Глава 22 – Други ползи от династията

Династия на общността поставя началото на Мелхиседек 

Битие 14:17-20

17 И като се върна Аврам, след като беше победил Ходологомор и царете, които бяха с него, содомският цар излезе да го посрещне в долината Сави, която е Царската долина. 18 Така и Мелхиседек, царят на Салим, който беше свещеник на Всевишния Бог, изнесе хляб и вино, 19 и го благослови, като каза: Благословен да бъде Аврам от Всевишния Бог, Владетел на небето и на земята! 20 Благословен и Всевишният Бог, който предаде враговете ти в ръката ти! И Аврам му даде десятък от всичко.

Когато сте пазач на брат си, царете ще ви посещават. Династията на общността кани царе. Царят на Содом и Мелхиседек посетиха Аврам. Посещението на Мелхиседек е метафорично за посещението на Христос – лично или в присъствие като свръхестествени благословения.

Юда активира откровението за Йосиф, когато той се би за Вениамин.

Битие 44:30 – 45:1

30 И сега, ако отида при слугата ти, баща ни, и момчето не е с нас, понеже душата му е свързана с неговата душа, 31 като види, че момчето го няма, ще умре. И слугите ти ще свалят бялата коса на слугата ти, баща ни, със скръб в Шеол. 32 Защото слугата ти стана поръчител пред баща си за момчето, като каза: Ако не ти го доведа, тогава ще бъда завинаги виновен пред баща си. 33 И сега, моля ти се, нека слугата ти остане вместо момчето слуга на господаря ми, а момчето нека отиде с братята си. 34 Защото как да отида аз при баща си, ако момчето не е с мен? Да не видя злото, което ще сполети баща ми!

1 Тогава Йосиф не можа вече да се сдържи пред всичките, които стояха пред него, и извика: Изведете всички отпред мен! И никой не остана при Йосиф, когато той се откри на братята си.

Йосиф е преобраз на Христос.

Молитва за Петър

Църквата беше пазач на Петър.

Деяния 12:5-10

5 И така, те пазеха Петър в тъмницата, а църквата беше в постоянна молитва към Бога за него. 6 И през същата нощ, когато Ирод щеше да го изведе, Петър спеше между двама войници, окован с две вериги; и стражари пред вратата пазеха тъмницата. 7 И ето, Господен ангел застана до него и светлина осия килията; и като побутна Петър отстрани, го събуди и му каза: Ставай бързо! И веригите паднаха от ръцете му. 8 И ангелът му каза: Опаши се и обуй сандалите си. И той направи така. Тогава му каза: Облечи дрехата си и ме последвай! 9 И Петър излезе и го следваше, без да знае, че извършеното от ангела е действителност, а си мислеше, че вижда видение. 10 А като преминаха първата и втората стража, дойдоха до желязната порта, която води в града, и тя им се отвори сама; и те излязоха и изминаха една улица, и ангелът веднага се оттегли от него.

Ангелът Господен посети Петър, когато Църквата се застъпи за Него. Те „пазеха“ брат си.

Ангел посетил Корнилий, който се грижеше за другите. 

Деяния 10:1-8

1 Имаше в Кесария един човек на име Корнилий, стотник от така наречения италийски полк. 2 Той беше благочестив и се боеше от Бога с целия си дом, раздаваше много милостини на народа и непрестанно се молеше на Бога. 3 Около деветия час през деня той видя ясно във видение Божи ангел, който влезе при него и му каза: Корнилий! 4 А той, като се взря в него, уплашен, каза: Какво има, Господи? И ангелът му каза: Твоите молитви и твоите милостини възлязоха пред Бога за спомен. 5 И сега, изпрати мъже в Йопия и повикай Симон, който се нарича и Петър. 6 Той е отседнал у един кожар Симон, чиято къща е край морето. 7 И като си отиде ангелът, който му говореше, Корнилий повика двама от слугите и един благочестив войник от тези, които постоянно бяха при него, 8 и като им разказа всичко, ги изпрати в Йопия.

Братя, живеещи заедно в единство

Псалм 133

1 Ето, колко е добро и колко е приятно да живеят братя в единомислие!

2 То е като скъпоценното масло на главата, слизащо по брадата, брадата на Аарон, слизащо по края на одеждите му.

3 То е като ермонската роса, слизаща по сионските планини; защото там ГОСПОД е заповядал благословението – живот вечен.

Исус е пътят, истината и животът. Той е живот, който се проявява, когато братята се обичат и се грижат един за друг.

