Глава 17: Квасът на злобата и нечестието

Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:

1 Коринтяни 5:6-8

⁶ Вашата хвалба не е добра. Не знаете ли, че малко квас заквасва цялото тесто?

⁷ Затова изметете стария квас, за да бъдете ново тесто, тъй като вие сте безквасни. Защото и нашата Пасха, Христос, беше заклан (за нас).

⁸ Затова нека празнуваме не със стар квас, нито с квас от злоба и злина, а с безквасни хлябове от искреност и истина.

Думата „злоба“ произлиза от гръцката дума какиа (G2549) и според гръцкия речник на Тайер означава:

злоба, злост, недоброжелателност, желание за нараняване
нечестие, разврат;

нечестие, което не се срамува да нарушава законите

зло, неприятности

Думата „нечестие“ произлиза от гръцката дума понериа (пон-ау-рии’-а) (G4189) и според Конкорданса на Стронг означава поквара, т.е. (по-конкретно) злоба; множествено число (конкретно) сюжети, грехове: KJV — беззаконие, нечестие.

Квасът на злобата и нечестието се отнася до беззаконието. В момента сме изправени пред глобално беззаконие, което прониква и в Църквата. Неограниченото и всепроникващо беззаконие в нашата страна отразява днешното състояние на явно пренебрегване на Божиите закони. Всички закони, написани в Стария завет, сочат към Божия закон, написан в крайна сметка в сърцата ни. Беззаконните църкви, някои от които дори са мега църкви, се разрастват в световен мащаб. Църквите, които са построени предимно върху музика и забавление, са непростимо беззаконни църкви. Най-високото изискване на Бог е Неговият закон, който е Божието Слово, винаги да бъде издигнат над всичко останало в Църквата. Бог е издигнал Словото Си над името Си (Псалм 138:2). Ако Божието Слово не е приоритетно, тогава тази църква трябва да се счита за беззаконна църква. Ежедневно сме свидетели на поколение, което не се страхува от Бога. Страхът от Бога вече не присъства в ръководството на много църкви. Исус пророкува, че беззаконието ще се умножи и че любовта на мнозинството ще охладнее (Матей 24:12). Разпространението на беззаконието е резултат от това, че Бог задържа определени измерения на Неговото присъствие и присъда. Тези, които принадлежат на Господа, са призовани да се отделят от беззаконието.

2 Тимотей 2:19-20

¹⁹ Но твърдата основа на Бога стои, имайки този печат: Господ познава Своите Си; и: Всеки, който изповяда Господното Име, да отстъпи от неправдата.

²⁰ А в един голям дом съдовете не са само златни и сребърни, но и дървени, и пръстени; и едни са за почтена употреба, а други за непочтена.

Беззаконието има много широко определение, защото съставлява цялото беззаконие, цялата неправда и цялото нечестие. Да бъдеш беззаконен означава да нарушаваш и презираш Божия закон. Беззаконието може да бъде описано като „отклонение от правия път“.

Беззаконието е несъответствие с настоящите изисквания на Бога – предизвикателство към разкритата Божия воля.

Неуспех да се борим

Лука 13:22-27

²² И по пътя Си за Ерусалим минаваше през градовете и през селата и поучаваше.

²³ И някой си Му каза: Господи, малцина ли са онези, които се спасяват? А Той им каза:

²⁴ Борете се да влезете през тясната врата, защото ви казвам: мнозина ще търсят да влязат и няма да могат.

²⁵ След като стане домакинът и затвори вратата, и вие, като останете навън и започнете да хлопате на вратата и да казвате: Господи, отвори; Той в отговор ще ви каже: Не ви зная откъде сте.

²⁶ Тогава ще започнете да казвате: Ядохме и пихме пред Теб и по нашите улици си поучавал.

²⁷ А Той ще каже: Казвам ви, не ви зная откъде сте; махнете се от Мен всички вие, които вършите неправда.

Исус използва аналогията на господар, който отказва на определена група хора достъп до дома си и ги заклеймява като „работници на беззаконие“. В предходните стихове се обяснява причината за тяхното прогонване — „борете се да влезете през тясната врата“.

Думата „борете се““ произлиза от гръцката дума агонизомай (G75) и според гръцкия лексикон на Тайер означава:

да участвам в състезание: да се състезавам в гимнастическите игри
да се боря с противници, да се боря
метафорично, да се бориш, да се бориш с трудности и опасности
да се стараеш с усилено усърдие, да се стремиш: да получиш нещо

В този стих е очевидно, че общението с Него и Неговия народ не означава, че сте спасени. Посещението на „църква“ не ви спасява. Има борба за влизане в измерението на Царството. В аналогията, господарят отказва да приеме тази определена група от хора, защото те не са били в „битката“. Между тях и противника им нямаше спор и обявяване на война и това ги определяше за неспасени. Трябва да проучим какво всъщност е съревнованието и противникът.

Галатяни 5:17

¹⁷ Защото плътта силно желае противното на Духа, а Духът – противното на плътта; понеже те се противят едно на друго, за да не правите това, което искате.

