Свобода в поклонението

Свободата в поклонението не е свързана с това какви песни пеете или дали можете да вдигнете ръце или да танцувате. Не става въпрос за формата на службата. Не става дума да се опитвате да угаждате на Бога с вашето поклонение или да се покланяте, за да докажете любовта си към Него. Не можете да се покланяте, за да се опитате да Го накарате да ви приеме. Вече сте приети, вече сте обичани. Свободата в поклонението идва от знанието, че принадлежите и че сте обичани точно такива, каквито сте. По този начин сте освободени да бъдете автентичните вие — без маски, без претенции. Да обичаш така, да се покланяш така, е истинска свобода. 

Поклонението е повече от

• нашите лични времена за поклонение
• нашето време на поклонение в нашите църковни служби.

Това е начин на живот на отдаване на почит на Бог в нагласи, действия, отклици и думи.

В нашите църкви „свободата в поклонението“ означава различни неща за различните хора.

Всеки от нас има различни представи за това каква форма трябва да има поклонението; идеи, които произтичат от

• нашата културна среда
• нашето възпитание
• нашите взаимоотношения
• нашият църковен опит
• нашите лични предпочитания в музикалните стилове и
• нашето разбиране на Писанията

Всички тези неща имат отношение към формата на поклонение, с която се чувстваме най-удобно. Тези неща се превръщат в лещите, през които гледаме, за да видим Бог. Ако те са изкривени, виждането ни за Бог също ще бъде изкривено.

Нашите лещи засягат не само формата на нашето поклонение, но и границите на нашето поклонение. Всеки от нас е начертал граници докъде мислим, че трябва да стигнем в изразяването на любовта си към Господ.

• Някои обичат да пеят само с орган или пиано – без китари или барабани
• Някои ще коленичат пред Господа, но няма да вдигат ръцете си
• Други ще вдигнат ръце, но няма да танцуват.

Ние не обичаме да бъдем разтягани или предизвиквани да се измъкнем от зоната си на комфорт или това, което смятаме за библейски правилно. 

Ричард Фостър — Празнуване на дисциплината

„Формите и ритуалите не водят до поклонение, нито пък неизползването на форми и ритуали. Можем да използваме всички правилни техники и методи, можем да имаме възможно най-добрата литургия, но не сме се покланяли на Господа, докато Духът не докосне духа… Пеенето, молитвата, хваленето, всичко може да доведе до поклонение, но поклонението е повече от всички тези неща. Нашият дух трябва да бъде запален от божествения огън.“ 

Кевин Конър — Давидовата скиния

„Човек сам по себе си не знае как да се покланя на Бог, но копнее да се покланя. Поради тази причина човек създава форми на поклонение или някаква програма за религиозни служби и след това моли Бог да благослови програмата му. Също така, тъй като човек не знае как Бог желае да бъде почитан, той развива различни форми. Хората обикновено се събират около конкретната форма на поклонение, която отговаря на техния вкус, духовното им разположение и която не нарушава манталитета им.“ 

Какви са границите ви?

• Вашите лични предпочитания за музикален стил?
• Вашата личност?
• Вашите наранявания и рани?
• Вашето тълкуване на това, което всъщност казва Писанието за поклонението? 

Бог не иска от нас да правим неща, които Той вече не прави.

Софония 3:17 Бог ни се радва с пеене. Думата радва  тук означава — да се движи бързо или да се върти (с допълнителното значение на — диво). С други думи Бог се вълнува толкова много за нас, че се върти и пее над живота ни. 

Уолтър Брюгеман — „Ние живеем живота си пред дивия, опасен, неограничен и свободен характер на живия Бог.“

Това обикновено не е представата, която имаме за Бог. На пръв поглед това не е много свято или благоговейно, нали? И все пак Бог казва: „Искам да Ме възхвалявате така, както Аз възхвалявам вас.“ 

Как обича Бог да бъде почитан?

• С празници, танци, тържества, церемонии Изход 5:1 Пусни народа Ми, за да Ми празнуват празник в пустинята. Стронг — Празник — чагаг — празник (ваканция), да празнуваме, да танцуваме, да се клатушкаме насам-натам (залитайки като при пиянство) да се движим в процесия, да се движим в кръг, тържествен празник.
• Със свобода — 2 Коринтяни 3:17 Където е Господният Дух, там е свобода. Галатяни 5:1, Исая 61:1 Псалм 30:11-12, Йоан 10:10.
• В дух и истина Йоан 4:24.
• Използвайки нашето тяло в поклонение — В Писанието има над 135 препратки за използването на нашето тяло при поклонение — включва коленичене, танцуване, скачане, тропане, просване пред Бог, издигане на ръцете ни.
• С реалност — Обърнете внимание на „възходите и паденията“ в живота на Давид, които са записани в псалмите. Божието слово (например) изисква да бъдем истински в нашето поклонение. Реалността на Давид и неговото знание, че Бог го обича и го приема напълно такъв, какъвто е, му позволи да се покланя в свобода. Той знаеше, че Бог търси реалността, а не религията. 

