Глава 11: Квасът на Ирод
Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:
Марк 8:14-15
14 А учениците Му забравиха да вземат хляб и нямаха при себе си в кораба повече от един хляб.
15 И Той им заръча, като каза: Внимавайте! Пазете се от кваса на фарисеите и от кваса на Ирод.
Името „Ирод“ означава герой и е фамилното име на четирима еврейски царе, Ирод Велики, Ирод Антипа, Ирод Агрипа I и Ирод Агрипа II. По време на управлението на юдейския цар Ирод Агрипа I и по време на празника на безквасните хлябове Яков е екзекутиран (Деяния 12:1-2).
Ирод Велики
Матей 2:1-20
1 А когато се роди Исус във Витлеем Юдейски в дните на цар Ирод, ето, мъдреци от изток пристигнаха в Ерусалим.
2 И казаха: Къде е родилият се Цар на юдеите? Защото видяхме звездата Му на изток и дойдохме да Му се поклоним.
3 Като чу това, цар Ирод се смути, и цял Ерусалим с него.
4 Затова събра всички народни главни свещеници {действащият в момента първосвещеник, бившите първосвещеници и всички мъже от първосвещеническите семейства} и книжници и ги разпитваше къде трябваше да се роди Христос.
5 А те му казаха: Във Витлеем Юдейски, защото така е писано чрез пророка:
6 „И ти, Витлееме, земьо юдова, никак не си най-малък между юдовите началства, защото от теб ще произлезе Вожд, който ще пасе Моя народ Израил.“
7 Тогава Ирод повика тайно мъдреците и внимателно научи от тях времето, когато се е явила звездата.
8 И като ги изпрати във Витлеем, каза: Идете, разпитайте внимателно за Детето; и като Го намерите, известете ми, за да отида и аз да Му се поклоня.
9 А те, като изслушаха царя, си тръгнаха; и ето, звездата, която бяха видели на изток, вървеше пред тях, докато дойде и спря над мястото, където беше Детето.
10 А като видяха звездата, се зарадваха с много голяма радост.
11 И като влязоха в къщата, видяха Детето с майка Му Мария, паднаха и Му се поклониха; и като отвориха съкровищата си, Му принесоха дарове – злато, тамян и смирна.
12 А понеже бяха предупредени от Бога насън да не се връщат при Ирод, те си отидоха през друг път в своята страна.
13 А след като си отидоха, ето, Господен ангел се яви насън на Йосиф и каза: Стани, вземи Детето и майка Му и бягай в Египет, и остани там, докато ти кажа, защото Ирод ще потърси Детето, за да Го погуби.
14 И тъй, той стана, взе Детето и майка Му през нощта и отиде в Египет,
15 където остана до смъртта на Ирод, за да се сбъдне реченото от Господа чрез пророка, който казва: „От Египет повиках Сина Си.“
16 Тогава Ирод, като видя, че беше подигран от мъдреците, твърде много се разяри и прати да убият всичките момченца във Витлеем и във всичките му околности, на две години и по-малко, според времето, което внимателно беше изучил от мъдреците.
17 Тогава се изпълни реченото от пророк Еремия, който казва:
18 „Глас се чу в Рама, плач и голямо ридание; Рахил оплакваше децата си и не искаше да се утеши, защото ги няма.“
19 А като умря Ирод, ето, Господен ангел се яви насън на Йосиф в Египет и каза:
20 Стани, вземи Детето и майка Му и иди в израилевата земя; защото измряха онези, които искаха живота на Детето.
Характеристики на операционна система на Ирод
При четене на тези пасажи се появяват някои характеристики на кваса на Ирод.
Ирод представлява дух на контрол. Когато той беше смутен, целият Ерусалим беше смутен с него (Матей 2:3). Начина на мислене на Ирод определя мисленето на хората, като по този начин се отразява на мисленето на целия Ерусалим. Той обичаше силата, която беше застрашена от появяващата се благодат. Той действаше с лъжи, измама и хитрост. Ирод инструктира слугите си да потърсят детето, за да може и той да Му се поклони (Матей 2:8), но знаем, че истинското му намерение е било да убие детето. Духът на Ирод е дух на геноцид. Той се стреми да открадне, убие и унищожи семето на Христос (Матей 2:16) и поражда страх в една нация. Той има за цел да премахне духа на свидетелството или пророческия глас, като убие пророческото семе. По-късно Исус нарече неговия наследник Ирод Антипа лисица, тъй като се обръщаше към духа на лукавството и измамата.