Винаги ще има „борба“ във всеки човек, който има валидно спасение. Ако сте наистина спасени, нормално е животът ви да е застрашен от конфликт. Във вас трябва да има постоянна битка — плътската похот срещу Духа и Духът срещу плътта и те са врагове един срещу друг. Плътският ум е враг на Бог и е в постоянна битка с духовния ум (Римляни 8:6-8).

Групата, отхвърлена от господаря, беше наречена работници на беззаконието, тъй като те нямаха този конфликт в себе си. Той не ги познаваше, защото те нямаха тази битка — те са синове на беззаконието (2 Тимотей 2:19-20). Това е агонията: трябва непрекъснато да се борите с плътта, за да се подчинявате. Тези, които се подчиняват, ще влязат през портите на града, но тези, които вършат беззаконие, ще останат навън и ще бъдат оприличени на кучета (Откровение 22:14-16). Тази агония липсва, защото съвестта им е прегоряла.

1 Тимотей 4:1-3

¹ А Духът изрично казва, че в по-късните времена някои ще отстъпят от вярата и ще слушат измамни духове и демонични учения

² чрез лицемерието на онези, които говорят лъжа, чиято съвест е прегоряла,

³ които забраняват жененето и заповядват въздържане от ястия, които Бог създаде, за да се приемат с благодарение от онези, които вярват и познават истината.

Тези, които не се борят, никога не познават истински Бог — те са фалшиви вярващи, които в резултат на липсата на борба се отдават на всякакви беззаконни дейности.

Римляни 1:28-32

²⁸ И понеже те отказаха да познават Бога, Бог ги предаде на развратен ум — да вършат това, което не е прилично,

²⁹ изпълнени с всякакъв вид неправда, блудство, порочност, алчност, злоба; пълни със завист, убийство, свадливост, измама и злонамереност;

³⁰ клюкари, клеветници, богоненавистници, нахални, горделиви, самохвалци, изобретатели на злини, непокорни на родителите си,

³¹ безразсъдни, вероломни, без естествена обич, немилостиви;

³² които, при все че знаят Божието постановление, че тези, които вършат такива работи, заслужават смърт, не само ги вършат, но и одобряват онези, които ги вършат.

Тези, които не успяват да се борят, биват предадени на собствените си унижени умове. Всички ние притежаваме латентен унизен ум — нашата стара плътска природа. Нашето разбиране беше помрачено поради нашето невежество. Това състояние е нашите „фабрични настройки“. Всички ние притежаваме „стария човек“ (Ефесяни 4:18-23). Ние се борим, защото Го познаваме. Подобно на Исус, ние също трябва да агонизираме. Исус се научи на послушание чрез Своето страдание (Евреи 5:8-9). Павел агонизираше — той се биеше в добрата битка (Римляни 7:23-25). Давид агонизира — сърцето му го осъди, след като отряза дрехата на Саул (1 Царе 24:5-10). Все пак има някои, които не агонизират. Това може да са кучета, магьосници, сексуално неморални, убийци, идолопоклонници и онези, които обичат и практикуват лъжа (Откровение 22:14-16). Анания и Сапфира не изпитваха агония. Гиезий, Ахан и Саул не изпитваха агония. Симон магьосникът не беше обезпокоен от молбата му да купи дарът. Блудникът в Коринтската църква не беше смутен (1 Коринтяни 5:1-2). Юда не се покая — той съжали за греха си, когато видя, че е осъден (Матей 27:3). Чувството на съжаление, след като сте хванати за вашите неправедни дела, не може да се счита за агония.

В днешно време много вярващи никога не се притесняват, че родителите или децата им са пренебрегнати. Има и такива, които не се притесняват от вземането на заем и невъзможността да върнат заети вещи. Други не се притесняват от факта, че никога не се молят, не дават или общуват с Тялото. Някои не се притесняват от пропускането на среща и причиненото неудобство. Те дори не се притесняват от факта, че не са обезпокоени! Тези две категории хора присъстват в домакинството на вярата. Те не са външни, а вътрешни врагове. Те са свързани със семейството на Бог, но възпрепятстват процеса на изграждане чрез липсата си на почтеност и задържане на ресурси. Живеем във време, когато този тип хора затрупват Божия дом. Те не представляват никаква стойност в сградата на корпоративния храм. Те са задължения. Трудно е да ги дисциплинирате, защото те ще обвинят църквата в „клевета на характера“. Освен това има твърде много от тях.

Нарушаване на Словото

Матей 7:15-20

¹⁵ Пазете се от лъжливите пророци, които идват при вас в овчи дрехи, а отвътре са вълци грабители.

¹⁶ По плодовете им ще ги познаете. Бере ли се грозде от тръни или смокини — от репеи?

¹⁷ Също така, всяко добро дърво дава добри плодове, а лошото дърво дава лоши плодове.

¹⁸ Не може добро дърво да дава лоши плодове или лошо дърво да дава добри плодове.

¹⁹ Всяко дърво, което не дава добър плод, се отсича и се хвърля в огън.

²⁰ И така, по плодовете им ще ги познаете.