Братска любов

Братската любов е Неговата заповед.

Йоан 13:34-35

34 Нова заповед ви давам: да се любите един друг; както Аз ви възлюбих, така и вие да се любите един друг. 35 По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си.

Йоан 14:21

21 Който има Моите заповеди и ги пази, той Ме люби; а който Ме люби, ще бъде възлюбен от Моя Баща, и Аз ще го възлюбя и ще му явя Себе Си. 

Когато обичаме нашите братя, Христос ще се прояви с голяма благодат. 

Деяния 4:32-35

32 А множеството на повярвалите имаше едно сърце и една душа и нито един от тях не казваше, че нещо от имота му е негово, а всичко им беше общо. 33 И апостолите с голяма сила свидетелстваха за възкресението на Господ Исус и голяма благодат беше върху всички тях. 34 А и никой от тях не беше в лишение, защото всички, които бяха стопани на ниви или на къщи, ги продаваха и донасяха стойността на продаденото, 35 и я слагаха при краката на апостолите; и се разпределяше на всекиго, според колкото имаше нужда.

Посещението на Христос е, за  да благослови. Когато пазите брат си, Бог ще пази вас. Естеството на Христос е да пазите другите или да предпочитате другите и да обичате другия по-добре от себе си. 

Династията на общността прави десятъка лесен 

Битие 14:20

20 Благословен и Всевишният Бог, който предаде враговете ти в ръката ти! И Аврам му даде десятък от всичко.

Ако можете да се грижите за брат си, тогава даването на десятък е лесно. Авраам даде десятък, когато беше благословен. Той не даде десятък, за да бъде благословен. Десятъкът не е въпрос на закон, а склонност – вътрешно усещане или интуиция, че това, което получавате, принадлежи на Бог. Връщането на десятъка е въпрос на вярност.

Яков обеща да дава десятък, въпреки че не му беше заповядано да го прави.

Битие 28:20-22

20 Тогава Яков се обрече и каза: Ако Бог бъде с мен и ме запази в това пътуване, по което отивам, и ми даде хляб да ям и дрехи да се облека,

21 и се завърна с мир в бащиния си дом, тогава ГОСПОД ще бъде мой Бог,

22 и този камък, който изправих за стълб, ще бъде Божи дом, и от всичко, което ми дадеш, ще дам десятък на Теб.

Няма доказателства, че е давал десятък. Бог посети неговия обет в Малахия. Бог поиска от синовете на Яков да се върнат при него.

Малахия 3:6-7

6 Понеже Аз, ГОСПОД, не се изменям, затова вие, синове на Яков, не се довършихте.

7 От дните на бащите си се отклонявахте от наредбите Ми и не ги опазихте. Обърнете се към Мен, и Аз ще се върна при вас, казва ГОСПОД на Войнствата. А вие казвате: От какво да се обърнем?

Въпросът беше „От какво да се върнем?“

Малахия 3:8-10

8 Ще краде ли човек Бога? А вие Ме крадете. И казвате: В какво Те крадем? В десятъците и във възвишаемите приноси.

9 Вие сте наистина проклети, защото Ме крадете, вие, целият народ!

10 Донесете всичките десятъци в съкровищницата, за да има храна в дома Ми, и опитайте Ме сега за това, казва ГОСПОД на Войнствата, дали няма да ви отворя небесните отвори и да ви излея благословение в изобилие!

Начинът на връщане, контекстуално, беше десятъкът.

Евреи 7:9-10

9 И може да се каже, че сам Леви, който взема десятък, даде десятък чрез Авраам,

10 защото беше още в семенниците на баща си, когато Мелхиседек го срещна.

Когато Авраам даде десятък на Мелхиседек, Леви даде десятък, защото беше в семенниците на Авраам. Авраам представяше Леви в присъствието на Мелхиседек. Десятъкът беше представителен принцип.

Авраам демонстрира позиционна истина, която трябва да стане практика.

Склонността трябва да се превърне в практика.

Позицията трябва да стане практика.

Духът на десятъка е вярност.

Десятъкът не е предназначен да бъде точен (важен или веднъж завинаги). Той трябваше да бъде траен и продължителен – така беше включен в закона.

Ако имате затруднения с десятъка, започнете с малко.

