ГЛАВА 16: Благодатта и делата не се смесват

А вие сте от Него в Христос Исус, който стана за нас мъдрост от Бога и правда, и освещение, и изкупление.

1 Коринтяни 1:30

Когато повярвате в Христос, Бог изпраща Духа на Своя Син в сърцето ви и вие се новораждате.

И така, ако някой е в Христос, той е ново създание.

2 Коринтяни 5:17

Създадени праведни

Какво е това ново създание? Какъв е този чисто нов, новороден дух? Праведен!

Който за нас направи грешен [англ.: грях] Онзи, който не знаеше грях, за да станем ние в Него праведни пред Бога [англ.: Божията правда].

2 Коринтяни 5:21

Божията праведност ви е вменена. Това също не е просто малко праведност. Вашият нов човек е наистина праведен.

И сте облекли новия човек, създаден по образа на Бога в истинска правда и святост.

Ефесяни 4:24

Вие не ставате праведни чрез собствените си действия — вие сте създадени праведни. Когато сте се новородили, Бог ви е дал праведна природа. Но тъжното е, че повечето християни не знаят това. Те не знаят, че техният новороден дух е праведен. Те не са наясно с истината, че праведността идва като дар от Бог. Така че те се опитват да поддържат праведност, основана на действия, които никога не могат да бъдат в основата на нашето взаимоотношение с Бог.

Взаимно изключващи се

Току-що видяхме в Римляни 10:3, че има два вида праведност – Божията праведност и нашата собствена праведност. Те са взаимно изключващи се. Не можете да се доверявате на праведността като дар чрез Господ Исус Христос и в същото време да се доверявате на собствената си праведност. Не можете да сте зависими от себе си и от Бог едновременно. Някой, който се опитва да живее праведен живот с мотива: „Тази праведност, която върша, ще ми спечели взаимоотношение с Бог“, не може да се доверява и на Божията благодат. Вие разчитате или на Божията благодат, или на себе си, но не и на комбинация от двете.

Но ако е по благодат, не е вече от дела, иначе благодатта не е вече благодат (а ако е от дела, не е вече благодат, иначе делото не е вече дело).

Римляни 11:6

Вие или се доверявате на благодатта, или работите за спасение, но не и комбинация от двете. Този стих развенчава извращението на Евангелието, което казва: „Да, имаш нужда от Спасител. Да, Исус умря за теб. Но не можеш да бъдеш праведен пред Бог само чрез Исус. Трябва да поддържаш минимален стандарт на святост и след това Бог прави разликата.“ Не! Или сте спасени по благодат, или по дела, но не и чрез комбинация от двете. Те просто не се смесват.

Следователно, ако не сте подчинени на Божията праведност — ако се опитвате да установите собствената си праведност като основа на вашите взаимоотношения с Бог – тогава вие не сте подчинени на Божията праведност. Трябва да сте по единия или по другия начин.

Святостта помага с хората

Добре ли е тогава просто да живеем в грях? Разбира се, че не. Вие се възползвате от поддържането на себеправедност — вашите собствени действия на святост. Бог не ви приема и не се свързва с вас въз основа на вашата себеправедност. Действията ви нямат нищо общо с Неговата благодат, милост и мнението Му за вас. Тя е напълно незаслужена и напълно неспечелена. Но вие трябва да поддържате праведност в собствените си лични действия, когато става дума за взаимоотношения с други хора. Бог може да се отнася с вас по благодат, но хората се свързват с вас въз основа на представянето.

Вашият работодател не ви наема по благодат. Те не казват: „Хей, разбирам, че Бог те обича, независимо от това какво правиш. Аз съм благороден работодател и аз също те обичам. Така че независимо дали се появяваш на работа или не, искам да знаеш, че имаш гарантирана позиция, повишаване на разходите за живот и пенсиониране. Нищо не можеш да направиш, което да ме накара да те уволня. Не е нужно да изпълняваш. Няма значение дали някога ще направиш нещо. Просто те обичам по благодат!“ Не, това не е така.