В този пасаж забелязваме и тези два класа хора: доброто дърво и лошото дърво. Тези два класа са очевидни в цялото писание. Виждаме това в широката и тясната порта (Матей 7:13-14), в Каин и Авел (Битие 4), стария пророк и младия пророк (3 Царе 13), в Агар и Сара (Битие 16-21) и в Ерусалим и Вавилон. В притчата за блудния син се проявява в по-големия брат и в по-малкия (Лука 15). Той е символизиран в притчата за житото и плевелите (Матей 13). Свидетели сме за това в Божия Син и сина на погибелта (Йоан 17:12) и невястата и блудницата (Откровение 17; 21). Исус споменава тези две групи в Своето изложение за доброто и лошото дърво. Двете дървета се познават по плодовете си. Доброто дърво дава добри плодове и никога не дава лоши плодове.

Матей 7:21-23

²¹ Не всеки, който Ми казва: Господи! Господи! — ще влезе в небесното царство, а който върши волята на Моя Баща, който е на небесата.

²² В онзи ден мнозина ще Ми кажат: Господи! Господи! Не в Твоето ли Име пророкувахме, не в Твоето ли Име демони изгонвахме, и не в Твоето ли Име направихме много чудеса? —

²³ но тогава ще им заявя: Аз никога не съм ви познавал, махнете се от Мен вие, които вършите беззаконие!

Лошото дърво има гласа на точни декларации и пророчество, заедно със силата на екзорсизма (изгонване на демони) и чудесата, но всичко това са листа, а не плодове. Това е овча кожа. Можеш да действаш в свръхестественото и пак да си беззаконен. Плодът на лошото дърво е беззаконието. Листата са за себе си, а плодовете са за другите. Доброто дърво е „разумният човек“ — лошото дърво е „неразумният човек“.

Матей 7:24-27

²⁴ И така, всеки, който чуе тези Мои думи и ги изпълнява, ще се сравни с разумен човек, който е построил къщата си на канара;

²⁵ и заваля дъждът, и придойдоха реките, и духнаха ветровете, и се устремиха върху тази къща; и тя не падна, защото беше основана на канара.

²⁶ И всеки, който чуе тези Мои думи и не ги изпълнява, ще се сравни с неразумен човек, който построи къщата си на пясък;

²⁷ и заваля дъждът, и придойдоха реките, и духнаха ветровете, и се устремиха върху тази къща; и тя падна, и падането й беше голямо.

Неразумният човек има тази основна характеристика: той чува думите на Христос, но не ги изпълнява и като прави това, той не се подчинява на Божието Слово. Божието Слово е законът, а непокорството на Словото е беззаконие. Беззаконникът не обича Истината, която е Божието Слово.

2 Солунци 2:8-12

⁸ и тогава ще се открие беззаконният, когото Господ Исус ще премахне с дъха на устата Си и ще унищожи с явлението на пришествието Си,

⁹ този, чието идване е според действието на сатана, съпроводено с всякаква сила, знамения, лъжливи чудеса

¹⁰ и с всичката измама на неправдата, за онези, които погиват, защото не приеха любовта на истината, за да се спасят.

¹¹ И затова Бог праща заблуда да действа между тях, за да повярват на лъжата,

¹² та да бъдат осъдени всички, които не са повярвали истината, а са имали благоволение в неправдата.

Тези, които приемат беззаконника, също имат тази квалификация — те също не обичат Божието Слово. Беззаконникът е привлечен от беззаконнието. В миналото законът се отнасяше до десетте заповеди, но сега метафорично се отнася до цялото Божие Слово. Цялото писание е дадено от Бог и е за наставление в правдата (2 Тимотей 3:16-17). Пророк Еремия заявява, че Господ ще постави Своя закон в умовете ни и ще го напише в сърцата ни (Еремия 21:33). Давид обичаше Божия закон (Псалм 40:8; Псалм 119). Целият Псалм 119 е за закона, който е Божието Слово. В Псалм 119:11 Давид заявява: „В сърцето си съхраних словото Ти, за да не съгрешавам пред Теб“. Беззаконието е отклонение от Словото. Можете да вършите знамения и чудеса без Словото. Арабите правят чудеса в Дубай без Словото. Те превръщат пустинята в оазис. Знамения и чудеса не са доказателство за Божието потвърждение. Юда също действаше в знамения и чудеса. Той беше един от дванадесетте, които бяха изпратени. Въпреки това той беше син на погибелта — беззаконникът. Народът на Израел видя големи знамения и чудеса в пустинята, но само двама преминаха в обещаната земя. Всред знаменията и чудесата имаше похотливост, идолопоклонство, блудство, изкушаване на Бога, роптаене и закоравяване на сърцата им. Това беззаконно поведение беше в противоречие с разкритата Божия воля — Словото. Знаменията и чудесата могат да закоравят сърцето ви по същия начин, по който закоравиха сърцето на фараона (Евреи 3:14-19). Беззаконниците издигат конституцията над Божието Слово и ще използват законите на света, за да преследват Божиите синове.

Беззаконни системи

Квасът на злобата и нечестието се проявява чрез беззаконни системи. Тъй като този квас се разширява, тези системи придобиват голямо уважение в институционалната църква.