Лука 13:32
32 И Той им каза: Идете, кажете на тази лисица: ето, изгонвам демони и изцелявам днес и утре, и на третия ден ще свърша.
Характеристиките на системата на Ирод са точно като характеристиките на Езавел, Фараон, Готолия, Диотреф и николаитите. Въпреки че името може да се е променило, операционната система е същата — квасът на контрола. Фараонът, например, заповядва да бъдат екзекутирани всички бебета от мъжки пол, които бяха заплаха за собствената му система (Изход 1:22).
Като баща на вашия дом на вярата, вие трябва да проучите дали квасът на контрола съществува във вашата сфера.
Контрол означава упражняване на ограничаване. Всеки вярващ, включително пастирът, трябва да бъде воден от Божия Дух, ако те наистина са Божии синове (Римляни 8:14). Не трябва да контролираме нито един от нашите духовни синове или членове. Те винаги трябва да имат свободен достъп до водачество и ресурси, когато е необходимо. Открих, че мнозина не могат да се справят с този тип свобода. Някои са били контролирани от много години и се борят да се справят с тази новооткрита свобода. Някои се отделиха от нас, защото не успяхме да им кажем какво да правят. Синовете не трябва да бъдат контролирани от водача. Въпреки това, не всеки контрол е зло. Благочестивите водачи трябва да позволят гласът на Бог да надделее и да разпространява напредъка на Царството. Пример за това е, когато Йоав трябваше да възпре Ахимаас, който искаше да изпълни позицията на „пратеник“ преждевременно. Йоав разбра, че не е готов за призванието, но Ахимаас настоя и след два отказа Йоав се съгласи с молбата на Ахимаас. Експедицията се оказа пълна катастрофа (2 Царе 18). Бихме могли да наречем Йосия и Езекия контролиращи маниаци, но те се занимаваха с промяна на културите, за да може Бог да се движи. Дори Мойсей осъзнава необходимостта от сдържаност.
Изход 32:24-26
24 И аз им казах: Кой има злато? Нека си го извади. И така, те ми го дадоха, и го хвърлих в огъня, и излезе това теле.
25 И Мойсей видя, че народът беше разюздан, защото Аарон ги беше допуснал да станат разюздани за срам между неприятелите им.
26 И Мойсей застана при входа на стана и каза: Който е откъм ГОСПОДА, нека дойде при мен! И всичките Левиеви синове се събраха при него.
Изход 32:25 (NAS)
25 И Мойсей видя, че народът беше неконтролируем, защото Аарон ги беше довел до това да станат неконтролируеми за срам между неприятелите им.
Изход 32:25 (NIV)
25 И Мойсей видя, че народът беше подивял, защото Аарон ги беше довел до това да станат неконтролируеми за срам между неприятелите им.
В Новия завет инцидентите, при които водачеството се упражнява чрез „контрол“, са много минимални. Моделът е „хранене при поискване“. След преживяването на новорождението, вярващият трябва да влезе под покривалото на Божието Слово. Водачът храни своя ученик със Словото и вярващият в крайна сметка напредва до позиция на синовство, където той/тя се води от Словото и Божия Дух. Ние не предоставяме на никого списък със „прави това“ и „неправи онова“, но се доверяваме на Святия Дух да ги води. На блудния син му беше дадено наследството без никакъв контрол прикрепен към него. Освен това бащата не отиде да го търси (Лука 15). Много апостоли и пророци се борят с духа на контрол. Никога не трябва да проклинаме онези, които отказват да ни следват. Това са едни от многото „рани“, понесени от водачите. Ние водим тихо и тези, които искат да ни следват, ще следват. Ако решат да се откажат от нас, ние все още сме длъжни да ги обичаме като „братя“. Моите духовни синове също са мои братя, защото има само един Баща на небето. Това е просто Неговата „бащинска благодат“, която действа чрез мен. Като духовни бащи трябва да внимаваме, че докато действаме с „бащинска благодат“, ние не поемаме собствеността върху нашите „синове“. Ако квасът на Ирод е във вас, вие никога няма да можете да се радвате с брат си, освен ако не го притежавате. Не сме получили господство над човека. Нашите „синове“ не са наша собственост. Да „контролираш“ някого е проява на психично заболяване. Духовният контрол е форма на магьосничество.