Три вида десятък:

Десятък на Леви 

Числа 18:21-32

21 И ето, Аз давам на синовете на Леви всичките десятъци в Израил за наследство заради службата, която вършат, службата в шатъра за срещане. 22 Израилевите синове да не пристъпват вече при шатъра за срещане, за да не се натоварят с грях и да умрат. 23 А левитите да вършат службата в шатъра за срещане и те да носят вината им. Това е вечна наредба в поколенията ви. Но те да нямат наследство между израилевите синове, 24 защото десятъците, които израилевите синове принасят за възвишаем принос на ГОСПОДА, давам в наследство на левитите. Затова казах за тях: Те да нямат наследство между израилевите синове.

25 И ГОСПОД говори на Мойсей и каза: 26 Говори на левитите и им кажи: Когато вземате от израилевите синове десятъка, който ви дадох от тях за ваше наследство, тогава да принасяте от него десятък от десятъка за възвишаем принос на ГОСПОДА. 27 И възвишаемият ви принос ще ви се счита като жито от хармана и като изобилие на вино от лина. 28 Така и вие да принасяте възвишаем принос на ГОСПОДА от всичките десятъци, които вземате от израилевите синове, и от тях да давате на свещеника Аарон възвишаем принос на ГОСПОДА. 29 От всичките си дарове да принасяте всеки възвишаем принос на ГОСПОДА – осветената част от всичко най-добро от тях. 30 И да им кажеш: Когато принесете най-доброто от тях, останалото ще се счита за левитите като доход от хармана и като доход от лина. 31 Можете да го ядете на всяко място, вие и домочадията ви, защото това ви е заплатата за служенето ви в шатъра за срещане. 32 Тогава няма да се натоварите с грях за това, ако принасяте като възвишаем принос най-добрата част от тях, и няма да оскверните светите неща на израилевите синове, и няма да умрете. 

Евреи 7:4-10

4 Но вижте колко велик беше този, на когото и патриархът Авраам даде десятък от плячката. 5 И наистина, онези от Левиевите потомци, които приемат свещенослужението, имат заповед според закона да вземат десятък от народа, тоест от братята си, макар и те да са произлезли от семенниците на Авраам; 6 той обаче, който не е произлязъл от техния род, взе десятък от Авраам и благослови този, на когото бяха дадени обещанията. 7 А безспорно по-долният се благославя от по-горния. 8 И тук десятъкът се взема от смъртни хора, а там – от този, за когото се свидетелства, че живее. 9 И може да се каже, че сам Леви, който взема десятък, даде десятък чрез Авраам, 10 защото беше още в семенниците на баща си, когато Мелхиседек го срещна.

Десятъкът води началото си от Битие 14, където Авраам дава десятък на Мелхиседек. Ние всички сме под свещеничеството на Мелхиседек и трябва да продължим този добър навик. Мелхиседек е безкрайно свещеничество. Десятъкът ще продължи, докато Той дойде в плът. Ние живеем от безкрайни реалности.

Поставеният човек осигурява хляб и вино. Той е Мелхиседек. Той е съкровищницата.

Празничния десятък 

Второзаконие 14:22-27

22 Непременно да отделяш десятък от цялата реколта на посевите си, която нивата ти произвежда всяка година. 23 И да ядеш десятъка от житото си, новото си вино и маслото си, и първородните от едрия и дребния си добитък пред ГОСПОДА, своя Бог, на мястото, където Той избере да засели Името Си; за да се научиш да се боиш всякога от ГОСПОДА, своя Бог. 24 Но ако пътят е прекалено дълъг за теб и не можеш да занесеш десятъка, тъй като мястото, което ГОСПОД, твоят Бог, е избрал да засели Името Си, е прекалено далеч от теб, когато ГОСПОД, твоят Бог те благослови, 25 да разменяш десятъка за пари и да вържеш парите в ръката си, и да отидеш на мястото, което ГОСПОД, твоят Бог, е избрал. 26 И да похарчиш парите за каквото душата ти пожелае: за говеда и овце, и за вино, и за спиртно питие, и за всичко, което душата ти поиска; и там да ядеш пред ГОСПОДА, своя Бог, и да се веселиш, ти и домът ти. 27 Да не изоставяш левита, който е вътре в портите ти, защото той няма нито дял, нито наследство с теб.

Този десятък беше отделен за разноски за празника на домакинството. Главата на домакинството имаше дискреционни правомощия при използването на този десятък. Левитът също може да се възползва от този десятък. Трябваше да се яде на мястото за поклонение.