Системата на Езавел

Откровение 2:20

²⁰ Но имам против теб това, че търпиш жената Езавел, която нарича себе си пророчица и учи и прилъгва Моите слуги да блудстват и да ядат идоложертвено.

„Езавел“ е система на управление, която контролира Божия народ. Системата Езавел прикрива намерението си с „любов“. Тя отговаря на изпитаната нужда на вярващите, съблазнявайки Църквата в идолопоклонство (Откровение 2:18-19). Тя поставя чувствата над истината и по този начин мами Църквата с фалшивата си любов. Езавел действа с лъжи и заговор. Старозаветната Езавел заговорничи със старейшините, за да унищожи Навутей с фалшиви обвинения (4 Царе 21:8-10). Тя внушава страх, за да унищожи всички спомени от минали победи. Илия забрави драматичната си победа на планината Кармил, когато беше подложен на атака от Езавел. Исторически погледнато, Езавел използвала секс, за да доведе Божия народ в идолопоклонническо подчинение (Откровение 2:20). Тъй като тази система се разширява, тя ще продължи да манипулира Църквата в сексуална неморалност. Езавел написа писма на бланка на Ахав (3 Царе 21:8) и остави впечатлението, че решението идва от водача. Тази система се стреми да преодолее поставения човек (водача) чрез структури в местната църква. Поставеният човек е „ангелос“ – ангелът, изпратен от Бог с послание до местната църква. Той е законният глас за тази местна църква. Езавел замества гласа на поставения човек и в крайна сметка блокира гласа на Бог от местната църква. Сваленият поставен човек несъзнателно използва операционната система на Езавел. Нейното намерение е да потисне пророческия глас и в крайна сметка да заглуши гласа на Бог в живота на вярващия. Гласът на Илия беше потиснат след заплахите на Езавел. Авдия скри пророците в пещери под заплахата от клане на Езавел (3 Царе 19). Тя узурпира пророческата власт, като се нарече пророчица и победи ангела на Църквата в Тиатир. Дъщерята на Иродиада беше мотивирана от духа на Езавел да обезглави Йоан Кръстител заради неговата пророческа позиция. Всяка система, която не позволява на гласа на Бог или на пророческия глас да надделее, се счита за система на Езавел. И накрая, тази система оставя след себе си семе, Готолия, нейната дъщеря, която увековечава този квас на злоба и нечестие.

Системата на Авесалом

„Авесалом“ е система, която краде сърцата на хората, за да задоволи егоистичните си амбиции. Той имаше способността да прикрива емоциите си в своя полза. Авесалом поддържаше неутрална позиция спрямо брат си Амнон, въпреки че го мразеше за изнасилването на сестра му (2 Царе 13:22-28). Системата на Авесалом се задвижва от непростителност. Непростителността, която Авесалом укрива и успешно крие от Амнон, кулминира с убийство две години по-късно. Времето не можеше да излекува състоянието му. Той уби това, което беше скъпо на баща му. Операционната система на Авесалом се развива в среда, в която няма дисциплина. Авесалом презираше баща си Давид, защото се отнасяше лошо с Амнон. Давид беше ядосан на Амнон за изнасилването на Тамар, но не го дисциплинира — той не успя да изпълни закона (2 Царе 13). Авесалом чака четиридесет години, преди скритата му омраза към баща му и амбицията му да стане цар да бъдат разкрити. Той представлява измамен духовен син, който прикрива безбожната си амбиция. Той е недоволен от начина, по който водачът дисциплинира другите духовни синове и прикрива злобата и амбицията си чрез добри дела (стригане на овце) и религия (обети; 2 Царе 15:7-10). Той използва овцете, за да получи това, което иска. Амбицията на Авесалом най-накрая се проявява, когато желанието му да заеме позицията на водача е разкрито (2 Царе 15:4). Неговата манипулативна природа е разкрита, когато той подпалва огън, за да постигне своята цел (2 Царе 14:29-32).

Човек, който работи с този квас, умишлено ще създава проблеми в църквата, за да постигне целите си. Търсещото внимание поведение на Авесалом го позиционира на места, които са видими. Той се занимава с дейност, която привлича вниманието на другите, като помпозното му показване на богатство (колесници и коне), рано става, за да демонстрира „усърдие“ и стои при портата, за да не бъде пропуснат (2 Царе 15:1- 2). Той целува хората, за да постигне своето. Под фалшив предлог за загриженост той открадна сърцата на хората (2 Царе 15:5-6). Авесалом е опортюнист и винаги е насочен към уязвимите или тези с проблеми. Той грабва невинните и невежите. Хората, които следват Авесалом, са наивни и невежи (2 Царе 15:11). Той използва онези, които знаят тайните грехове на водача и печели точки, като подкопава ефективността на поставения човек (2 Царе 15:2-3). Авесалом заговорничи с бащата на Витсавее, Ахитофел, който несъмнено знаеше за тайните грехове на Давид (2 Царе 15:12-13). Въпреки това, проявлението на Авесалом активира истинските синове на дома. Итай, неизвестен досега, сега излиза на преден план като лоялен последовател на Давид (2 Царе 15:19-22). Истинските синове се разкриват, когато кризата удари дома. Системата на Авесалом води истинската църква през пустинята на болка и липса (2 Царе 15:23-25; 2 Царе 17:29).

