ГЛАВА 5: Божият безплатен дар

Но Бог доказа Своята любов към нас в това, че когато бяхме още грешници, Христос умря за нас. 

Римляни 5:8 

Римляни 5:8 често се вади извън контекст, за да се покаже, че Бог обича грешниците. Това е вярно изявление. Но в контекст Павел рисуваше сравнение. Ако приемете фактът, че Бог обича грешниците, „Затова много повече сега, като сме оправдани чрез Неговата кръв, ще се спасим от гняв чрез Него“ (Римляни 5:9).

Това показва, че когато Павел говореше за това, че Евангелието е Божията сила за спасение, той говореше за нещо повече от просто първоначалното преживяване на новорождението. В ст. 8 и 9 той каза, ако Бог ви обичаше и умря за вас, когато бяхте безбожни, колко повече ви обича сега, когато сте новородени.

Пияницата

Вие сте не само спасени по благодат, но и поддържате взаимоотношението си с Бог чрез благодат. Това означава, че сте изцелени чрез благодат, освободени чрез благодат, и преуспявате чрез благодат. Нито една от ползите от спасението не идва до вас възоснова на вашето добро представяне. Ако можете да разберете това, тогава колко повече любовта и вярата в Бог ще се умножат в живота ви? Вярата работи чрез любов (Галатяни 5:6). Ако разберете колко много ви обича Бог, вярата ви ще се умножи и ще започнете да виждате ползите от вашето спасение да се изявяват повече.

Защото, ако бяхме примирени с Бога чрез смъртта на Неговия Син, когато бяхме неприятели, колко повече сега, като сме примирени, ще се избавим чрез Неговия живот!

Римляни 5:10

Понеже религията е проповядвала взаимоотношение с Бог основано на добро представяне, вместо да проповядва Евангелието, повечето хора вярват, че Господ ги обича, когато са били грешници, но щом се спасят Той става по-твърд към тях. Те могат да не използват точно тези думи, за да го изразят, но нека ви дам един пример, който да обмислите.

Какво би се случило, ако някой дойде на църковната ви служба пиян? Повечето християни ще отидат при този човек и ще започнат да му служат с Божията любов, милост и благодат, казвайки: „Исус те обича и умря за твоя грях. Той иска да ти прости и да промени живота ти.“ Те ще служат с Евангелието на един пълен грешник — взаимоотношение с Бог основано на Неговата благодат, а не на добро представяне.

Какво ще стане, ако този човек се новороди и следващата седмица отново дойде пиян? Същите тези хора, които са му служили с благодат, прошка и милост ще се обърнат и ще кажат: „Ако не се оправиш сега когато си светия, Бог ще те хване. Промени пътищата си или Божия гняв ще дойде върху теб!“

Можете ли да видите колко несъвместимо е това. Докато човека е грешник, Бог ще протяга благодат към него. Но след като се спаси, трябва да се оправи или ще срещне Божия гняв. „Е, братко, ти коригираш собствените си деца по-строго отколкото би коригирал някой друг. Преди да станеш Божие дете Бог може да Си е затварял очите за някои неща. Но след като се новородиш Той ще те хване.“ Нова не е, което Божието Слово учи.

Поддържани чрез благодат

И така, както сте приели Христос Исус, Господа, така и ходете в Него.

Колосяни 2:6

Начина, по който сте новородени е същия, по който трябва да продължите да ходите с Него. Тъжно е да се каже, но повечето хора не правят това. При спасението те пеят: „Точно какъвто съм, без никаква молба,“ и идват при Господа посред греха — прелюбодейство, лъжи, кражби, всякакво безбожие. Получават най-великия дар предлаган някога — първоначалното преживяване на новорождението. Но после след като са новородени, те са в голям проблем, ако имат дори и най-малкия грях в живота си. Те си мислят, че Бог е предразположен да позволи да умрат от някоя болест само защото не са направили това или онова. Нека ви попитам: Колко четяхте Библията преди да се новородите? Колко постехте и се можехте преди да се спасите? Колко верни бяхте в даването на десятъците си? Отговорът на почти всичко е, че не сте били верни в нито една от тези области. Вие бяхте просто грешник — „Какъвто съм и аз.“ Но вижте, вие повярвахте в Евангелието.