Второзаконие 12:17-19

17 Не можеш да ядеш в жилището си десятъка от житото си и от новото си вино, и от маслото си, от първородните на едрия и дребния си добитък, от който и да било от обреците си, които си обрекъл, и от доброволните си приноси, и от възвишаемия принос на ръката си, 18 а пред ГОСПОДА, своя Бог, на мястото, което ГОСПОД, твоят Бог, ще избере, да ги ядеш, ти и синът ти, и дъщеря ти, и слугата ти, и слугинята ти, и левитът, който е вътре в портите ти; и да се веселиш пред ГОСПОДА, своя Бог, във всичко, което предприеме ръката ти. 19 Внимавай на себе си, да не изоставиш левита през всичките дни, докато живееш в земята си.

Празниците се празнуваха три пъти в годината.

Второзаконие 16:16-17

16 Три пъти в годината всичките ти мъже да се явяват пред ГОСПОДА, твоя Бог, на мястото, което Той избере – на празника на безквасните хлябове, на празника на седмиците и на празника на колибите – и да не се явяват пред ГОСПОДА с празни ръце.

17 Всеки да дава колкото може да даде ръката му, според благословението на ГОСПОДА, твоя Бог, което ти е дал.

Десятъкът за бедните 

Второзаконие 14:28-29

28 В края на всеки три години да изнасяш целия десятък от реколтата си през онази година и да го слагаш вътре в портите си.

29 И левитът – защото той няма нито дял, нито наследство с теб – и чужденецът, и сирачето, и вдовицата, които са вътре в портите ти, да дойдат и да ядат, и да се наситят; за да те благославя ГОСПОД, твоят Бог, в цялото дело на ръката ти, което вършиш.

Това се даваше на всяка трета година. Съхраняваше се на определено място в родния град за разположение на общността. В този десятък могат да участват следните:

• Левитът
• Странник/пътник (временно обитаващи, пришълци, новодошли)
• Сираци и вдовици.

Общият годишен десятък беше 23,3%.

Левитът се радваше на първия десятък изключително след десятъка на първосвещеника. Левитът можеше да участва и в другите два десятъка. Левитът беше тясно свързан със семействата.

Йосиф Флавий казва: „Освен тези два десятъка, които вече казах, че трябва да плащате всяка година, единият за левитите, другият за празниците, трябва да носите всяка трета година трети десятък, който да се разпределя на онези, които са в нужда [т.е. липса]; също и на жени, които са вдовици, и на деца, които са сираци“ (книга 4, глава 8, раздел 22).

Даването на евреите:

• Десятък 23,3%
• Първи плодове
• Последни плодове
• Левитски приноси x 5
• Съботен ден почивка от работа
• Седемгодишна почивка от работа – почивка за земята
• Свобода на робите в седмата година.

За естествения човек изглежда, че Бог искаше те да бъдат бедни. Бог искаше те да разчитат изцяло на Него за своите ресурси. Ранната църква не е била учена да дава десятък, защото това е било част от еврейската култура. Библията е канонизирана едва около триста години по-късно. Това предполага, че ранната Църква е практикувала десятък и първи плодове през първите триста години. Всъщност ранната Църква често е давала 100%, така че не е имало причина да се поучава за десятък. 

Династията на общността инсталира Господната трапеза в семействата

Културата на Бога е скрита в Евхаристията (Господната трапеза). На трапезата получавате хляб и вино, което е картина на изпълненото с Духа Слово. Общуването става на трапезата. На трапезата се разчупва хляб и се отслужват молитви. Господната трапеза изразява всички характеристики на Деяния 2:42 по микрокосмически начин.

Принципът на празника е инсталиран

Ние празнуваме, като пеем, танцуваме, ръкопляскаме, говорим помежду си, ядем общи ястия и преди всичко участваме в Евхаристията, което означава благодарност.

Евхаристията е „тода“ (еврейската дума за благодарност) – благодарност за избавление от смъртта. Авраам можеше да умре. Победата му беше свръхестествена.

Хлябът и виното на Мелхиседек бяха благодарност след разрешаването на проблема. Това беше празненство след избавлението от смъртта.

Исус демонстрира по-високо ниво. Той отпразнува трапезата със Своите ученици преди смъртта Си. Той възхваляваше и благодареше на Бог преди собственото си избавление от смъртта. Подобно на Йона, Той принесе благодарност преди освобождението от смъртта. Точно както Йона беше в корема на рибата, Исус беше в корема на Земята. Исус подчертава, че хвалението и благодарността предхождат всяко избавление. Пасхата се отпразнува преди освобождаването им от Египет. Исус Навин празнува Пасхата преди своето освобождение и победа в Ерихон.

