ГЛАВА 7: Мъртви за греха

Нека се върнем към Римляни 6:2 и да навлезем в някои подробности относно тази първа причина, която Павел посочи за това „Защо да живеем свято?“

Как ние, които сме мъртви за греха, ще живеем повече в него?

Трябва да разберем какво наистина се е случило в момента, в който сме се новородили. Старата грешна природа, с която сме родени, е разпъната, мъртва и погребана; и ние сме родени отново с чисто нова праведна природа. Старата природа, която се изразяваше чрез греха, вече я няма. Нова природа, която желае да изрази себе си чрез свят живот, сега е заела мястото й.

За по-нататъшно изучаване горещо препоръчвам моето поучение за Дух, душа и тяло.^[1] В него излагам много повече за тези основополагащи истини за това какво се е случило вътре във вас в момента, в който сте се новородили. Разбирането на взаимодействието между вашето тяло, душа и новороден дух ще ви направи свободни да вървите уверено в интимност с Господ и действително да изпитате изобилния живот, който Той е осигурил.

Погребани с Него

Или не знаете, че ние всички, които бяхме кръстени в Христос Исус, бяхме кръстени в Неговата смърт?

Римляни 6:3

Тук не става дума за водно кръщение. Някои хора учат това, но Писанието ясно разкрива, че има повече от едно кръщение. В Евреи 6:2 Словото говори за „учението за кръщенията (множествено число)“. 1 Коринтяни 12:13 описва как сме кръстени от Духа в тялото на Христос, за което говори Римляни 6:3.

Други кръщения, освен това, включват кръщението в Святия Дух и водното кръщение. (Вижте Деяния 11:16.) Както можете да видите, има няколко новозаветни кръщения. Следователно е важно да разпознаете за кое от тях се отнася даден пасаж от Писанието. Говори ли се за това, че Святият Дух кръщава някой току-що новороден в тялото на Христос, по-възрастен християнин, който кръщава новопокръстен във вода, или Исус кръщава вярващ със Святия Дух и огън?

В Римляни 6:3 този пасаж от Писанието се отнася до това как Святият Дух свръхестествено ни поставя в тялото на Христос в момента, в който се новородим. Когато това се случи, ние сме кръстени в Неговата смърт. Това означава, че участваме в смъртта на Исус.

И така, ние бяхме погребани с Него [Исус] чрез кръщение в смъртта, така че, както Христос беше възкресен от мъртвите чрез славата на Татко, така и ние да ходим в нов живот. Защото, ако сме [минало време] съединени заедно чрез смърт, подобна на Неговата, ще се съединим и чрез възкресение, (подобно на Неговото); като знаем това.

Римляни 6:4-6

Ние участвахме в смъртта на Исус, когато Святият Дух ни постави в Христос и направи нещата, за които Той умря, да станат реалност в живота ни. Това се е случило в миналото, в момента, в който се новородихме. Но тъй като присвояването на това, което Исус направи за нас, изисква нашето сътрудничество, Писанието след това се отнася до крайния резултат. С други думи, всеки християнин е участвал в смъртта на своя стар човек чрез Исус. Но не всички все още сме участвали в Неговия възкресенски живот, което е страничен продукт от поставянето в Неговото тяло, защото трябва да знаем това:

Че нашият стар човек беше разпънат с Него, за да се унищожи тялото на греха, за да не робуваме вече на греха.

Римляни 6:6

Действие или природа?

Сега сме мъртви за греха. Важно е да се разбере, че Павел говореше за грях (греховната природа), а не за грехове (индивидуалните действия на грях). От четиридесет и деветте пъти, когато тази дума грях е използвана в Римляни (грях, тридесет и седем пъти; грехове, четири пъти; съгрешиха, пет пъти; грешници, два пъти; грешник, един път), четиридесет и седем пъти се говори за старата греховна природа („старото аз“ в NIV), а не индивидуалните действия на греха. Ние знаем това, защото гръцката дума, от която грях и грехове е преведена четиридесет и седем от четиридесет и девет пъти не е глагол, а съществително.^[2] Ако си спомняте часовете по английски, съществителното винаги описва лице, място или нещо.