„Спасението“ — първоначалното преживяване на новорождението — общо взето в евангелското християнство се проповядва, че е по благодат. Но когато става въпрос за ежедневното ни взаимоотношение с Бог, повечето хора се опитват да го поддържат в зависимост от своето добро представяне. Това не е истинското Евангелие. (Галатяни 1:3-9.) Това не е, което Павел проповядваше, нито сравнението, което правеше. Според Колосяни 2:6 ние трябва да поддържаме ежедневното си взаимоотношение с Бог по същия начин както в началото сме били новородени.

Това противоречие — благодат, за да бъдеш новороден и дела за ежедневно поддържане — е причината защо за много християни е по-трудно да приемат изцеление отколкото спасение. Технически, би трябвало да е по-лесно да приемете изцеление след като сте новородени, отколкото до приемете спасение, когато сте били изгубени. Ако дявола има някакво право да ви спре да приемете нещо от Бог, той ще ви спре да бъдете новородени. Тогава сте нямали праведност, нямали сте святост и каквото и да е. Но сега, когато сте спасени, вашият новороден дух е винаги праведен и свят в Божиите очи. Дори в най-лошите ви моменти, вие сте по-добри сега отколкото сте били някога преди да се новородите. Обаче, ако не направите неща просто перфектно, вие сте напълно убедени, че Бог няма да отговори на молитвата ви, понеже не го заслужавате.

Приемането на изцеление не е по-трудно от приемането на прошка. Така е понеже повечето християни не се доверяват 100 процента на Божията благодат за тяхното изцеление по начина, по който го правят за прощението на греховете. Нито пък се доверяват 100 процента на Божията благодат за Неговите ползи, като освобождение и преуспяване. Вместо това те се доверяват на своите усилия и се надяват, че Исус ще направи разликата. Грешка! Това е падане в измамата на дявола и поставяне на вярата ни в доброто ни представяне. Трябва да поставим цялата си вяра в Евангелието.

Грешник по природа

Затова, както чрез един човек грехът влезе в света и чрез греха – смъртта, и така смъртта премина във всичките хора, понеже всички съгрешиха.

Римляни 5:12      

Чрез Адам всички станахме грешници. Не са нашите индивидуални действия, които ни правят грешници, а тази склонност към греха — тази грешна природа — която сме наследили. Ние сме родени в грях. Това е, което ни прави да извършваме индивидуални действия на грях.

Повечето хора признават и са съгласни, че са родени с грешна природа — грешници. Моето религиозно възпитание със сигурност е основало това в мен. В края на Римляни 5-та глава обаче Павел отбелязва още един много важен момент. Когато сте спасени вие сте новородени с често нова праведна природа. Поставяйки вярата си в последния Адам — Господ Исус Христос — вие веднага получавате Неговата свята природа. (1 Коринтяни 15:45.) Ако можете да приемете, че сте били грешници по природа, тогава също трябва да приемете, че сега, когато сте новородени, вие сте праведни по природа. Вие не сте повече — по природа — грешници. Вие ставате праведни чрез това, което Исус е направил за вас.

Спасението не е просто Исус да ви прости и да ви насочи в правилната посока, казвайки: „Сега ти давам още един шанс. Действай правилно отсега нататък!“ Това не е, което е спасението. Спасението е идване при Бог, признаване, че сте правили всичко погрешно и че не можете да се спасите, молите Го за Неговия дар на спасение и го приемате. И в момента, в който го направите, вие ставате чисто нов човек, който е праведен в своя новороден дух (нова природа).

Отново бих искал да ви насърча да вземете моето поучение озаглавено Дух, душа и тяло.^[1] То е по-задълбочено разглеждане на тази тема отколкото мога да дам тук.

Новородени праведни

Трябва да разберете, че когато се новородите духът ви веднага става праведен. Това не е нещо, за което работите. Не ви се дава въз основа на доброто ви представяне, а „е дар от Бога — не чрез дела, за да не се похвали никой“ (Ефесяни 2:8-9).