Често, когато присъствам на определени конференции, други водачи ме питат: „Колко пастори имаш под пояса си?“ Ние нямаме пастори „под пояса си“. Най-великото нещо, което можете да направите, е да екипирате другите да бъдат по-големи от вас. Ето как ще разберете дали строите правилно и без кваса на Ирод. Пасторите могат лесно да мутират, за да станат господари на контрола, защото мнозина са готови и желаят да ни се подчиняват. Духът на контрол е признание за липсата на вяра. Това е неопровержимо доказателство, че не сме водени от Святия Дух. Нашата несигурност ще ни принуди да „движим“, а не да „водим“. Когато сме несигурни, ние създаваме системи за контрол, включително формуляри за членство, клетви и т.н. Ние искаме да контролираме съдбата на нашите синове, въпреки че техните съдби са в Него. Ние искаме да контролираме съдбата на Църквата, въпреки че Господ каза, че ще изгради Църквата.
Упражняването на контрол над другите е демонично. Нашата функция като водачи е да храним хората с Божието Слово и да вярваме, че те ще вземат правилните решения. Не можем да заместваме и никога не трябва да се опитваме да узурпираме функцията на Святия Дух.
Винаги трябва да бъдем нащрек за духа на Ирод, който може да действа в нас във всеки един момент. Размерът на институцията няма да ви предпази от този квас. Вашата духовна радарна система трябва да бъде добре развита, за да локализира този „вирус“, оттук и неотложността на самоизследването и преценката на Господната трапеза. Изследвайте нивото на Христос във вас, защото христоподобността е единствената антивирусна система, която е 100% ефективна при откриването на тези чужди духове.
Системи за контрол
Пасторът на местния дом винаги трябва да остава автономен. Пасторът също трябва да се стреми да определи дали самият той е контролиран от духа на Ирод. Това са системи за контрол, които трябва да бъдат изчистени от тестото на местната църква:
Епископална система
Епископалната система се характеризира с йерархия на водачество. Тук водачът е под контрола на бюрократична власт отвън. В рамките на тази структура, ако Бог иска да комуникира с местна църква, Той първо трябва да говори с водача, който е на върха на структурата. Следователно гласът на Бог е изключен чрез бюрократична бюрокрация. Пасторът не е в състояние да взема важни решения независимо и никога не може да действа своевременно под ръководството на Святия Дух, защото всички основни решения, отнасящи се до доктрината и служението, се вземат на ниво главен офис. Пасторът може да е преживял поредица от изпитания и трудности, когато е започнал местната църква. Въпреки че е имал финансов недостиг, той може да е правил много жертви, за да достигне до изгубените и да служи на общността в продължение на много години. Изведнъж „централният офис“ решава да го премахне или да го замени с някой друг. Това е кваса на Ирод, който се разширява в дома, който бащата не успява да различи до деня, в който се проявява.
В тази система има разграничение на духовенството и миряните. Духовенството властва и управлява над миряните. Това е система на николаитанизъм. „Нико“ означава да завладявам, а „лаитанизъм“ идва от думата „миряни“, което означава хората. Исус изрази омразата си към този квас.
Откровение 2:6
6 Но имаш това, че мразиш делата на николаитите, които и Аз мразя.
Откровение 2:15
15 Така също и ти имаш някои, които държат учението на николаитите, което мразя.
Презвитерианска система
В тази система водачът на църквата се контролира от съвет, състоящ се от старейшини или дякони. Ръководителят не е свободен да упражнява волята на Бог без предварителното одобрение на тези старейшини или дякони. В крайна сметка водачът се превръща в „марионетка“ на борда. Познавам един пастор, който спаси един алкохолик от улиците и го доведе до пълно възстановяване. Той израсна в Словото и стана много ангажиран в служението до позицията, че стана един от членовете на борда на църквата. Няколко години по-късно същият пастор трябваше да чака извън заседателната зала, докато бившият бездомен, бивш алкохолик вземаше решения относно заплатата на пастора. В тази система старейшините решават волята на Бог чрез гласуване. Това работи за фарисеите и книжниците, защото религиозните хора искат „Синедрион“. Когато старейшините на Израел се събраха срещу Самуил, те отхвърлиха теокрацията за сметка на „човешко“ управление (1 Царе 8:1-7).