Що се отнася до житейския ви опит тук на земята, важно е да се представяте добре. Ако имате шеф, трябва да му служите добре. Те ще се свържат с вас и ще ви възнаградят въз основа на вашето представяне. Въпреки че не би трябвало да е така, бракът вероятно ще бъде по същият начин. Трябва да си даваме един на друг Божията безусловна любов но истината е, че все още не живеете с г-н или г-жа Перфектни. Докато не станат перфектни, вероятно ще ви съдят въз основа на представянето ви. Ако се представите зле, тогава ще понесете последствията от това.

Като ученик, ако не свършите работата или не се представите добре на теста, ще страдате за това. Ако не се справяте добре с шофирането на кола, можете да убиете себе си или някой друг. Вашите действия наистина ви струват нещо в отношенията с други хора — и сатана винаги търси да се възползва от вашите действия по всякакъв начин. Следователно е важно да поддържате добри действия, но е жизненоважно никога да не разбирате погрешно причината за святостта и действията, които вървят заедно с нея.

Святостта ви помага във взаимоотношенията ви с хората. Тя затваря вратата пред дявола и го държи далеч от живота ви. Но това не е начинът, по който Бог гледа на вас. Той гледа на сърцето ви — вашият духовен човек — не вашият външен изглед. Той не се занимава с вас въз основа на вашите външни действия на праведност. Бог се свързва с вас въз основа на вътрешните качества на това кой сте в Христос. Той се отнася с вас изцяло по благодат.

Има цел за богоугодни действия, но не е за да можете да поставите вярата си в тях за взаимоотношение с Бог. Това е целият проблем. Никой не казва, че християнинът не трябва да живее свято. Въпросът е само къде е вашата вяра. Вашата вяра в действията ви ли е или в Спасителя? Ако вярата ви е в Спасителя, означава ли това, че няма да имате благочестиви действия? Не, ако наистина разберете и приемете Евангелието, вие ще живеете по-свято случайно, отколкото някога сте живели нарочно. Това просто ще изтича от вас. Евангелието ще произведе сила във вас, за да победите греха и да живеете свят живот. Но това ще бъде плод на спасението, а не коренът.

Законът е изпълнен

Защото Христос е краят на закона за правда на всеки, който вярва.

Римляни 10:4

Краят основно означава „прекратяване“ тук.^[1] За вярващите законът е изпълнил целта си. Това вече не е начин, който преследваме, за да се опитаме да получим праведност. В действителност, законът никога не е бил даден, за да създаде правилно стоене пред Бога. Беше даден, за да ни покаже колко напълно отделени сме от Него. Беше даден, за да накара старата греховна природа да се надигне отвътре в нас и да ни победи. Беше даден, за да ни разкрие нуждата ни от Спасител. Когато се отвърнем от себе си, за да положим вярата си в Христос за спасение и да получим Божия безплатен дар на благодатта, тогава законът е изпълнил това, което му е дадено да направи. Всеки, който наистина разбира Евангелието и какво Исус дойде да направи, ще признае, че законът вече е приключил за произвеждане на праведност за всеки, който повярва и получи праведността като дар.

„Добре тогава, имало ли е някога някой, който да е бил направен праведен чрез закона?“ Да, имаше един човек — Господ Исус Христос. Той дойде и изпълни всяка заповед на закона. Правейки това, Той буквално заслужи правилното стоене пред Бог. Той го имаше по самата Си природа. Той го получи чрез Своите действия. Ето защо Исус го имаше по наследство и чрез спечелване. Той получи правилно стоене пред Бог чрез всички налични средства.

За Исус законът беше начин да донесе спасение не само на Него, но и на всеки, който повярва в Него. Но Той е единственият, който някога е спазвал закона. Никой друг никога не е бил оправдан чрез закона — и вие, и аз също не сме. Не забравяйте, че законът не е даден с цел нашето оправдание.