Обърнете внимание, че това е дар, нещо, за което не плащате или спечелвате.

Но дарът не е такъв, каквото беше прегрешението; защото, ако поради прегрешението на един измряха мнозина, то много повече Божията благодат и дарът чрез благодатта на един Човек, Исус Христос, се изля изобилно за мнозина.

Римляни 5:15

Чрез падението на Адам грехът мина към всички. Аз не съм направил нещо, за да стана грешник. Родил съм се в това. (Псалм 51:5.) Но когато се новородих, аз се новородих в праведност. Не съм правил нещо, за да го спечеля. Приех го като безплатен дар.

И дарът не е такъв, какъвто беше съдът чрез прегрешението на един; защото съдът доведе от едно престъпление до осъждане, а дарът доведе от много прегрешения до оправдание.

Римляни 5:16

Единият грях на Адам произведе много престъпления в цялата човешка раса. Всички наши греховни действия произлизат от факта, че ние по природа сме грешници. Но приели безплатния дар на спасението — правилно стоене пред Бог — всички тези престъпления са победени, тъй като сме доведени до мястото да бъдем оправдани пред Бог.

Приемете истината

Защото, ако чрез прегрешението на един смъртта царува чрез този един, то много повече тези, които получават изобилието на благодатта и на дара на правдата, ще царуват в живот чрез Единия, Исус Христос.

Римляни 5:17

Дарът на правдата е, който идва чрез Единия — Господ Исус Христос. Той не идва чрез това, което правите. Праведността — правилното стоене пред Бог, да бъдете обявени за праведни пред очите Му — идва чрез вяра. Това е дар от Бог. Единственото нещо, което трябва да направите, за да имате достъп до тази благодат е да имате вяра в това, което Исус направи за вас.

И така, както чрез едно прегрешение дойде осъждането на всички хора, така и чрез едно праведно дело дойде на всички хора оправданието, което докарва живот. 

Римляни 5:18

Това е смисълът. Действително пет различни пъти в тези стихове Павел говори за този смисъл. Той го повтаря отново и отново.

Защото, както чрез непослушанието на един човек станаха грешни мнозината, така и чрез послушанието на Един ще станат праведни мнозината.

Римляни 5:19

Как може човек да стигне до това? Ако приемете факта, че сте родени грешници, тогава трябва да приемете и истината, че сте новородени праведни. Праведността не е нещо, което получавате чрез вашите усилия. Тя е нещо, което получавате като дар.

Святи хипита?

Тези стихове промениха живота ми! В края на 60-те години на миналия век един приятел започна да ми казва, че съм праведен и след това ме подтикна да отида на едно библейско изучаване, което той посещаваше. Това беше по времето, когато все още бях в деноминационна църква. Минах през вратата на това библейско изучаване и веднага бях засегнат, понеже го водеше жена. Жени водачи не пасваше на моята теология. Също така имаше дългокоси „хипита“ сред присъстващите. Деноминационната църква, която посещавах учеше, че дългокосите хипита не могат да бъдат спасени. Те учеха, че ако косата на мъжа докосва яката на ризата му, той отива директно в ада. И така аз бях там в това библейско изучаване с дългокоси хипита и водеща жена. Аз бях напълно засегнат дори преди да беше казана и една дума.

Тогава започна изучаването и те започнаха да говорят затова да бъдеш праведен. Може би щях да ги изтърпя и да не казвам нищо, стига просто да признаеха, че са грешници. Но когато тези хора започнаха да прокламират, че са праведни, не можах да го понеса. Извадих трите си стиха — „Защото всички съгрешиха и са лишени от Божията слава“ (Римляни 3:23),  „Няма праведен нито един“ (Римляни 3:10), „Цялата ни правда е като омърсена дреха“ (Исая 64:6) — и просто ги гръмнах с двете цеви.

За моя изненада, вместо да се ядосат, те просто продължиха да ходят в любов. За всеки един стих, който цитирах, че са изметта на земята, те цитираха три или четири, че са праведни. Не знаех, че има такива стихове. Това направо ме порази! Въпреки че не ме убедиха аз реших, че когато си тръгна от там, ще изучавам това за себе си.