Конгрешанска система
В тази система събранието е това, което контролира водача на църквата. Това е система, която прегръща демокрацията. Тук преобладава манталитетът на „тълпата“ и знаем, че „тълпата“ винаги избира Варава пред Христос (Матей 27:21). Църквата в Лаодикия изглежда има конгрешански манталитет. Лаодикия означава „правата на хората“ и по ирония на съдбата Исус стои извън църквата и чука на вратата в очакване да влезе. Изглежда, сякаш хората, упражнявайки правата си, гласуваха за това Исус да излезе от църквата (Откровение 3:20).
Независима система
Това е система, характеризираща се с „управление на един човек“. Водачът отхвърля всякаква отговорност пред когото и да е. Той доминира и контролира Божиите хора. Той изгражда своето собствено царство за своя собствена слава. Това е подобно на системата на „фараона“. Фараонът не би позволил на Божия народ да отиде в пустинята, за да Му се поклони. Тази система произвежда „роби“, а не „синове“. Водачът има чертите на Диотреф – той обича превъзходството сред Божия народ и отхвърля апостолската доктрина (3 Йоан).
Тези четири системи са системи на Ирод, които се стремят да контролират водача и Божия народ. На корпоративното събиране водачите трябва да преминат отвъд Пасхата и да дойдат на празника на безквасните хлябове, където трябва да премахнат всякакъв квас на контрол. Това означава, че трябва да се отделите от системите на Ирод и да градите правилно според Божието Слово.
Библейската система на църковно управление е система, характеризираща се с автономия на водача. Църквата се управлява от множество старейшини. Сред старейшините има признаване на един главен старейшина – първият сред равните, който отговаря за видението и посоката на църквата. Църквата е самоуправляваща се, самоиздържаща се и саморазпространяваща се. Няма контрол, който да се упражнява отвън. Църквата е изцяло отдадена на екипирането на вярващите за работата на служението, екипното служение и близостта с Христос. Църквата действа от гледна точка на царството и е чувствителна към ръководството на Святия Дух (Деяния 13). Църквата в Антиохия е модел на такава църква, където Варнава беше главен старейшина (Деяния 11:22).
Квасът на Ирод пречи на напредването на Словото.
Деяния 12:21-24
21 И в един определен ден Ирод, облечен в царска одежда, седна на престола и държа реч пред тях.
22 А народът извика: Глас божи, а не човешки!
23 И веднага един Господен ангел го порази, понеже не въздаде слава на Бога; и той беше изяден от червеи и умря.
24 А Божието Слово растеше и се умножаваше.
Когато квасът на Ирод бъде заличен, Божието Слово расте и се умножава. Когато не успеете да прочистите този квас, вие толерирате жената (системата), наречена Езавел – система, която контролира чрез манипулация. Това ще доведе до Божия съд.
Откровение 2:20-23
20 Но имам против теб това, че търпиш жената Езавел, която нарича себе си пророчица и учи и прилъгва Моите слуги да блудстват и да ядат идоложертвено.
21 И Аз й дадох време да се покае за блудството си, но тя не се покая.
22 Ето, Аз скоро ще я тръшна на легло; и онези, които прелюбодействат с нея, ще хвърля в голяма скръб, освен ако не се покаят от нейните дела;
23 и децата й ще убия с мор. И всичките църкви ще познаят, че Аз съм Този, който изпитвам вътрешностите и сърцата; и ще дам на всеки от вас според делата му.
Исторически пример
За да се запознаем с разрушителната природа на кваса на Ирод, можем да се обърнем към един срамен и позорен период от историята на човечеството, когато Църквата в една нация се провали тъжно.