Тази квас на злоба и нечестие в крайна сметка се проявява чрез похотливото му поведение, когато той сексуално малтретира наложниците на баща си (2 Царе 16:22). Част от успеха му се дължи на красотата му. Авесалом беше красив отвън, но беше пълен със злоба и нечестие (2 Царе 14:25-26). Духът на Авесалом действа в онзи, когото поставения човек обича (2 Царе 13:39). Мнозина ще бъдат привлечени от неговата личност и външен вид. Неговата собствена красота в крайна сметка го уби, когато косата му се заплете в едно дърво (2 Царе 18:9). Авесалом живееше като самотник, тъй като беше зает с егоистични амбиции. Той не можеше да роди син, който да продължи името му (2 Царе 18:18), следователно системата на Авесалом противоречи на мандата за ученичество на Църквата. Авесалом е роден в Хеврон, който е наречен прибежищен град, място на общение и завет (2 Царе 3:2-3). Той беше неочакван враг.

Системата на Корей

„Корей“ е бунтовна система, която подкопава определеното от Бога ръководство. Името „Корей“ означава лед. Това е операционна система, която замразява движението на Бог. Тази система забави развитието на цялата нация, когато всички, които бяха повлияни, си „взеха хора“ (Числа 16:1). Тази система не екипира хората, а по-скоро ги „взема“ в робство. Създаваното впечатление е за умствена инвазия, вмъкване на мисъл и принуда — пълно отхвърляне на свободната воля. По този начин духът на Корей кара хората да грешат срещу собствените си умове, емоции и воля. Когато човек допуска умствена инвазия и вмъкване на мисъл, това е грях срещу собствената му душа.

2 Коринтяни 10:4-5

⁴ Защото оръжията, с които воюваме, не са плътски, а са силни пред Бога за събаряне на крепости.

⁵ Понеже събаряме помисли и всичко, което се издига високо против познанието на Бога, и пленяваме всяка мисъл да се покорява на Христос.

Корей действа с дух на заговор, който е заговор от двама или повече човека да извършат неправомерно действие (Числа 16:2). Тази система използва хора със светска власт и плътска сила, за да набере инерция. Хората от тази група често отказват да приемат инструкции от духовни водачи. Корей събира подкрепа, като отправя фалшиви обвинения. Мойсей беше лъжливо обвинен, че се е поставил над сбранието (Числа 16:3, 13). Тази система бърка святостта с функцията. Всички бяха святи, но не всички имаха една и съща функция. Това, че е известен, не дава право на човек да поеме функцията на поставения човек. Функцията на Мойсей като поставен човек (водач) беше да предава Божиите инструкции на бунтовно поколение, което беше чуждо на целите на Бог. Неговото поучително служение е лъжливо представено като самовъздигане, за да получи подкрепа за заговора. Когато има заговор срещу поставения човек, групата, участваща в заговора, престава да бъде свята. Когато събранието подкопава функцията на поставения човек и възприема службата му като функция, която може да се изпълнява от хората за слава, а не за Божия призив, тогава те престават да бъдат святи. По този начин системата на Корей застрашава святостта (Числа 16:4-6). Корей трябваше да бъде първосвещеник – служба, установена от Бога. Корей пожела нещо, което никога не би могло да бъде негово. Духът на конспирацията подтиква хората да пожелаят нещо, което никога не би могло да бъде тяхно. Този квас претендира за равенство с водача (Числа 16:8-11). Трябва да се разбере, че заговорът срещу поставения човек е заговор срещу Господа.

Йоан 13:20

²⁰ Истина, истина ви казвам: който приеме онзи, когото Аз пращам, Мен приема; а който приема Мен, приема Този, който Ме е пратил.

Корей маскира злото си намерение срещу поставения човек. Той също така се насочва към „помощника“ на поставения човек, за да създаде впечатлението, че недоволството е не само към поставения човек, но и към неговите/нейните последователи (Числа 16:11). Този квас се характеризира с безчувствено непокорство към гласа на поставения човек (Числа 16:12). Операционната система на Корей подкопава поставения човек, като претендира за неосъществено видение (Числа 16:13-14). Корей и сътрудниците имаха кадилници с тамян. Те притежаваха външната форма на поклонение, но им липсваше вътрешното измерение на жертва и покорство (Числа 16:15-18). Тази неточна форма на поклонение би измамила всяко случайно Божие дете. Квасът на системата на Корей се вижда в построяването на отделна скиния — църква в църквата. Този квас разцепва църквата. Техният заговор разкри две скинии: скинията на събранието и скинията на Корей, Датан и Авирон. Господ заповяда събранието да се отдели от последната (Числа 16:19-27).

