Глава 21 – Яков и възстановителното правосъдие

Яков напусна Харан, за да се върне при баща си по заповед на Господа. 

Битие 31:1-3

1 А Яков чу думите на синовете на Лаван, които говореха: Яков отне целия имот на баща ни, и от бащиния ни имот придоби цялото това богатство! 2 И ето, Яков видя, че лицето на Лаван не беше към него така както преди. 3 А ГОСПОД каза на Яков: Върни се в земята на бащите си и в рода си, и Аз ще бъда с теб!

Това беше стъпка на вяра, защото той трябваше да срещне брат си по време на пътуването си обратно. Той щеше да се сблъска със страх във вярата си, но не страхът беше инициаторът на неговото пътуване.

Яков егоистично си осигури първородството (Битие 25:29-34) и открадна благословението (Битие 27).

Първородството е първородно синовство и съпътстващото го благословение, което представлява двоен дял от благословението, царството/господството и свещеничеството.

Рувим загуби статута на първороден. Двойния дял отиде при Ефрем (означава двойна плодовитост) – Бог отхвърли скинията на Йосиф (Псалм 78:67). Неговото царство отиде при Юда, а свещенството му отиде при Леви. 

Яков направи реституция

Двоен дял

Исав получи благословение от баща си, Исаак.

Битие 27:36-40

36 И Исав каза: Затова ли се казва Яков, защото сега втори път той ме е спънал! Отне първородството ми, и ето, сега е отнел и благословението ми! И каза: Не си ли задържал за мен благословение? 37 А Исаак в отговор каза на Исав: Ето, поставих го господар над теб, направих всичките му братя негови слуги и го надарих с жито и младо вино. И сега какво да сторя за теб, сине мой? 38 И Исав каза на баща си: Само едно благословение ли имаш, татко мой? Благослови и мен, и мен, татко мой! И Исав плака с висок глас. 39 Тогава баща му Исаак в отговор му каза: Ето, далеч от тлъстината на земята ще бъде жилището ти, и далеч от росата на небето горе. 40 От меча си ще живееш и ще слугуваш на брат си, но ще дойде време, когато ще въстанеш и ще строшиш ярема му от врата си.

Яков даде на Исав значително благословение от пет части (кози, овце, камили, крави и магарета — Битие 32:14-15). Петте части, заедно с благословението на баща му, съставляват двоен дял.

Царственост

Яков върна статута си на глава (царственост), като нарече Исав „Господар“.

Битие 33:8

8 Тогава Исав каза: За какво ти е целият този стан, който срещнах? А той каза: За да намеря благоволението на господаря си.

Специален принос 

Битие 33:10

10 Но Яков отвърна: Не, моля ти се, ако съм намерил благоволение пред теб, приеми подаръка ми от ръката ми, тъй като видях лицето ти, като че видях Божие лице, и ти беше благосклонен към мен.

Думата „подарък“ произлиза от еврейската дума минхах (H4503) и е съществително от женски род, което означава дар, почит, принос. Тази дума се използва за обозначаване на дар като в даровете за мир, които Яков представи на Исав (Битие 32:13-14). Второ, това означава почит. Пример за използването на тази дума е Съдии 3:15, където Аод е изпратен от Израел в Моав под претенцията, че носи подарък. Може би най-честата употреба на тази дума е за обозначаване на хлебен принос. Зърнени приноси се носеха в тави, което предполагаше сладкиши (Левит 2:5) и смесени с масло и други вещества (Числа 6:15).

(Речника CWSB).

Думата подарък означава хлебен принос. Яков нарече приноса си хлебен принос – един от петте левитски приноса. Той имаше четири съставки: фино брашно, сол (завет), ливан (жертва), масло, което символизира божественото овластяване от Духа. Този принос беше принасян на Бог след всеизгарянето. Всеизгарянето правеше умилостивение. То беше напълно посветено на Бога. Но хлебният принос принадлежеше на свещеника. Много малка част отиваше при Бог. И двата приноса бяха наречени аромат.