Само два пъти в цялата книга Римляни грехът се споменава като действие:

Него Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра; за да покаже Своята правда в опрощаването на греховете, извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше. 

Римляни 3:25

Тогава какво? Да грешим ли, защото не сме под закон, а под благодат? Да не бъде!

Римляни 6:15

Но в останалата част от Римляни думата грях и всичките й други английски форми (грехове, съгрешиха, грешници, грешник) са преведени от гръцко съществително.^[3] Следователно в цялата книга  Римляни, с изключение на стиховете в 3:25 и 6:15 Павел има предвид движещата сила, която ни принуждава да грешим (нашата стара грешна природа), а не индивидуални действия на грях.

Деца на гнева

Затова, както чрез един човек грехът влезе в света и чрез греха – смъртта, и така смъртта премина във всичките хора, понеже всички съгрешиха.

Римляни 5:12

Чрез Адам грехът влезе в света – не действията на греха, а греховната природа. Вие сте родени като деца на дявола.

Ние всички…по естество сме били деца на гнева, както и другите.

Ефесяни 2:3

Вие [невярващите] сте от баща дявола и желаете да вършите похотите на баща си.

Йоан 8:44

Това, което кара хората да извършват действия на грях, е фактът, че имат грешна природа. Дори ако по някакъв начин можем да се справим с нашите действия на грях и да ограничим количеството грях, което извършваме (като религиозните невярващи, на които Исус говори в Йоан 8:44), все още няма човешки начин да се справим с тази грешна природа. Не можете да промените природата си просто като намалите действията си на грях! Това е, върху което се фокусират повечето легалистични хора. Те погрешно наблягат на действията и святостта като основа на взаимоотношението си с Бог. „Не пожелавай и не кради. Не прелюбодействай. Не прави тези неща. Ако можеш просто да действаш правилно, тогава ще си прав.“ Това е точно обратното на това, което учи Словото. Причината, поради която невярващите действат погрешно, е, че те имат грешна природа, която ги кара и ги принуждава да извършват действия на грях.

„Като знаем това“

Чрез Исус Христос Бог стигна до самия корен на греха – нашата грешна природа — и се справи с нея. Той не просто ни даде способността да преодоляваме действията на греха, но се справи с частта от нас, която беше покварена и ни принуждаваше да живеем в грях. Когато Исус умря на кръста, Той не взе само физическите ни действия на грях, но също така взе и самия корен на греха – нашата грешна природа — върху Себе Си.

Който за нас направи грешен Онзи, който не знаеше грях, за да станем ние в Него праведни пред Бога.

2 Коринтяни 5:21

Исус не просто понесе греха – Той стана грях. Той взе тази греховна природа върху Себе Си и изстрада това отделяне от Бог. Той изтърпя нашето отхвърляне и наказание от Бог за греха и умря за тази стара грешна природа. Исус буквално и изцяло я умъртви и беше възкресен от мъртвите с чисто нов живот, който вече не е покварен или податлив на грях. Този чисто нов живот няма тази склонност, стремеж или постоянна мотивация за грях в него. Поради това действията на греха нямат повече господство или място в живота Му.

Защото, ако сме съединени заедно чрез смърт, подобна на Неговата, ще се съединим и чрез възкресение, (подобно на Неговото); като знаем това.

Римляни 6:5-6

Чрез Христос ние също сме мъртви с Него за греха и също ще бъдем по подобие на Неговото възкресение, когато знаем това:

Че нашият стар човек беше разпънат с Него, за да се унищожи тялото на греха, за да не робуваме вече на греха. Защото този, който е умрял, той е оправдан от греха.

Римляни 6:6-7

С други думи, една от причините, поради която хората, които наистина са новородени, все още живеят в грях, е защото не знаят какво им се е случило. Те не знаят, че тяхната стара греховна природа е била разпъната и умъртвена в Христос. Трябва да знаете това!