Реакцията на Мойсей беше класическа демонстрация на това как да премахнете кваса на злобата и нечестието. Той потвърди призива си като поставения човек. Той заяви, че видението не е по негова собствена воля. Видението на Корей, от друга страна, произтича от собствената му воля (Числа 16:29-30). Мойсей не се страхуваше да обяви тяхната присъда, тъй като техният бунт беше пряко отхвърляне на Бог (Числа 16:31-33). Поколението на Корей в крайна сметка е погълнато от земята — земята представлява световната система. Участниците в заговора се плъзгат обратно в света (Числа 16:34-38).

Корей и неговата група не се квалифицираха като семето на Аарон, за да се приближат до тамяна. Бронзовите кадилници на Корей бяха изковани като покритие за олтара, за да бъдат постоянно напомняне на децата на Израел за опасностите от преминаване на границите на нечии призив (Числа 16:39-40). Невежото събрание обвини Мойсей за Божията присъда над Корей (Числа 16:41). Когато този квас бъде открит, той трябва да се третира публично, както в случая с Корей. Въпреки това, последиците от заговора на Корей винаги се разбират погрешно от събранието. Духът на заговора унищожава невежите дори след като е напуснал. Той има дълбоко служение отвъд гроба, тъй като броят, който унищожава след смъртта си, е по-голям от броя, който унищожава през целия си живот. В Стария завет заговорът е посрещнат с бърза присъда, но в Новия, „където се умножава грехът, благодатта се умножаваа още повече“ (Римляни 5:20).

Някои църкви са резултат от конспирации. Ако няма истинско покаяние, тези църкви са погълнати от светското. Често операционната система на Корей се появява след назначаването на хора в ръководството или делегирането на правомощия. Корей беше активиран, след като Мойсей назначи седемдесетте старейшини (Числа 11:16-17). В края на Числа 15-та глава Бог говори (Числа 15:41). В Числа 16-та глава Корей говори. В Числа 17-та глава Бог говори отново (Числа 17:1-2), като инструктира Мойсей след прекъсването в глава 16-та. Класическа характеристика на кваса на злоба и нечестие се наблюдава в разказа за заговора на Корей: той прекъсва гласа на Бог.

Системата на Адония

Това е опортюнистична система.

Адония беше амбициозен син, който узурпира позицията на баща си (на поставения човек) (3 Царе 1:5). Той се активира по време на отсъствие или заболяване на поставения човек. Адония излиза на преден план, когато Давид е болен и беззащитен. Той е безгръбначен, опортюнистичен водач (3 Царе 1:1). Адония е творение на поставения човек. Той никога не е бил поправян (3 Царе 1:6). Това не означава, че той винаги е бил прав, а по-скоро, че е свикнал да бъде глезен. Адония действа в конспирация (3 Царе 1:7). Той се присъединява към силните хора, за да компенсира собствените си слабости. Адония направи незаконни жертви. Той принесе жертва на скалата Зоелет (3 Царе 1:9), което означава „змийският“. Изглежда, че има сатанински връзки. Той започва своето служение с идолопоклонство. Адония използва религията за защита. В криза той ухажва помощта на законния олтар – олтара, където Давид принася своите жертви (3 Царе 1:50).

Адония беше нетърпелив за смъртта на Давид. Подобно на блудния син, той искаше наследството преди смъртта на баща си. Когато заговорът му да узурпира престола се провали, той не се покая. Той опита отново чрез сунамката Ависага, девицата, дадена на Давид в старостта му (3 Царе 2:19-25). Адония открадва престола на назначеното от Бога водачество във време на слабост. Водачите, които завземат властта, когато избраният човек отсъства или е болен, действат с духа на Адония.

Фалшиви братя и религиозни системи

Има също фалшиви братя и религиозни системи, които проявяват кваса на злобата и нечестието. Този квас трябва да бъде прочистен, за да получите достъп до благодатта на Господната трапеза.

Очистване от кваса на злоба и нечестие

1 Коринтяни 5:6-8

⁶ Вашата хвалба не е добра. Не знаете ли, че малко квас заквасва цялото тесто?

Този празник е Новият завет, който сега замени Стария завет. Буквалният празник на безквасния хляб сега е изпълнен с начин на живот на отделяне. Сега празникът се пази чрез отделяне от злоба и нечестие. От този квас се очиства чрез послушание на Неговата заповед.

Старата заповед

Матей 22:36-40

³⁶ Учителю, коя е най-голямата заповед в закона?

³⁷ А Той му каза: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум.“

³⁸ Това е най-голямата и първа заповед.

³⁹ А втора, подобна на нея, е тази: „Да възлюбиш ближния си както себе си.“

⁴⁰ На тези две заповеди висят целият закон и пророците.

Новата заповед

Йоан 13:34-35

³⁴ Нова заповед ви давам: да се любите един друг; както Аз ви възлюбих, така и вие да се любите един друг.

³⁵ По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си.

Любовта е главната заповед. Спазването на новата заповед е доказателство за вашата любов към Него.

Йоан 14:15

¹⁵ Ако Ме любите, ще пазите Моите заповеди.