Левит 2:9

9 И свещеникът да отдели от хлебния принос, колкото е за спомен, и да го изгори на олтара; това е жертва чрез огън, благоухание на умилостивение на ГОСПОДА.

Този принос беше посветен на свещеника.

Яков признава свещеничеството на Исав чрез минхах.

Приносът на филипяните към Павел беше сладък аромат. Павел мислеше за хлебния принос (Филипяни 4:18).

Бог помириса приноса, но свещеникът го изяде.

Така Яков направи реституция на Исав.

Яков напредва, за да стане невероятна династия в Израел.

Изход 4:22

22 А ти кажи на фараона: Така говори ГОСПОД: Израил Ми е син, първородният Ми;

Израел стана първороден, а не Яков.

Израел напусна Египет с четири големи благословения, които разчупиха проклятието на Каин:

• Мощ
• Богатство
• Племена на взаимоотношения
• Присъствието на Бог.

Проклятието беше развалено, когато възстановителното правосъдие се случи. Династията на Яков беше напълно реализирана в Израел.

В книгата Деяния духът на общността доведе Църквата до господство.

• Виждаме силата на ранната Църква
• Богатство в краката на апостолите
• Общение
• Изключително Божие присъствие.

Да бъдеш пазач на брат си не е въпрос на закон, а на духовна или генетична склонност. Това е вградена черта. 

Как да бъдете пазач на брат си:

Хранете го, обличайте го, посещавайте го и т.н.

Матей 25:35-36

35 защото гладен бях и Ме нахранихте; жаден бях и Ме напоихте; странник бях и Ме прибрахте;

36 гол бях и Ме облякохте; болен бях и Ме посетихте; в тъмница бях и Ме споходихте. 

Матей 25:40

40 А Царят в отговор ще им каже: Истина ви казвам: понеже сте направили това на един от тези Мои най-малки братя, на Мен сте го направили. 

Матей 25:34

34 Тогава Царят ще каже на тези, които са от дясната Му страна: Елате вие, благословени от Баща Ми, и наследете царството, приготвено за вас от създаването на света;

Спасете брат си от потисничество и плен.

Радвайте се и тъжете с него.

Оставете му най-добрия избор, както направи Авраам с Лот.

Върнете му откраднатото.

Молете се за него, както Църквата се молеше за Петър.

Покайте се от негово име.

Подчинявайте се и му се покорявайте в името на Господ.

Обединете се с него за единството на Църквата.

Жертвайте за него.

Коригирайте го, когато има нарушение на почтеността.

Ходете в Дома на Господа с него.

Вие наследявате Царството (господството), като сте пазач на брат си. Давид се погрижи за глада на братята си. Той отиде да нахрани братята си по време на конфликта и наследи господството над Голиат и филистимците.

Въпреки че въпросът за пазителя на брата се простира предимно върху Божиите синове, ние също трябва да запазим човечеството по силата на факта, че всички хора са наши братя чрез Адам. „Пазенето“ на нашите братя трябва да се простира отвъд сферата на Църквата. Животът не е състезание на раса и пол. Това не е игра на билярд, при която, когато вкарате бялата топка, губите реда си, а когато вкарате черната топка, губите играта. Тъмнокожите и белите трябва да се научат да се поддържат като братя в синергична, взаимна връзка — точно както абаносът и слоновата кост работят заедно, за да произвеждат музика чрез пианото. Ако застреляте зебрата в бялата ивица, тя ще умре. Ако я застреляте в черната ивица, тя също ще умре. Имаме нужда и от тъмнокожи, и от бели в нашата страна. Няма расово надмощие.

Исус подкани Петър да укрепи братята си.

Лука 22:31-34

31 (И Господ каза:) Симоне, Симоне, ето, сатана ви пожела, за да ви сее като жито, 32 но Аз се молих за теб, да не отслабне твоята вяра; и ти, когато се обърнеш, утвърди братята си.

33 Петър Му каза: Господи, готов съм да отида с Теб и в тъмница, и на смърт.

34 А Той каза: Казвам ти, Петре, петелът няма да пропее днес, преди ти три пъти да се отречеш, че Ме познаваш.