Когато Германия капитулирала през Първата световна война и Версайският договор е подписан през 1919 г., част от Договора изисквал Германия да поеме пълната отговорност за Първата световна война, което включвало Германия да предаде огромна част от европейската територия на съюзниците и да направи възстановяване като плати 132 милиарда златни марки (33 милиарда щатски долара) за обезщетение за покриване на цивилни щети, причинени по време на войната. Тази първа световна нация претърпяла голямо унижение поради загубата и в резултат на това нивото на морала в Германия спаднал. През 1929 г. американският фондов пазар се срива и германците се озовават в разгара на „Голямата депресия“ с икономиката й в разпад. През това време следвоенното временно правителство на Германия, Ваймарската република, контролира Църквата в Германия и те вече не поддържат църквите, както предишното правителство. Германия била унизена политически и финансово и цялото население на нацията изпаднало в състояние на депресия. Гражданите се надявали за спасител и Адолф Хитлер отговарял на техния профил на спасител. Наред с всичките си обещания за работа и просперитет за всички, Хитлер обещавал и отмъщение за унижението на Германия, възстановяване на закона и реда, смъртта на социализма и комунизма, строги насоки, които диктуват морала и че Германия ще бъде неоспорима християнска държава. По-голямата част от Църквата в Германия през 1933 г. приема Хитлер като благословение от Бог. Петдесятното движение навлиза в Германия през 1910 г. след великата лутеранска реформация, която засяга църквите в Германия. Духовно Германия била много съзнателна, но все пак възприема Хитлер като „благословение“. Трима от най-големите християнски водачи, а именно Герхард Кител, Пол Алтхаус и Емануел Хирш, били откровени поддръжници на Хитлер. Пол Алтхаус казал, че Хитлер е „дар“ и „Божие чудо“. Емануел Хирш казал, че 1933 г. е „изгрев на божествената доброта“. Герхард Кител, редактор на стандартния справочник за еврейския произход на Новия завет, започва да работи за нацистите, за да намери морална обосновка за унищожаването на европейските евреи. Всички подкрепяли Хитлер и нацистката партия по време на възхода на Третия райх. Той събрал 28-те протестантски регионални църкви, за да се съберат като едно тяло и назначил първия епископ Лудвиг Мюлер. Хитлер веднага започва да налага ограничения върху духовенството. Те трябвало да приемат превъзходството на арийската раса. На еврейските християни е наредено да бъдат изгонени от служението. Църквата била принудена да приеме нацисткия пуритански принцип. Това издигнало Хитлер до позицията на „поставен човек“ на Германската църква. Църквата трябвало да го приеме като непогрешимият и единственият, който може да разкрие Божията воля на човека и то по-добре от всяка Библия. Марксизмът, социализмът, пасивизмът, евреите и чернокожите и всички неарийци трябвало да бъдат отхвърлени. Хиляди отстъпили християнски водачи сляпо се заклели във вярност на Хитлер. Свастиката, по същество, счупен кръст и други нацистки символи изпълнили църквите в Германия. На едно събрание от 20 000 германски християни нацистите решават еврейските елементи на християнството да бъдат изхвърлени, Старият завет да бъде премахнат и Библията да бъде прочистена от всички еврейски влияния. От 20 000 германски християни 19 999 приели тази резолюция, като един християнин дал отрицателен вот. Само един християнин дал отрицателен вот. Днес това ни служи като урок, че не трябва да бягаме след мега църкви или институции. Ние търсим неизвестните малцина, които могат да разпознаят кваса на Ирод. Впоследствие само малък брой пастори осъзнали антихристката природа на Хитлер и разпознали кваса. Мартин Нимцлер, германският протестантски проповедник, изпратил писмо до всички германски пастори, като ги кани да се присъединят на едно спешно събрание за пастори и да се обвържат с Христос като Господ, да проповядват Евангелието на Писанията и историческите изповеди на Църквата и да отхвърлят Арианството, доктрина за расовото превъзходство, като антихристиянска. През април 1934 г. лигата създава Изповядваща църква, която включва служители от реформирана, лутеранска и обединена църкви, както и други църковни групи, които се ангажират да утвърждават историческите изповедания на Църквата. Това довело до „Барменската изповед“, съставена от теолозите Карл Барт и Ханс Урс фон Балтазар заедно с приноса на други богослови. В нея се казвало: „Само Христос е Божието Слово, на което трябва да се доверяваме и да се подчиняваме в живота и смъртта“ и че „само Христос е източникът на Божието откровение“. Декларацията на Бармен освен това отхвърля фалшивите доктрини, че Църквата трябва да има разрешение да предава формата на своето послание и на своя ред, както желае и предвид превратностите на преобладаващите идеологически и политически убеждения на деня и извън нейната специална поръчка, Църквата трябва и би могла да поеме естеството, задачите и достойнството, които принадлежат на държавата и по този начин сама да се превърне в орган на държавата. Тя отхвърлила всяко предложение, че извън своята специална задача държавата трябва и може да стане единствен и пълен пазител (или настойник) на човешкия живот и по този начин да изпълнява призванието на Църквата. Тя също така отхвърлила фалшивата доктрина, че с човешко тщеславие Църквата може да постави Словото и делото на Господа в служба на самоизбрани желания, цели и планове.