Йоан 14:21

²¹ Който има Моите заповеди и ги пази, той Ме люби; а който Ме люби, ще бъде възлюбен от Моя Баща, и Аз ще го възлюбя и ще му явя Себе Си.

Йоан 15:10

¹⁰ Ако пазите Моите заповеди, ще стоите в любовта Ми, както и Аз опазих заповедите на Своя Баща и стоя в Неговата любов.

1 Йоан 5:3

³ Защото това е любов към Бога — да пазим Неговите заповеди; и заповедите Му не са тежки.

Любовта изпълнява закона.

Римляни 13:8-10

⁸ Не дължете на никого нищо освен взаимна любов; защото, който люби другия, е изпълнил закона.

⁹ Понеже заповедите: „Не прелюбодействай; не убивай; не кради; не пожелавай“; и коя да било друга заповед се обобщават в тези думи: „Да възлюбиш ближния си както себе си.“

¹⁰ Любовта не върши зло на ближния, следователно, любовта е изпълнение на закона.

Тези, които ходят в любов, са законни. Тези, които не го правят, са беззаконни. Ако обичаме Бога, това означава, че сме познати от Него (1 Коринтяни 8:3). Нашата любов винаги трябва да е равна на Неговата любов (Йоан 13:34-35). Той обичаше другите повече от Себе Си. Той умря, защото ни обичаше повече. Старата заповед беше да обичаш ближния си като себе си. Тази заповед все още може да осигури лост, ако мразите себе си. Новата заповед е да обичаме другите, както Христос възлюби нас. Трябва да обичаме братята си повече, отколкото обичаме себе си. Да се отклониш от тази заповед е беззаконие. Исус се молеше тази реалност да се прояви в нас.

Йоан 17:26

²⁶ И изявих им Твоето Име, и ще изявя, така че любовта, с която си Ме възлюбил, да бъде в тях, и Аз в тях.

Божията любов се изразява в практически дела.

Беззаконникът не може да спазва главната заповед и затова не може да се бори. Те са корпоративна група, идентифицирана от Исус като „плевели“. Те са седнали в храма, сякаш са Бог, утвърждаващи господство над житото. Лошото семе се опитва да утвърди контрол над доброто семе. Това е демонстрация на „божеството“ на лошото семе. Само Бог е предназначен да управлява над хората. Беззаконникът е синът на погибелта.

2 Солунци 2:3-12

³ Никой да не ви подмами по никакъв начин; защото това няма да дойде, докато първо не дойде отстъплението и не се яви човекът на греха, синът на погибелта,

⁴ който се противи и се превъздига над всичко, което се нарича Бог или на което се отдава поклонение, така че той като Бог да седне в Божия храм, като представя себе си за Бог.

⁵ Не помните ли, че ви казах това, когато бях още при вас?

⁶ И сега знаете онова, което го възпира, за да се открие той в своето си време.

⁷ Защото тайната на беззаконието вече действа, но не се открива само докато не се отдръпне Онзи, който сега я възпира;

⁹ този, чието идване е според действието на сатана, съпроводено с всякаква сила, знамения, лъжливи чудеса

¹¹ И затова Бог праща заблуда да действа между тях, за да повярват на лъжата,

¹² та да бъдат осъдени всички, които не са повярвали истината, а са имали благоволение в неправдата.

Летящият свитък

Захария 5:1-4

¹ И отново повдигнах очите си и видях, и ето, летящ свитък.

² И ми каза: Какво виждаш? И казах: Виждам летящ свитък; дължината му е двадесет лакътя, а ширината му е десет лакътя.

³ И ми каза: Това е проклятието, което излиза по лицето на цялата земя; защото всеки, който краде, ще бъде пометен, както пише в него от едната страна; и всеки който се кълне лъжливо, ще бъде пометен, както пише в него от другата страна.

⁴ Аз го направих да излезе, заявява ГОСПОД на Войнствата, и то ще влезе в дома на крадеца и в дома на онзи, който се кълне лъжливо в Моето Име; и ще обитава сред дома му и ще го унищожи — и дърветата му, и камъните му.

Летящият свитък е посещението на съда върху непокорните. Дължината и широчината му сочат към мебелите на Святото място, които са типични за апостолската култура (Святото място имаше същата площ от 200 лакътя на квадрат). Той отрязва крадеца и беззаконниците. Виждаме това в книгата Деяния с Анания и Сапфира, двама крадци, които бяха убити за лъжа на апостолите (Деяния 5:1-10), синовете на Скева, които бяха победени от злия дух, след като се опитаха незаконно да практикуват екзорсизъм (изгонване на демони) (Деяния 19:13-16) и Симон магьосникът, който искаше да купи Святия Дух с пари (Деяния 8:17:24). Синовете на Скева и Симон магьосникът бяха лъжесвидетели или клетвопрестъпници, осъдени от апостолската култура.

Присъдата е очистваща

Думата „консумиране“ произлиза от еврейската дума калах (H3615) и според еврейския лексикон на Стронг означава край, независимо дали е непреходен (да престане, да бъде завършен, да загине) или преходен (да завърши, подготви, консумира): – постигне,

„Консумирам“ означава да завърша; да дойда до края; да пропилея; да изчезне; да загине или да бъде унищожено. Това е символ на фалит.