Това е вярата, която е угодна на Бога.

Ние бяхме пленени, но Христос като по-великия Авраам ни избави от четиримата царе на безсилие, бедност, изолация, запустение и от всички наши врагове. 

В династията на общността е установен принципът на единството

Спасявайки Лот, Авраам демонстрира единство. Нараняването на един е нараняване на всички. Това е духът на общността. Това е новозаветното откровение за разпознаване на Тялото. 

1 Коринтяни 10:17

Защото ние, многото, сме един хляб, едно тяло, понеже всички в този един хляб участваме.

Вие в Христос и Христос във вас.

Лот беше негов брат от общо потекло и единомислие. По време на война отношенията се изясняват. Господната трапеза е свидетелство за нашата общност – ние сме едно Тяло. Това е празник на нашето единство. Мелхиседек запечата това, което практикуваше Авраам.

Принципът на възпоменанието

Помнете, че Христос умря за другите.

1 Коринтяни 11:24-25

24 и като благодари, разчупи и каза: Това е Моето тяло, което е (разчупено) за вас; това правете за Мое възпоменание. 25 Така взе и чашата след вечерята и каза: Тази чаша е Новият Завет в Моята кръв; това правете всеки път, когато пиете, за Мое възпоменание. 

1 Коринтяни 11:26

Защото всеки път, когато ядете този хляб и пиете (тази) чаша, възвестявате смъртта на Господа, докато Той дойде.

Когато участваме редовно, ние заявяваме, че живеем под прокламацията на Неговата смърт. Христос умря за нас като най-добрият „пазител на брата“. Участвайки, заявяваме, че и ние ще умрем за другите – ще предпочетем братята си пред себе си, показвайки Неговия образ и подобие.

1 Йоан 3:16-17

16 По това познахме любовта, че Той отдаде живота Си за нас. Така и ние сме длъжни да отдадем живота си за братята. 17 Но ако някой има благата на този свят и види, че брат му е в нужда, а заключи сърцето си за него, как обитава в него Божията любов? 

Династията на общността вдъхновява щедрост 

Битие 14:21-24

21 А содомският цар каза на Аврам: Дай ми хората, а имота задръж за себе си. 22 Но Аврам каза на содомския цар: Аз вдигнах ръката си пред ГОСПОДА, Всевишния Бог, Владетел на небето и на земята, 23 и се заклех, че няма да взема нищо от твоето, нито конец, нито ремък за обувки, да не би да кажеш: Аз обогатих Аврам. 24 Приемам само онова, което изядоха момчетата; и дела на мъжете, които дойдоха с мен: Анер, Есхол и Мамврий – те нека вземат дела си.

Във войната има правила — победителят взима всичко. Цялата плячка принадлежеше на Аврам. Но Аврам не отиде на битка за плячка. Той отиде да спаси брат си. Той благослови младите мъже и Анер, Ескол и Мамврий, които вървяха с него. Той даде останалата плячка на царя на Содом. Аврам даде всичко. Аврам беше твърде милостив към някого, на когото не дължеше нищо.

Щедростта му беше свидетелство за вярата му в Господ, Който му даде победата. Господ щеше да го направи богат без плячка от война. Ръцете му не бяха вдигнати към нищо или никой светски. Той беше напълно предаден на суверенния Бог, Който притежаваше небето и земята. Господ е Този, Който дава сила за правене на богатство. Той е Йехова Ире. Аврам беше богат. Той нямаше нужда от помощта на политиците. 

Притчи 11:25

Добротворната душа ще бъде наситена и който пои, сам ще бъде напоен.

Когато се грижите за брат си, Бог ще ви направи богати. Богатите хора са овластени да се грижат за мнозина. Авраам, Исаак, Яков, Йосиф, Давид и Соломон бяха богати. Исус беше достатъчно богат, за да се грижи за дванадесет служители на пълен работен ден. Павел също беше богат, тъй като имаше няколко души в екипа си. Ние сме потомство на Авраам. Богатството се измерва с нашата щедрост – навикът да даваме ежедневно. 

Династията на общността отваря вратата към по-голямо просветление 

Битие 15:1

След тези събития ГОСПОДНОТО слово беше към Аврам във видение и каза: Не се бой, Авраме; Аз съм твой щит, наградата ти – извънредно голяма.