Предварително програмиране

В нашия новороден дух ние сме били освободени. В нашия пресъздаден праведен дух, ние вече нямаме природата на дявола, която ни кара да бъдем като него. Вашият дух обаче не е единственото нещо, което влияе на сърцето ви. Вие също имате необновен ум, който е бил научен и обучен как да действа по определен начин — в съответствие с вашата стара грешна природа. Преди да се новородите, старата ви природа — подсилвана от всичко в тази световна система — ви е научила как да мислите егоистично, как да действате в гняв, горчивина, страх, неверие и по редица други плътски начини. Докато умът ви не се обнови, вие ще продължавате да функционирате по начина, по който сте били програмирани преди това.

Вашият естествен ум е подобен на компютър. Може да прави само това, за което е програмиран. След като сте в Христос, вие сте били освободени от греха. Този стара природа е умъртвена и вече няма греховна природа, която да ви принуждава да живеете в грях. Но все още може да живеете в грях, ако не сте се препрограмирали чрез обновяване на ума си. В интерес на истината, много християни все още изглеждат подтиквани към грях.

По наблюдение много хора не мога да видя реална разлика в тяхната мотивация за грях преди и след като са новородени. Въпреки че изглежда, че все още имаме този стремеж към греха, тези стихове ни казват, че не нашето старо аз, нашата стара греховна природа, нашият стар човек ни принуждава да грешим, а по-скоро необновения ум. Този стар човек ни е научил да действаме по определени начини.

След като разберете това – че старият ви човек е разпнат и мъртъв – тогава тялото на греха (програмирането във вашия необновен ум, което е оставило след себе си) може да бъде унищожено, така че отсега нататък да не служите на греха. Ако знаете тези неща, тогава можете да разрушите това господство на греха в живота си. За съжаление, повечето християни все още се мъчат под това погрешно впечатление, че все още има част от тях, продадена на дявола и че не могат да направят нищо по въпроса.

Може би се чудите: Добре, какво ще кажеш за Римляни 7-ма глава? По-късно в тази книга ще съпоставя Римляни 7-ма и 8-ма глава в детайли. Но аз не вярвам, че Писанието учи, че новородените вярващи все още имат този стар човек. Това е точно това, за което Павел говори тук в първата половина на Римляни 6-та глава. Вашият стар човек е разпнат с Христос. Вие сте мъртви. „Но ако съм мъртъв, тогава защо все още извършвам грях и все още изпитвам този стремеж към греха в определени области? Ако съм мъртъв, няма ли да е различно?“ Не, докато не сте обновили ума си.

Вашият естествен ум ще функционира по начина, по който е бил програмиран, докато не бъде препрограмиран. Можете да имате живота на Бог във вашия новороден дух и да бъдете напълно ново същество в духа си, но все още можете да изпитвате склонност към определени грехове. Вашият ум просто следва предварителното си програмиране.

От край до край на Святия Дух 

Не си спомням да съм закопчавал ризата си тази сутрин, защото това действие е станало почти автоматично за мен. Тъй като дори вече не съзнавам факта, че съм го направил, това е станало „естествено“ за мен. Но не винаги е било така. Спомням си как се мъчех да закопчавам ризата си като дете. Винаги изглеждаше да излиза грешно. Въпреки че да се науча да закопчавам ризата ми отне известно усилие, научих го толкова добре, че сега изглежда като моята природа.

Спомням си как седях на един диван в дома ни и баба ми ме учеше да си връзвам обувките. Тогава беше изпитание, но сега дори не мисля за това. Това е автоматично. Естествено е. Просто връзвам обувките си, когато трябва, без никакви съзнателни усилия.

По същия начин е и с нашите навици, похоти, желания и стремеж към грях. Преди да бъдем новородени, ние имахме природа, която просто ни тласкаше към греха. Нашите действия на грях идват поради нашето естество на грях. Тази природа ни движеше и беше подсилена чрез обществото. Всички останали също имаха стара природа, така че ние сме родени заобикаляни от всеки ъгъл през цялото време с това как да бъдем егоисти, егоцентрици, да мразим хората, да напредваме и да се възползваме от другите. Били сме научени как да бъдем депресирани, да гледаме непрекъснато от негативната страна на нещата, да бъдем зли към другите и много други грешни действия. Всички тези неща са придобити черти от природата, която първоначално е била от вътрешната ни страна, карайки ни да ги правим. Но сега, когато сме в Христос, вече не е така. Вече я няма тази стара природа, която ни кара.

