ГЛАВА 2: Без извинение

Тази дума – спасение – се е превърнала в религиозно клише, което много хора свързват с първоначалното преживяване на новорождението.

Защото не се срамувам от благовестието (Христово), понеже то е Божията сила за спасение на всеки, който вярва – първо за юдеина, а после и за гърка.

Римляни 1:16

Тези, които са били изложени на евангелското християнство, често вярват, че спасението е преживяване – еднократно събитие, при което получавате прошка на миналите си грехове. То продължава безкрайно и ние растем в него, но има определено начално място — преживяване, при което преминавате от смъртта към живота. Въпреки че това е вярно, то е непълно. Библейското спасение не се ограничава само до това първоначално преживяване на новорождението, при което греховете ни са простени.

Пакетна сделка

Спасението е всичко, което Исус купи за нас чрез изкуплението. Созо — гръцката дума, от която „спасение“ се превежда повечето пъти в Новия завет — означава повече от просто опрощение на греховете. Това също е изцеление, освобождение и преуспяване.^[1] Созо — спасение — е всеобхватна дума, която обобщава всичко, което Христос е предоставил за нас чрез Своята смърт, погребение и възкресение.

Созо също се прилага за изцеление няколко пъти в Новия завет. Яков 5:14-15 ясно илюстрира как спасението включва както изцеление, така и опрощаване на греховете:

Болен ли е някой от вас, нека повика старейшините на църквата и нека се помолят над него и го помажат с масло в Господното Име. И молитвата на вярата ще избави [созо] страдащия и Господ ще го повдигне, и ако е извършил грехове, ще му се простят.

Спасението е пакетна сделка. То не е само опрощение на греховете, но също така включва изцеление, освобождение и преуспяване. Следователно, когато Писанието казва, че Евангелието е Божията сила за спасение, то не говори само за това как да се родите отново и греховете ви да бъдат простени. Това също означава, че Евангелието – Божията благодат – е силата на Бог за изцеление, за освобождение, за преуспяване – за всичко, което идва при нас в резултат на новорождението. Това говори за връзката ви с Бог.

Имате ли нужда да бъдете изцелени? Силата за изцеление е в Евангелието. Имате ли нужда да преуспявате финансово? Силата за финансово преуспяване е в Евангелието. Имате ли нужда да бъдете избавени от силата на демоничното влияние, от депресията, от себе си или от нещо друго? Силата за освобождение е в Евангелието!

Най-голямото оръжие на сатана

Може би си мислите: Но аз чух Евангелието и все още се нуждая от изцеление в тялото си. Не вярвам, че наистина сме разбрали Евангелието. Това е повече от просто разбиране, че Исус дойде на земята, за да ни освободи. То също е разбиране как Бог ни освободи чрез идването на Исус на земята. Това е начинът, по който се свързваме с Бог въз основа на благодат (това, което направи Исус), вместо на изпълнение (това, което ние правим).

Сатана се опитва да ни накара да спечелим Божиите неща, да направим себе си наши спасители, да вложим вярата си в това, което сме направили, вместо вярата в Христос като единственото ни средство за приемане от Бог. Това е най-голямото му оръжие срещу нас!

Дяволът не може ефективно да дискредитира Бог. Всеки, който се е сблъсквал с Господ и има някакъв разум, знае, че Бог не може да бъде оспорван по никакъв начин. Той е съвършен и верен. Всичките Му обещания са верни. Това дори не се поставя под въпрос.

Така че вместо да излезе направо и да каже на хората, че Бог не изцелява (просперира, освобождава) днес, сатана ги мами да мислят, че трябва да направят нещо, за да заслужат Божието снабдяване. Това ги кара да се съмняват в желанието на Господ да използва Неговата способност в тяхна полза. Вместо да се свързват и да получават от Бог въз основа на Неговата благодат, доброта и милост, те се опитват да спечелят Божия дар чрез човешки усилия. Виждате ли как тази лъжа противоречи на Евангелието?

Много хора са идвали при мен на молитвените редици, питайки: „Защо не съм изцелен? Постил съм, молил съм се и съм изучавал Словото. Давам си десятъка и ходя на църква. Правя най-доброто, което мога! Какво изисква Бог?“ Такъв човек току-що ми е казал защо не е изцелен. Той не посочва какво е направил Исус за него. Той посочва какво той е правил за Исус. Повечето хора вярват, че Бог се движи в живота им пропорционално на тяхното представяне. Това просто не е вярно!