„Слово“ произлиза от еврейската дума дабар (H1697), която е съществително от мъжки род, означаващо дума, реч, материя. Тази често срещана дума има широк спектър от значения, свързани с нея. Означава изречени думи или реч.

(Речника CWSB).

„Дабар“ се отнася до „говоренето“ на Бог. Общността отваря вратата за „говоренето“ на Бог. Бог говори, когато се грижите за другите. Давид се погрижи за египтянина (1 Царе 30:11-20) и беше насочен чрез египтянина да изпълни пророческото Слово за преследване, настигане и възстановяване на всичко, което беше изгубил. Когато сунамката се погрижи за Елисей, беше освободено пророческо слово (4 Царе 4:16) в нейна полза. 

Династията на общността носи преуспяване 

Битие 15:2-6

2 А Аврам каза: Господи БОЖЕ, какво ще ми дадеш, като аз си отивам бездетен и този Елиезер от Дамаск ще притежава дома ми? 3 Аврам каза още: Ето, Ти не ми даде потомство; и ето, един роден в дома ми ще ми стане наследник. 4 Но ето, ГОСПОДНОТО слово му каза: Този човек няма да ти стане наследник, а онзи, който ще излезе от тялото ти, ще ти бъде наследник. 5 Тогава, като го изведе вън, каза: Погледни към небето и изброй звездите, ако можеш да ги изброиш. И му каза: Така многобройно ще бъде твоето потомство! 6 И Аврам повярва в ГОСПОДА, и Той му го счете за правда. 

Династическите благословения на Авраам 

Собственост – собственият му син 

Битие 15:4

…Този човек няма да ти стане наследник, а онзи, който ще излезе от тялото ти, ще ти бъде наследник.

Аврам се погрижи за сина на брат си. Бог му даде биологичен син и великолепно потомство.

Лука 16:12

И ако в чуждото не бяхте верни, кой ще ви даде вашето?

Грижете се за другите и Бог ще ви даде вашето.

• Давид се погрижи за стадото на Навал (1 Царе 25).
• Яков се погрижи за стадото на Лаван (Битие 30:29-43).
• Йосиф се погрижи за интересите на фараона (Битие 41:39-46).

Давид се погрижи за проблемите на друг. Голиат беше проблемът на Саул. В крайна сметка Бог му даде собствено царство и династия. 

Умножено потомство в неговата династия 

Битие 15:5

5…Погледни към небето и изброй звездите, ако можеш да ги изброиш. И му каза: Така многобройно ще бъде твоето потомство! 

Аврам беше житното зърно, което падна и умря. Сега той щеше да дава повече прод, понеже се отрече от себе си, за да спаси брат си.

Йоан 12:24

Истина, истина ви казвам: ако житното зърно не падне в земята и не умре, то си остава само; но ако умре, дава много плод. 

Имот 

Битие 15:7

7 После му каза: Аз съм ГОСПОД, който те изведох от Ур Халдейски, за да ти дам да наследиш тази земя. 

Големи притежания 

Битие 15:12-14

12 А около залеза на слънцето дълбок сън нападна Аврам, и ето, ужас, дълбок мрак го обзе. 13 Тогава ГОСПОД каза на Аврам: Със сигурност знай, че твоето потомство ще бъде чуждо в чужда земя и ще им бъдат роби; и те ще ги угнетяват четиристотин години. 14 Но Аз ще съдя и народа, на когото ще робуват, и след това ще излязат с голям имот. 

Дълъг живот 

Битие 15:15

15 А ти ще отидеш при бащите си в мир, ще бъдеш погребан в честита старост.

Авраам остави след себе си голямо наследство.

Когато се грижите за другите в духа на пазач на брата, Бог ще се погрижи за вас и вашето поколение. 

Псалм 20:1-4

1 ГОСПОД да те послуша в ден на скръб! Името на Бога на Яков да те постави нависоко!

2 Да ти изпрати помощ от светилището и да те подкрепи от Сион!

3 Да си спомни всички твои хлебни приноси и да приеме всеизгарянето ти! (Села.)

4 Да ти даде според желанието на сърцето ти и да изпълни всички твои намерения! 

Езекиил 20:19

19 Аз съм ГОСПОД, вашият Бог. В Моите наредби ходете и Моите правила пазете и ги вършете,

Наредбата е указ, предписание или наредба.

Присъдата е правно решение, което често се взема след консултация с Урим и Тумим.

Да бъдете пазач на брат си е закон и присъда от Бог.