Пречки пред свободата в поклонението

Въпреки че има външни влияния, които могат да попречат на нашето поклонение, основните най-големи препятствия са препятствия на сърцето и душата и пречките от духовния свят. 

Външни влияния и пречки

• културна среда
• личен / семеен произход
• нашите приятелства
• църковен опит / култура
• лични предпочитания — нашата личност, музикален стил, който харесваме
• непознаване на истината. Осия 4:6; Псалм 111:10
• сезон в живота на църквата, напр. смърт / скръб Еклесиаст 3:1; Псалм 62:8
• лични трудности — напр. скърбяща загуба
• стил на водачите на поклонение — чувствителност / нечувствителност
• времеви ограничения, стилови ограничения, удобни за търсещите,
• духовна атака 

Вътрешни влияния и пречки

• вътрешни наранявания и обети
• страх от човек / самосъзнание
• вярване на лъжите на врага — размяна на истината с лъжа Римляни 1:25; Псалм 51:6;
• неизповядан грях Исая 59:2
• духовна атака — несъзнаване за нея и неспособност да й се противопоставим — 2 Коринтяни 2:11; Ефесяни 6:10
• религиозно робство Исая 1:13; Амос 5:1
• тежест, умора Исая 61:3; Исая 40:28,
• сплашване Яков 4:7,
• обезсърчение Исус Навин 1:9; Римляни 8:31,
• проклятия 2 Коринтяни 10:3; 2 Коринтяни 2:11; Ефесяни 6:10
• вътрешни наранявания и обети Псалм 139:23; Еремия 17:9
• задържане на обида срещу Бог
• задържане на обида срещу други
• механизъм за самозащита
• неща, които говорим за себе си 

Как да се справим с пречките

• Културен произход, личен / семеен произход, нашите приятелства — натиск от страна на връстници, църковен опит / култура, лични предпочитания — разберете каква е културата на Царството. Царската / небесната култура измества всички останали.
• Непознаване на истината — изучавайте Словото
• Вярване на лъжите на врага — знайте какво казва Словото, използвайте Словото, за да се противопоставите на лъжите на врага
• Неизповядан грях — покайте се, помолете за прошка
• Труден сезон в живота на църквата — не спирайте да се покланяте — вашите лични времена за поклонение стават още по-важни през тези времена
• Лични трудности — напр. скърбяща загуба — не спирайте да се покланяте — вашите лични времена за поклонение стават още по-важни през тези времена
• Стила на водачите на поклонението — решете да се покланяте въпреки това. Техният стил може първоначално да ви повлияе, но никога не трябва да ви спира. Може да се нуждаят от разбиране и обучение. Говорете с пастора / директора на поклонение (не с други — не клюкарствайте)
• Времеви ограничения, стилови ограничения, подходящи за търсещите — може ли църквата да прави други времена без тези ограничения? Използвайте собственото си време за поклонение
• Духовна атака — въоръжете се със Словото. Познайте своя авторитет и го използвайте.
• Вътрешни наранявания и обети – търсете изцеление и освобождение, ако е необходимо. Откажете се от всякакви обети, оправете нещата с другите — защо да изберете да останете вързани, когато свободата е предложена? 

Вивиен Хиберт — Пророческо поклонение — „В крайна сметка поклонението трябва да е угодно на Бог. Ние идваме пред Него, за да Му служим, а не да бъдат посрещнати  нуждите ни; да Го чакаме, а не да Го включваме в нашата църковна програма; да чуем гласа Му, а не да присъстваме на религиозен концерт; да се предадем пред Него, а не да бъдем част от поддържана или репетирана програма; да бъде променени от Неговата слава, а не да имаме Неговия печат на одобрение за нашите лични програми. В процеса на чакане на Него, служене на Него и чуване на гласа Му, нуждите ни ще бъдат посрещнати и Неговото присъствие става жизненоважна част от нашия църковен и личен живот.“

„Докъде ни позволява Бог да стигнем? Грешим ли, че поставяме граници и чертаем линии за Бог по този въпрос? Вярвам, че е погрешно да се установяват (създадени от човека) граници, в които да се покланяме. Нашите модели за „правилно“ поклонение са библейските примери за поклонение, включително поклонението в небето. Ако изучаваме поклонението, което се извършва около Божия престол, бихме могли да се изненадаме от нещата, които Бог допуска в Негово присъствие. Нашата цел трябва да бъде да угаждаме на Него, а не да спазваме традициите и да отговаряме на стандартите. Когато поклонението тече свободно от нашите духове и се основава на библейските принципи, чувствам, че няма ограничение в начина, по който можем да се предадем в присъствието на Господ… Без значение колко глави са написани върху дефиницията и теологията за хваление и поклонение, няма да има истинско поклонение, освен ако човек не се предаде на Бога в пълно предаване.“

Бог ни призовава да се предадем на Неговата любов в нашето поклонение; да изследваме сърцето Му към нас и, като го открием, да бъдем свободни да Му откликнем в абсолютна и пълна свобода.