Това е, срещу което Павел проповядваше. Той написа това писмо до група хора, които бяха повлияни от еврейската мисъл. Това еврейско мислене се основаваше на концепцията, че трябва да спазваш закона, да правиш всички тези неща и само ако си достатъчно свят, Бог ще те приеме. С други думи, това беше религиозна система, проповядваща: „Бог е Бог, а ти си грешник. Той ти е ядосан. Ако не се покаеш, няма да има милост за теб!“ Това беше религиозна система на мислене, която използваше проповядването на Божия гняв, за да отвърне хората от греха чрез страх от наказание.

Тогава Павел дойде и каза: „Не се срамувам от Евангелието!“ Тази дума евангелие се е превърнала в такова религиозно клише, че мнозина, които я прегръщат днес, дори не знаят какво означава тя. Но в дните на Павел те знаеха точно какво казва той. Той говореше на хора, които буквално се опитваха да изплашат дявола от хората чрез страх от гняв и наказание. Това беше цялостният им подход към Бог. В това мислене влезе апостолът на благодатта, казвайки: „Не се срамувам да говоря на хората за добротата, благодатта и милостта на Бог. Господ ни обича, независимо от това кои сме и какво сме направили.“ Това са добри новини!

Интуитивно знание

Разбира се, религиозните хора от времето на Павел смятаха, че това е ужасно. „Това, което той проповядва, е ерес! Хората трябва да разпознаят и да се свържат с Бог въз основа на това колко съжаляват. Ние не сме нищо друго освен червеи в Неговите очи – нищо добро!“ Това наистина е измама. „Бог ми е ядосан. Трябва да се подобря и да правя всички тези неща.“ Грешно! На повърхността изглежда, че те наистина се отвръщат от себе си, но в действителност това всъщност прави връзката на този човек с Бог зависима от тях самите – колко много са направили за Господ, колко са святи, колко много са се от отрекли себе си, колко са добри. Това всъщност е много егоцентричен, уповаващ на себе си начин за приближаване до Бог.

Павел дойде и говори за Божията доброта и благодат. Той каза просто да приемаме по благодат. Добротата на Бог е тази, която ни води към покаяние. (Римляни 2:4.) Единственият начин, по който можем да се отървем от самоувереността, е като поставим цялата си вяра, зависимост и надежда в Божията доброта, милост и благодат.

Евангелието е това, което има сила в себе си. Нашата святост и усилия за изпълнение няма да ни освободят от вината и осъждането. Трябва да се смирим и да кажем: „Татко, не мога да го направя. Имам нужда от Спасител. Идвам при Теб и се хвърлям върху Твоята доброта, милост и благодат.“ Това е, което разрушава господството на греха над нас.

Тъй като повечето хора се свързват с Бог въз основа на страх, вместо на любов, несъмнено незабавният отговор на тези, на които Павел пишеше, би бил: „Но ти не можеш да направиш това! Хората трябва да знаят колко са безбожни. Как ще се обърнат от греха си, ако не разберат Божия гняв?“ Павел отговори на този въпрос, като каза:

Защото Божият гняв се открива от небето срещу всяко безбожие и неправда на хората, които потискат истината чрез неправда; понеже това, което е възможно да се знае за Бога, им е известно, защото Бог им го изяви.

Римляни 1:18-19

Божият гняв вече е разкрит интуитивно във всеки човек. Всеки човек има в себе си интуитивно познание за Божия гняв срещу цялото безбожие и неправда на хората. И така, когато някой се чуди, ако просто кажа на хората за добротата на Бог, какво ще ги накара да разберат, че са грешници, нуждаещи се от спасение, които трябва да се обърнат от греха? Отговорът на Павел беше, че те вече знаят. В сърцата си хората вече знаят, че не са Бог, а грешници, нуждаещи се от спасение.

Няма атеисти в лисичите дупки

Понеже от създанието на света това, което е невидимо у Него – вечната Му сила и божественост – се вижда ясно, разбираемо от творенията, така че те са без извинение.

Римляни 1:20

Дори хората, които са живели в най-далечните краища на земята и никой никога не им е проповядвал Евангелието ще бъдат отговорни пред Бог, когато застанат пред Него един ден във вечността. Защо? Защото те имат това интуитивно знание, че има Бог и те са отделени от Него и се нуждаят от спасение. Те ще бъдат „без извинение“. Много старозаветни писания са съгласни.