Докато Павел продължаваше да пише за правдата, той започна да цитира старозаветните писания относно закона:

Защото Мойсей пише за правдата, която е от закона: „ако човек прави това, ще живее чрез него.“

Римляни 10:5

Това говори за човек, който е легалистичен и се доверява на собствената си доброта като основа на взаимоотношението си с Бог. Поради това те са погълнати от правене. Те живеят от правенето си. Това води до ефекта на бягащата пътека.

Бягащата пътека

Когато започнете да мислите, че сте оправдани пред Бог чрез вашите действия, може да сте мотивирани и изпълнени с надежда за кратък период от време. Може да си помислите: Хей, мога да живея по-добре от това и тогава Бог ще ме приеме. Но това е бягаща пътека, от която не можете да слезете.

В Шривпорт се опитах да се упражнявам веднъж, докато тичах на бягаща пътека. Тъй като исках тренировка, нагласих това нещо до девет мили в час (което е много бързо темпо). След известно време кърпата, която бях сложил на кормилото, за да си избърша лицето, падна. Без да се замисля, се наведох да я взема. Тази бягаща пътека продължи да се движи, събори ме по гръб и ме изстреля на десет или петнадесет крачки през дървения под на фитнес залата. Ето как научих по трудния начин, че след като си на бягаща пътека, просто не можеш да спреш! Същото е и с опитите да бъдете оправдани чрез действията си.

След като започнете да се доверявате на собствената си святост, това ви поставя под това бреме и натиск да се представяте и независимо от това колко правите, винаги бихте могли да се представите по-добре. Това предизвиква разочарование и е причината християните да се изтощават. Прегарянето не е нищо повече от опит да произведете плода на спасението чрез вашите собствени усилия. Това е легализъм. Но когато вместо това се доверите на Бог и Неговата благодат, ще изпитате Неговата сила, радост и мир.

В контекст тази дума, преведена живее тук в Римляни 10:5, означава „да продължиш да живееш.“^[2] За да живееш, трябва да правиш определени неща, за да продължиш да живееш. След като започнете да се доверявате на оправданието чрез закона, тогава просто трябва да започнете да подхранвате това нещо. Трябва да поддържате тази святост, която просто не е естествена. Тъй като ще правите грешки, когато го правите, ще понесете вината и наказанието, което върви заедно с това

Легалистът е основно перфекционист. Те се опитват да усъвършенстват тази плът, което не е системата, която Бог е установил. Той е установил, че праведен се става, като се приема като безплатен дар въз основа на това, което Исус е направил. Сложете вярата си в действието на Христос, а не във вашето собствено.

Легалистичен подход

Но правдата от вяра говори така: „Да не кажеш в сърцето си: Кой ще се изкачи на небето?“ – тоест да доведе Христос долу; или: „Кой ще слезе в бездната?“ – тоест да изведе Христос горе от мъртвите?

Римляни 10:6-7

Как тогава говори правдата, която идва от Бога? Павел току-що говори за това как праведността, която е на закона — легалистичният подход —е напълно погълната от правенето. Това е работа, работа, работа. Това е бягаща пътека. Това е уморително, разочароващо и невъзможно. Никой не може да се справи.

И така, как се изразява правилният начин за получаване на правда от Бог? Е, не е нужно да казвате в сърцето си: „Трябва да съм толкова свят, че да живея като ангел тук на земята“. Не е нужно да се изкачвате по стълбата на съвършенството, за да се изкачите на небето чрез собствената си святост и добри дела. Господ не изисква да се приближите до Него в небето. Той не изисква от вас да станете съвършени и да живеете според Неговия стандарт. Вместо това Исус слезе при вас и сега предлага праведността като дар.