И така, купих си Аналитичния Конкорданс на Йънг и започнах да изучавам всеки път, когато думите праведен и праведност са използвани в Библията. След около седмица на разглеждане на Словото по шестнадесет часа на ден, бях интелектуално убеден, че съм праведен като дар, а не чрез това, което съм направил. Осъзнах, че тези хора бяха прави в това, което казваха.

Но въпреки, че можех да го видя в главата си, сърцето ми все още трябваше да го приеме. Толкова дълго се облягах на факта, че съм грешник по природа. Така че се борех с това. Главата ми имаше това разбиране, но сърцето ми продължаваше да казва: „Как може да бъде това?“ Тези стихове тук в Римляни 5-та глава бяха, което ме обърна. Те основно казваха, че ако съм приел факта, че съм роден грешник, тогава трябва също да приема и истината, че съм новороден праведен. Не е нещо, което съм спечелил. Не зависи от моето добро представяне. Това е дар — и просто трябва да го приема. Ако вярвах, че едната страна на монетата е истинска, тогава и другата трябваше да бъде такава. Най-накрая се смирих и го приех.

Това са мощни пасажи от Писанието! Ако наистина разберем какво казва Павел, няма начин, по който можем да продължим да твърдим, че трябва да заслужим неща от Бог въз основа на нашата собствена святост, праведност и дела.

Седмицата, в която изучавах тези стихове от Писанията за праведността, завърши с преживяване, което Господ използва, за да затвърди Неговата гледна точка. Излязох на задната си веранда и седнах на стъпалата, за да размишлявам върху това, което бях видял в Словото. Моето куче Хъни дойде тичайки при мен, както винаги правеше. На около пет крачки тя спря, обърна се настрани и колебливо измина  останалата част от пътя. Въпреки че никога не бях се отнасял зле с нея, предишните собственици на Хъни са я били с верига докато е била малко кученце. Сега тя беше голяма немска овчарка, но винаги се доближаваше до мен по този начин. В разочарование аз извиках: „Хъни, поне веднъж бих искал да дойдеш при мен като нормално куче. Скочи отгоре ми, подуши ми, или каквото искаш — но спри да действаш сякаш те бия!“

Веднага щом това излезе от устата ми Господ говори в сърцето ми и каза: „Това е начина, по който Аз се чувствам с теб, Андрю. Ти винаги идваш при Мен споменавайки всичките си грехове, страхувайки се, че ако ти не ги споменеш, Аз ще го направя. Поне веднъж искам да дойдеш при Мен както дете се приближава при баща си — уверено в приемането, а не страхуващо се от отхвърляне. Просто скочи в обятията Ми и кажи: „Абба, Татенце!“ (Римляни 8:15.)

Това е, което е праведността. Тя е да знаете, че сте приети от вашия небесен Баща, точно както едно дете разчита на приемането на баща си.

Благодатта сега царува

А освен това дойде и законът, за да се умножи прегрешението.

Римляни 5:20

Законът беше даден, за да ни покаже, че ние сме неспособни да го спазим някога. Той беше даден, за да направи греха да оживее в нас и да упражнява такова господство над нас, че напълно да се отчаем от това да се опитаме някога да победим греха сами. Беше даден, за да ни доведе до мястото да помолим за правдата като дар. Това е целта на закона.

Но там, където се умножи грехът, много повече се умножи благодатта.

Римляни 5:20

С други думи, законът всъщност ни направи повече да пожелаваме нещата, но Божията благодат сега е разкрита чрез правилно разбиране на истинската цел на закона. Той ни доведе до място на разбиране, че само чрез Божията благодат можем някога да победим. Въпреки, че законът ни караше да пожелаваме, той също и ни показа Божията благодат — която беше по-велика от нашия грях.

Така че, както грехът беше царувал в смъртта, така благодатта да царува чрез правда за вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.