Видях тази истина ярко илюстрирана като войник във Виетнам. Извън щаба на моята бригада имаше три много стари храма, стоящи един до друг. Тъй като имаше само около една стъпка между всеки от тях,  трите взети заедно се появиха като един по-голям храм. По времето, когато ги видях, от тях растяха дървета и падаха части от тях под влиянието на времето и изоставянето им. Когато попитах за тях, някой ми каза, че тези храмове са предшествали въвеждането на християнството във Виетнам с най-малко 500 години. Тези хора обаче се покланяха на бог, който се изявявал в три лица. Това се отнася до това, което християнството нарича Троицата. Не казвам, че тези хора са се покланяли на истинския Бог или че са имали истинско откровение за Него. Но това показва това интуитивно познание на божеството, за което говори Павел в ст. 18-20.

Много от моите другари войници във Виетнам твърдяха, че са атеисти. Те се опитваха да отрекат това знание в сърцата си, че са грешници. Един такъв човек нахлу в едно от моите библейски изучавания и го съсипа. Той ми зададе високо интелектуални въпроси, на които не можех да отговоря. Той си тръгна смеейки се и взе всички хора със себе си. Изглеждаше, че съм пълен губещ в тази ситуация.

Докато той ме печеше на бавен огън, аз продължавах да казвам: „Не знам отговора на всички тези въпроси, но знам в сърцето си, че Бог е реален. И знам, че и ти знаеш в сърцето си, че Бог е реален. Ти просто се опитваш да се излъжеш.“ Той продължаваше да отговаря: „Не, няма Бог. Нямам убеждение, нямам съзнание за Бог.“ Той поддържаше този фронт през целия път докато излезе през вратата.

След тридесет минути обаче той се върна в този параклис, където седях и започна да плаче. Той измърмори през сълзи: „Искам това, което ти имаш. Знам, че има Бог!“ Вижте, когато започнаха да падат бомбите и да свистят куршумите, аз чух същите тези хора, които се наричаха атеисти, да викат с всички сили към Бог за милост. Старата поговорка звучи правдоподобно: Няма атеисти в лисичите дупки!

Прогресивни стъпки

Това, което Павел каза в Римляни 1:18-20 е истина. Всеки човек има това интуитивно знание за Бог. Със сигурност, те могат да влязат в някаква умствена игра и да се опитат да го отбягват. Но в крайна сметка, истината е, че това знание наистина е дошло до тях.

В останалата част от Римляни 1-ва глава Павел започва да обяснява как тези хора — които имат това интуитивно знание за Божия гняв — завършват като живеят както си искат. Това е прогресия.

Защото познаха Бога [това интуитивно знание], но нито Го прославиха като Бог, нито Му благодариха, а се извратиха в своите мъдрувания и безумното им сърце се помрачи.

Римляни 1:21 

Сърцата им са се закоравили за нещата на Бог. След това от това място има допълнителни прогресивни стъпки на отдалечаване от Него. В тяхното глупеене (ст.22), те се поклониха на животни (ст.23), опозориха телата си (ст.24) и станаха идолопоклонници (ст.25). Поради това Бог ги предаде на „срамни страсти“ (ст.26) и на „развратен ум“ (ст.26). Останалата част от Римляни 1-ва глава показва прогресивните стъпки на отдалечаване от Бог, които те правят.

Идеята е, че вие не трябва буквално да бомбардиране хората с техния грях и факта, че са грешници по пътя за ада. Дълбоко в сърцето си те вече го знаят поради това интуитивно знание. Може да прекарате известно време на тази тема, за да дадете мнението си и да ударите този акорд в техните сърца, но не като подхода на евреите законници, които осъждаха хората и поставяха много ограничения и робства върху тях. Павел казваше: „Това не е истинския подход.“

Евангелието — тези твърде добри, за да са истина новини, че Бог е снабдил спасение за нас по благодат — е, което упълномощава хората да получат прощението за греховете си, изцелението на телата си, освобождението от потисничеството на сатана и всичко останало, от което се нуждаят. Няма нужда да убеждаваме хората, че са грешници и да ги осъждаме. Те вече знаят това и се чувстват осъдени. Ние трябва да им покажем изхода от кашата, в която се намират. Това е, което прави Евангелието!

Бележки:

^[1] Въз основа на информация от Thayer и Smith, „Greek Lexicon entry for Sozo,“ достъпен от http://www.biblestudy tools.net/ Lexicons/Greek/grk.cgi?number= 4982&version=kjv, s.v. „спасяване“.