Стих 6-ти казва, че не е нужно да сте толкова свят, за да спечелите пътя си до небето. Христос вече слезе и направи всичко, което трябваше да направи, за да станете вие праведни. Стих 7-ми казва, че не е нужно да се самонаказвате толкова много, за да не отидете в ада и да понесете наказанието за собствения си грях, защото Христос вече е направил това за вас. Исус вече е слязъл в ада и буквално е понесъл вашето отделяне от Бог, така че вие ​​не трябва да го понасяте.

Виждате ли смисъла, който казва Павел в стихове 6-ти и 7-ми? Не вашата велика святост ви печели взаимоотношение с Бог. Вместо да изисква от вас да се качите при Него, Той вече е слязъл при вас. Вместо да изисква от вас да се самонаказвате и да понесете наказание за греха си, Исус вече е бил отделен от Бог и е отишъл в ада за вас.

Извършване на самонаказание

Веднъж срещнах един мъж в Арлингтън, Тексас, докато служех по този начин. По-рано в живота си той е бил под тази измама да мисли, че това, което Христос е изстрадал за нас, не е достатъчно. Той всъщност мислел, че също трябва да се самонаказва. Той ми показа гротеските белези по лактите и коленете, които е получил долу в Мексико. През седмицата на Великден една година той пропълзял три мили върху счупено стъкло на ръце и колене, за да се самонаказва. Той ми каза, че има хора, които наистина са издигнати на кръст. Някои били вързани с въже, а други всъщност били разпнати. Тяхната цел била да се опитат да понесат страданията на Исус и да извършат самонаказание за греховете си.

Повечето от нас биха казали: „Това е глупаво! Няма причина да го правим. Исус вече е платил това вместо нас.“ Това е вярно, но дяволът има други по-фини начини да ни примами в същото нещо. Всички понякога се проваляме и съгрешаваме срещу Бог. Вместо просто да се доверим на това, което Писанието казва за прошката, ние все още чувстваме, че трябва да извършим самонаказание. Трябва да преминем през няколко допълнителни дни, търпейки угризения на съвестта, докато Бог наистина прости. Може би чувстваме, че трябва да прекараме допълнителен час в четене на Словото или в молитва, или трябва да дадем нещо допълнително в дарението, за да компенсираме провала, който сме имали. Няма нищо лошо в допълнителното изучаване, молитва или даване от правилния мотив.

Но ако вашата мотивация е да го направите като самонаказване, тогава вие — в известен смисъл — извеждате Христос горе от мъртвите. Сякаш Той не е отишъл в ада и не е понесъл плащането ви вместо вас. Трябва да го изтърпите. Това е двойна опасност! Исус вече взе вашето наказание и го понесе вместо вас. Следователно не е нужно да го понасяте отново или да добавяте нещо към него.

Вероятно в човешката природа е да мисли: Е, разбира се, трябва да изстрадам нещо. Просто има смисъл. Аз съм този, който причини цялата тази скръб. Как може Исус да претърпи всичко това за нас? Истината на Евангелието е, че Той го направи. Исус вече понесе вашето наказание и страдание вместо вас. Така че сега не е нужно да се възнасяте до небето чрез собствената си святост и не трябва да слизате в ада чрез самонаказване и разкаяние. Просто приемете това, което Бог вече е направил.

Изповедта на вярата

Но какво казва тя? Казва, че „думата е близо при теб, в устата ти и в сърцето ти“ – тоест думата на вярата, която проповядваме.

Римляни 10:8

Какво правите, ако не е нужно да се качвате на небето или да слизате в ада, за да получите спасение и безплатния дар на благодатта? Просто изповядайте словото на вярата – че сте повярвали в Исус Христос като ваш Спасител. Не смесвайте дела и благодат!

Бележки:

^[1] Thayer and Smith, „Greek Lexi con entry for Telos,“ достъпно от http://www.biblestudytools.net/Lexicons/Greek/grk.cgi?number=5 056&version=kjv, s.v. „край“, Римляни 10:4.

^[2] Въз основа на информация от Mer riam-Webster, s.v. „на живо“.