Декларацията на Бармен обаче съдържала няколко слабости. Тя твърдяла, че първоначалният принос на видни теолози по време на възхода на Хитлер се счита за твърде минимален. Аргументът бил, че те са теолози, а не политици и основната им функция е да запазят чистотата на доктрината на Църквата. Те също не се занимавали с изключването на вярващите евреи. Така те пренебрегнали факта, че Библията ни увещава да се обичаме един друг (1 Йоан 3:18). Въпреки че представили своите възражения, те не напуснали държавната църква, а избрали да останат под управлението на Хитлер. Тази група е създадена специално за прочистване на кваса, но не се отделя от Хитлер, който носи духа на Ирод. „Ирод“ не само нахлува в Църквата, но също така се интересува от контролиране на управлението. Фараонът, Езавел и всички други контролиращи духове също желаят да контролират управлението на една нация. Пасторите в Германия не можели да напуснат системата, защото били финансово зависими от нея. Днес тази срамна история обезкуражава много мислещи хора да се присъединят към Църквата. Те смятат, че много пастори могат да бъдат и биват купени!
Като апостолска група ние сме декларирали, че отказваме да бъдем контролирани от каквато и да е система. Отказваме да бъдем манипулирани с хапка хляб от „щаба“. Ние предпочитаме да страдаме, отколкото да приемем каквото и да е доходоносно възнаграждение от институции, които компрометират Господството на Христос и автентичността на Божието Слово. Институционалната църква на цялата германска нация се провали. Тя не успя да признае, че господството на Христос се простира върху всички сфери, включително политиката. Исус не е само Глава на Църквата; Той е Господ над всичко! В Декларацията на Бармен не се споменава заместителната смърт на Христос. Освен това, зависимостта на Църквата от държавата потвърждава държавата като цар, а Църквата като свещеник. Това пренебрегва финансовото господство и царското свещенство на Църквата. Настоящото апостолско послание е ясно относно принципите на икономическото овластяване и автономията на пасторите. Никога не трябва да зависим от държавата и не трябва да се облягаме на ръката на плътта! Бог иска Неговите служители да бъдат овластени за работата на служението. Националната гордост на поддръжниците на Декларацията на Бармен изместила тяхната вярност към Божието Царство. Те се виждали първо като германци, после като християни.
Всичко това са нарушения на Евхаристията. Всички тези слабости позволили на кваса на Ирод да се засили и да се разпространи бързо. Това засегнало капацитета на Църквата като „сол и светлина“ и застрашило господството на всички вярващи. Холокостът можеше да бъде предотвратен, ако църквата се беше противопоставила твърдо на Хитлер. Той продължил с плана си, защото се сблъскал с минимална съпротива. Църквата била посредствена в изпълнението на своя мандат и се провалила като пазители на Истината в нацията. Като царе и свещеници, ние имаме силата да променяме съдбите на нациите. Нашето тълкуване на писанието трябва да информира националната политика. Тъканта на една нация е изтъкана от силата на нейната система от вярвания. Представила се е възможността след въвеждането на петдесятната реформация в Германия, но крайният белег на кръщението в Святия Дух, който е „свободата“ никога не се проявил в Църквата на Германия. В старозаветната Петдесетница робите били освобождавани, но тук те все още били в робство под контрола на държавата.
Холокостът излезе от дяволски план, защото Църквата в нацията не успя да идентифицира и премахне кваса на Ирод.
Пречистване на кваса на Ирод
Всеки път, когато квасът на Ирод бъде идентифициран, трябва да се справим с него чрез бързо отделяне. Когато квасът на Ирод се надигна, Йосиф и Мария избягаха с Исус. Израел напусна Египет, когато бяха роби при фараона. Само 5% от израилтяните се върнаха от Вавилонски плен. В Германия нито един от пасторите не е напуснал тираничната, потисническа и фанатизирана система под управлението на Хитлер. Ключът към придобиването на свобода е бързото излизане от системата на контрол.