Единственото нещо, което ни кара да останем под това робство на греха, е необновен ум. Ние не знаем, че сме били освободени. Ние си мислим: Аз съм просто човек. Аз съм просто мъж или съм просто жена и пеем песни като „Един ден, скъпи Исусе“. Но това не е вярно. Ние не сме само хора. Ние не сме просто мъж или просто жена. Ние сме новородени и сега има съвсем нова част от нас, родена отново. Една трета от нас е от край докрай на Святия Дух. Ние сме нов човек в Христос. Ние имаме нова природа в Него.

Ако не знам и не разбирам това, ако мисля, че съм само човек, тогава когато дойде свръхестествена опозиция, когато демонични сили се надигнат срещу мен и когато изкушенията станат силни, може да устоя за известно време, но тогава ще си помисля: Добре, аз съм просто човек. Аз съм просто мъж. Мога да направя толкова много. Има граници на това, което мога да издържа, и тогава ще се поддам на изкушението.

Трябва да разбера, че съм нов човек в Христос с чисто нова природа, пълна със свръхестествените способности на Бог вътре в мен. Ако знам това и съм стъпил толкова много на това, че това, което виждам, вкусвам, чувам, помирисвам и усещам, не ме управлява, тогава мнението ми за моето новородено себе се основава на Божието Слово. Ако това ме контролира и доминира, тогава мога да преодолея тези изкушения и похоти за грях.

О-С-В-О-Б-О-Д-Е-Н-И от грях

Още през 1800 г. президентът Ейбрахам Линкълн издава Прогласяването на освобождението, което освобождава всички роби в САЩ. Те били освободени — О-С-В-О-Б-Д-Е-Н-И— но не били непременно свободни — С-В-О-Б-О-Д-Н-И. Има документирани случаи на редица афро-американци, които не са чували за Прогласяването на освобождението. Някои от собствениците на роби не са информирали робите си. В онези дни те са нямали достъп до средствата за масово осведомяване и комуникации, както ние имаме днес. На някои от тези роби им е трябвало години, за да чуят през лозата, че са били освободени.

Те са били освободени, но не са били свободни, защото не са знаели нещо. Можело е да бъдат свободни, но е зависело от това да знаят истината и след това да имат достатъчно смелост да излязат и тестват тази истина, като се изправят срещу този стар господар и се възползват от силата и авторитета на правната система, за да ги подкрепят.

Защото този, който е умрял, той е оправдан от греха.

Римляни 6:7

Всички новородени вярващи в Исус Христос са били освободени от господството на старата си грешна природа. Това означава ли, че ще  ходим свободни? Е, това зависи от това колко знаем.

Бележки:

^[1] Дух, душа и тяло се предлага под формата на книга, касета или компактдиск и може да бъде или поръчан чрез моето служение на http://www.awmi.net/store или чрез моята информация за контакт в края на тази книга. Също така MP3 аудио файловете са достъпни за безплатно изтегляне на моя уебсайт.

^[2] Въз основа на информация от Thayer и Smith, „Greek Lexicon entry for Hamartia,“ достъпна от http://www.biblestudytools.net/ Lexicons/Greek/grk.cgi?number= 266&version=kjv; въз основа на информация от „Вход в гръцкия лексикон за Хамартема“, достъпен от http://www.biblestudytools.net/Lexicons/ гръцки/grk.cgi? номер=265&версия=kjv; и въз основа на информация от „Запис на гръцки лексикон за Хамартано“, достъпен от <http:// www.biblestudytools.net/Lexicons/ Greek/grk.cgi?number=264&ver sion=kjv>.

^[3] Пак там, „Вход в гръцки лексикон за Хамартия“, достъпен от http:// www.biblestudytools.net/Lexicons/ Greek/grk.cgi?number=2 66&ver sion=kjv; и „Запис в гръцки лексикон за Хамартема“, достъпен от http://www.biblestudy tools.net/Lexicons/Greek/grk.cgi? номер= 265&версия=kjv;