговите управленски умения.“
„Служението“ може да бъде също толкова съблазнително, колкото и примамката на светската слава. Ако някой ви казва, че трябва да служите на хората с таланта си, бъдете внимателни. Добронамерените приятели трябва да потвърждават само това, което вече знаете от Бог.
Когато от години мечтаете да пеете публично или да служите на Бога с таланта си, е трудно да си представите да не се издигнете да изпълните тази мечта. Мнозина смятат, че най-добрият начин да служат на Бог е да станат известни и да достигнат до колкото се може повече хора. Това е добра идея, с изключение на едно нещо – Словото.
Но Бог е избра онова, което е безумно в този свят, за да посрами мъдрите; Бог избра онова, което е слабо в този свят, за да посрами силните;
Бог избра онова, което е долно и презряно в този свят и което е нищо, за да съсипе онова, което е нещо,
за да не се похвали никое създание пред Бога.
А от Него сте вие в Христос Исус, Който стана за нас мъдрост от Бога и правда, и освещение, и изкупление;
така че, както е писано, „който се хвали, с Господа да се хвали“ (1 Коринтяни 1:27-31).
Веднъж един приятел ми разказа историята на едно младо момиче, което имало прекрасен глас за пеене. Тя се опитала да получи сделка за звукозапис и работела много усилено. Мнозина се молели за нея и чакали този голям момент да се случи. След много усилия и разочарование тя започнала да вика към Бог. „Защо ми даде този глас?“ Той просто отговорил: ‚Защото Си мислех, че ще ти хареса.“