Второ, за да се прочисти кваса на Ирод, човек трябва да се изправи срещу него. Апостол Йоан щеше да се изправи срещу Диотреф, защото той пречеше на тяхното назначение, тъй като обичаше да има превъзходство сред братята (3 Йоан 9-14). Ииуй се изправи срещу Езавел (4 Царе 9:32-33). Неправилните структури на управление трябва да се променят. Това изисква разпознаване на благодат за ръководене върху един човек, когото Бог е изпратил в църквата. Такъв човек се нарича „поставен човек“, защото е поставен от Бог над събранието (Числа 27:16). Поставеният човек не трябва да бъде контролиран от някакъв щаб или старейшини (въпреки че от време на време той ще търси техния съвет), дяконите или събранието. Той трябва да бъде свободен да изрази ума на Бог в местния дом, бивайки законният пратеник, изпратен до този местен дом. Ииуй беше помазан от пратеник на Елисей (4 Царе 9:1-3). Той напълно разбираше как да служи под законната бащинска благодат. Неговото подчинение на тази бащинска благодат го подготви да се справи с този, който отказва да се подчини – Езавел. Трябва също да се разбере, че системите за контрол оставят семена за следващото поколение. След смъртта на Охозия, дъщерята на Езавел узурпира престола и царува седем години. Готолия изби всички членове на царския дом на Юда, с изключение на Йоас (4 Царе 11:1-3). Тя обаче беше свалена от хората. Това е достатъчно доказателство, че теокрацията води до здрава демокрация.
И накрая, квасът на Ирод е заличен от „христоподобието“. Исус разруши делата на дявола (1 Йоан 3:8; Евреи 2:14). Той също така ни остави пример да следваме Неговите стъпки (1 Петрово 2:21). Духът на Ирод или Езавел никога не се деактивира чрез пост, молитва или „връзване и развързване“. Системата се деактивира от христоподобието, което е проявление на истинското ученичество. Членовете на ранната Църква са наречени ученици (Деяния 6:1). Истинското ученичество се поучава подробно в писанията. Ученик е този, който се отрича от себе си, взема кръста си и следва Христос (Матей 16:24). По време на служението на Исус беше общоизвестно, че всеки, който носи кръста си, е осъден на смърт. Истинското ученичество е пълно подчинение в следване на Исус, категорично и последователно отхвърляне на собствените желания и воля и пълно подчинение на Божията воля (Лука 14:27). Истинският ученик е подражател на Христос (1 Петрово 2:21). Има възпроизвеждане на начина на живот на Христос в Неговите ученици, които след това стават живи примери на Христос – „Послания, четени от хората“. Ученикът на Христос е слуга (Йоан 13:13-17, Матей 20:28). Света свързва служенето със срам и слабост. Христос обаче разкри, че служенето е преобладаващата тема в културата на Божието Царство. Той установи служенето като модел за Своите ученици. Истинското ученичество изисква сърце, което е трансформирано от лична и интимна връзка с Бог. Съответствието (покорство, подчинение) е външен израз на вътрешна промяна. Ученика се подчинява на заповедите на Исус Христос – това послушание е мотивирано от любов към Христос (Йоан 14:15). Когато един ученик се подчинява на Божията воля, той проявява Божието царство на земята. Едно от действията на такова съответствие е правенето на други ученици (Матей 28:19-20). Ученика обича и пребъдва в Божието Слово (Йоан 8:31). Това включва четене, изучаване, размишляване, подчинение, поучаване и проповядване на Божието Слово. Плодотворността е белег на ученичеството, който прославя Татко (Йоан 15:8). Личното, интимно (постоянно) взаимоотношение с Христос ще доведе до продуктивност (Йоан 15:4-5). Учениците се познават по любовта си един към друг (Йоан 13:35). Ние трябва да обичаме като Него (1 Йоан 3:16). Последният белег на ученика е изключителната преданост — да обича Христос над всичко или всеки друг (Лука 14:26, 33).
Ползите от прочистването на кваса на Ирод
Откровение 2:26-28
26 А на този, който победи и който пази Моите дела докрай, ще дам власт над нациите;
27 „и ще ги пасе с желязна тояга и те ще се строшат като грънчарски съдове“, както и Аз получих от Своя Баща.
28 И ще му дам зорницата.
Църквата в Тиатир е призвана да победи контролиращия дух на Езавел. Към това са приложени две ползи: „Власт над народите“ и получаването на „Зорницата“. На такава църква ще й бъде дадено значително влияние да прави ученици от народите. Бог няма да даде тази сила на църква с „езавелска“ операционна система. В началото на пасажа Исус се представи като „ярката и утринна звезда“ (Откровение 22:16). Църквата, която победи този квас, ще получи обещанието за пребъдващото, славно, изявено присъствие на Христос. Това е описание на църква, свободна от кваса на Ирод.
Проявата на христоподобност е сигурна защита срещу токсичността на всяка контролираща система.