Апостолската култура има вградена система за прочистване.

Захария 5:5-11

⁵ И ангелът, който говореше с мен, излезе и ми каза: Повдигни очите си и виж какво е това, което излиза.

⁶ И казах: Какво е това? А той каза: Това, което излиза, е ефа. И каза: Това е видът им по цялата земя.

⁷ И ето, един оловен капак се вдигна, и ето, една жена седеше сред ефата.

⁸ И каза: Това е безбожието. И я хвърли сред ефата и хвърли оловната тежест върху отвора й.

⁹ И повдигнах очите си и видях, и ето, две жени излязоха и в крилете им — вятър; и имаха криле като крилете на щъркел; и те вдигнаха ефата между земята и небето.

¹⁰ И казах на ангела, който говореше с мен: Накъде отнасят ефата?

¹¹ И ми каза: За да й построят дом в земята Сенаар; и когато се установи, тя ще бъде положена там на мястото си.

Двете видения, споменати в текста по-горе, трябва да се разглеждат като едно. „Жената“ е сбор от две зли практики — кражба и лъжесвидетелстване. Жената е олицетворение на двете злини, наречени „нечестие“. Жената седи в ефата — стандартната мярка в Израел. Тя е покрита с оловен капак. Търговските практики на Божия народ сега бяха корумпирани. Тази нечестност, която живее в теглилките и мерките на завръщащите се изгнаници, сега щеше да бъде премахната. Бог премахваше това беззаконие и го връщаше на мястото, откъдето е дошло — Вавилон. Щъркелът е прелетна птица, която отглежда малките си. Това е нечиста птица. Това нечестие ще бъде подхранвано и прието от тези две жени — политиката и икономиката във Вавилон, докато Вавилон падне. Кражбата и лъжесвидетелствата процъфтяват във Вавилон — това е операционната система, поддържана от икономиката и политиката на света, която ще бъде съдена. Ако се занимавате с кражба и лъжесвидетелстване, вие вече сте във Вавилон.

Левит 14:34-50

³⁴ Когато влезете в ханаанската земя, която Аз ви давам за притежание, и сложа зараза от проказа в някоя къща в земята на владението ви,

³⁵ тогава онзи, чиято е къщата, да дойде и да заяви на свещеника, като каже: Вижда ми се като зараза в къщата.

³⁶ И свещеникът да заповяда да изпразнят къщата, преди свещеникът да влезе да прегледа заразата, за да не стане нечисто всичко, което е в къщата; и след това свещеникът да влезе да прегледа къщата.

³⁷ Като разгледа заразата, ето, ако заразата е по стените на къщата, зеленикави или червеникави трапчинки, които изглеждат да са по-дълбоки от повърхността на стената,

³⁸ тогава свещеникът да излезе от къщата до вратата й и да затвори къщата за седем дни.

³⁹ А на седмия ден свещеникът да се върне и да прегледа, и ето, ако заразата се е разпростряла по стените на къщата,

⁴⁰ тогава свещеникът да заповяда да извадят камъните, на които е заразата, и да ги хвърлят вън от града на нечисто място.

⁴¹ И да накара да остържат къщата навсякъде отвътре и да изхвърлят остърганата глина вън от града на нечисто място.

⁴² И да вземат други камъни, които да вградят вместо онези камъни, и да вземат друга глина и да измажат къщата.

⁴³ Но ако заразата пак дойде и се появи в къщата, след като извадят камъните и остържат къщата и я измажат,

⁴⁴ тогава свещеникът да дойде и да прегледа, и ето, ако заразата се е разпростряла в къщата, това е лоша проказа в къщата; тя е нечиста.

⁴⁵ Да съборят къщата, камъните й, дърветата й и цялата пръст на къщата и да ги изнесат вън от града на нечисто място.

⁴⁶ И който влезе в къщата през цялото време, когато е затворена, ще бъде нечист до вечерта.

⁴⁷ А който спи в къщата, да изпере дрехите си и който яде в къщата, да изпере дрехите си.

⁴⁸ Но ако свещеникът влезе и прегледа, и ето, заразата не се е разпростряла в къщата след измазването й, тогава свещеникът да обяви къщата за чиста, защото заразата е преминала.

⁴⁹ А за очистването на къщата да вземе две птичета и кедрово дърво, и червена вълна, и исоп.

⁵⁰ И да заколи едното птиче в пръстен съд над изворна вода.

Това заболяване не е човешка проказа, а вероятно гъбичка, която унищожава къщата по същия начин, по който проказата унищожава човешкото тяло. Цялата къща трябва да бъде разрушена. Това е присъда върху „къщи“, които измамват корпоративния храм на ресурсите. Облицованите къщи, които не са ангажирани с корпоративното строителство, ще станат прокажени — те ще лежат в прах и корпоративният храм ще се издигне. Когато се извърши този съд, къщата е разрушена, грешникът се очиства и съдът на нечестието се премахва.

Апостолската култура има вградена система за прочистване.

Глава шестнадесета <> Глава осемнадесета