Римляни 5:21

Законът беше, който направи греха да царува в смъртта. Упълномощен от закона, греха донесе смъртта. (Римляни 6:23.) И така, грехът доминираше, управляваше и ни контролираше чрез осъждането и съзнанието за вина, което дойде чрез закона. Но сега, когато сме в Христос и под Новия завет, „благодатта царува за вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ“ (Римляни 5:21).

Вместо законът, доминантния фактор сега е благодатта. Благодатта се предполага да управлява и да контролира живота ни. Тъжно е да се каже, но много хора не са чували това Евангелие.

Наситени с религия

Чувал съм хора да казват: „Никой в Америка не трябва да чува Евангелието два пъти докато всички останали в света нямат възможност да го чуят веднъж!“ Разбирам, че това, което се опитват да кажат е, че не е честно Америка да бъде наситена с християнско свидетелство докато милиони хора по света дори веднъж не са чували името на Исус. Съгласен съм, че международната мисионерска работа е с най-голям приоритет. Обаче, не съм съгласен, че Америка е наситена с Евангелието.

Америка е наситена с религия. Те са наводнени с осъждане и приказки от рода на: „Отиваш в ада, ако не се покаеш!“ Отново, това е истина, но не е Евангелието. Евангелието — посланието за Божията благодат, че Той ни обича независимо от нашето добро представяне и Неговата доброта ни води към покаяние — не е прокламирано правилно в Америка.

Аз постоянно служа на хора, които не разбират Божията благодат. Въпреки че са били в църква през целия си живот, те никога не са чували за нея! Чували са служителите да проповядват: „Бог е свят и справедлив. Вие сте нечестиви. Ако не се покаете Бог ще ви съди. Ако не се оформите, отивате в ада.“ Милиони хора тук в Съединените щати никога не са чували Евангелието: „Бог ви обича и протяга прошка за вашите грехове. Всичко, което идва в резултат от спасението — като прошка, праведност, изцеление, освобождение и преуспяване — идва до вас по благодат чрез вяра. Не се основава на вашето добро представяне, а на Божията благодат. Единственото нещо, което трябва да направите, за да имате достъп до тази благодат е да вярвате в това, което Бог е направил чрез Исус Христос.“ Евангелието наистина е Божията сила за спасение. (Римляни 1:16.) Тъжно е да се каже, но повечето хора никога не са разбрали наистина Евангелието.

Ако имате проблем в някоя област от живота си днес — прошка, изцеление, освобождение, преуспяване — вие имате проблем с разбирането на Евангелието. Когато разберете Божията благодат, Неговата любов ще се умножи в живота ви. Вярата ще работи чрез любов и всичко, от което се нуждаете ще дойде чрез силата на Евангелието. Евангелието е Божията сила!

Какво означава това?

И така, какво означава това? Да отидем ли и просто да живеем в грях? Павел започва да се занимава с това в Римляни 6-та глава, което предстои да разгледаме.

Но първо бих искал да се помоля за вас:

Татко, моля Те дай на моите приятели откровение за силата на Евангелието днес. Направи ги способни да разберат какво наистина е спасението и как Ти Си снабдил за тях всичко, от което се нуждаят, като безплатен дар чрез смъртта, погребението и възкресението на Христос. Моля Те, просвети ги за тези истини от Твоето Слово. Като започват да разбират Твоята благодат, благодаря Ти, че ги освобождаваш от вина, осъждане и манталитет на добро представяне. Всичко е свързано с вярата ни в това, което направи Синът Ти, а не в това, което ние правим. От този ден нататък нека Твоята благодат да бъде основата на взаимоотношението на моите приятели с Теб. Амин.

Бележки:

^[1] Дух, душа и тяло беше едно от първите откровения, които получих чрез изучаване на Библията. То е служило като основа за почти всичко, което Господ ми е показал оттогава. Тези важни истини ме освободиха от робството на много погрешно мислене и ми позволиха постоянно да изпитвам Божията свръхестествена сила. Лично аз не мога да разбера как някой може наистина да преуспява в своето взаимоотношение с Бог, без разбирането на това основно откровение. Виждал съм Господ да освобождава повече хора чрез Дух, Душа и Тяло, отколкото чрез почти всичко друго, с което съм служил. Вижте това!