Глава 18: Господната трапеза и имунитета

Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:

В заключение, има три важни реалности, които Божиите синове трябва да схванат на Господната трапеза:

Трябва да Го видим в символите.

Докато общуваме, ние виждаме или разпознаваме Него и Неговото завършено дело на Господната трапеза. В нашето възпоменание трябва да различим следното:

Неговото завоевание или победа над света, плътта и сатана (Евреи 2:14; Галатяни 6:14; 2 Коринтяни 5:21; Римляни 6:5-8);
Неоспоримото доказателство за Неговата любов (Йоан 15:13; Римляни 5:6-8; Ефесяни 5:2);
Неговото премахване на религиозната практика за благодат (Евреи 10:4-14);
Неговото умилостивение (Исая 53:5; 1 Йоан 2:2; 1 Йоан 4:10);
Неговото дело на помирение (Римляни 5:10; 2 Коринтяни 5:18-19);
Неговата работа да ни постави като царе и свещеници (Откровение 5:6-14);
Неговата работа да ни даде представа за реалностите на царството (Лука 24:30-31);
Неговата работа да ни даде свръхестествен достъп до престола на благодатта (Евреи 10:19-20; Евреи 4:16);
Неговата мъдрост (1 Коринтяни 1:23-25);
Неговото послушание (Лука 22:42);
Неговото страдание (1 Петрово 2:21-25; 1 Петрово 4:1; Исая 53:3);
Неговата жертва (Ефесяни 5:2; Евреи 9:28; Тит 2:14).

2 Коринтяни 3:18

¹⁸ А ние всички, с открито лице, гледайки като в огледало Господната слава, биваме преобразявани в същия образ от слава в слава, като от Господния Дух.

Трапезата е декларация за Неговата слава. Когато участваме, ние гледаме Неговата слава и докато продължаваме да Го гледаме, ние ставаме като Него. Затова трябва да правим това възможно най-често.

Думата „огледало“ произлиза от гръцката дума катоптризо (G2734) и според речника на CWSD означава огледало, огледално стъкло.

2 Коринтяни 3:13-15

13 и не сме като Мойсей, който слагаше покривало на лицето си, за да не могат израилевите синове да гледат края на това, което преминаваше.

14 Но техните умове бяха заслепени. Защото и до днес същото това покривало стои при прочитането на Стария Завет, като не се открива, защото то се отмахва в Христос.

15 Но и до днес при прочитането на Мойсей покривало лежи на сърцето им,

Този пасаж е за гледане на Мойсей/закона. Имаше покривало върху лицето на Мойсей, така че децата на Израел да не могат да видят лицето на Мойсей или това, което той изобразява. Тази слава беше законът, насочващ към Христос. Това, което Мойсей представляваше, имаше избледняваща слава, защото беше преобраз или сянка. В крайна сметка то беше премахнато, но децата на Израел продължиха да се възхищават и да се придържат към Мойсей и закона. Мойсей изобразява закона. В резултат на непрекъснато разглеждане на закона те станаха легалисти. Покривалото се премести в сърцата им. Легалистът/юдаистът има покривало върху сърцето си и не може да види закона като учител, който да ни доведе до Христос. Юдаистът не може да види Христос.

2 Коринтяни 3:16-18

¹⁶ но когато Израил се обърне към Господа, покривалото се отмахва.

¹⁷ А Господ е Духът; и където е Господният Дух, там е свобода.

Този пасаж е за гледане на Христос/благодатта. Когато Христос влезе в нас, покривалото се сваля от сърцата ни. Виждаме Христос в Словото и Неговото Евангелие. Словото е нашето огледало, за да видим Христос. Трапезата също отразява Христос и докато продължаваме да Го гледаме, ние се трансформираме в същия образ от Божия Дух. Помнете, че Духът свидетелства за Христос и насочва нашето израстване в Словото.

Ежедневното празнуване на евхаристията изравнява нашия фокус върху Христос.

Евреи 12:2

² като гледаме на Исус, Начинателя и Завършителя на нашата вяра, който заради предстоящата Му радост издържа кръста, като презря срама, и седна отдясно на Божия престол.

Колосяни 3:1-2

¹ И така, ако сте били възкресени заедно с Христос, търсете това, което е горе, където Христос седи отдясно на Бога.

² Мислете за горното, а не за земното;

Филипяни 3:12-14

¹² Не че съм уловил вече, нито съм станал вече съвършен, но гоня, дано и аз да уловя, защото и аз бях уловен от Христос Исус.

¹³ Братя, аз не считам, че съм уловил, но едно правя — като забравям задното и се простирам към предното,

¹⁴ гоня целта за наградата на горното призвание от Бога в Христос Исус.

Евреи 3:1

¹ Затова, святи братя, участници в небесното призвание, размислете за Апостола и Първосвещеника, когото ние изповядваме — Христос Исус,

Ние ставаме това, което виждаме. Яков постави шарени пръчки пред добитъка, за да произведе шарени овце. Възприятието и зрялостта са взаимосвързани. Докато възприемаме, ние узряваме и когато узреем, нашето възприятие се подобрява. Когато хлябът беше разчупен, двамата по пътя за Емаус получиха виждане. Получаваме духовно прозрение, когато участваме (Ефесяни 1:17-18).

Трябва да „показваме“ Него.

Ние участваме в Трапезата, за да „показваме“ Неговата смърт, докато Той дойде.

1 Коринтяни 11:26

²⁶ Защото всеки път, когато ядете този хляб и пиете (тази) чаша, възвестявате смъртта на Господа, докато Той дойде.

Думата „показвам“ произлиза от гръцката дума катагело (G2605) и според речника на CWSD означава: да кажа, декларирам. Да декларирам ясно, открито или на глас.

(I) Да известявам, провъзгласявам (Деяния 13:38). В смисъл да възхвалявам, празнувам (Римляни 1:8; 1 Коринтяни 11:26).

(II) Чрез загатване означава да проповядвам, излагам, внушавам (Деяния 4:2; 13:5; 15:36; 16:17, 21; 17:3, 13, 23; 26:23; 1 Коринтяни 2:1; 9:14; Филипяни 1:16, 18; Колосяни 1:28).

Значението е не само да се декларира, но и да се изложи или покаже. Бог не ни призовава към празни церемонии и ритуали. Показването е не само да декларираме това, което Той е направил, но и да покажем това, което сме видели в Него, в собствения си живот.

Деяния 20:20

²⁰ И как не задържах нищо от това, което е било полезно за вас, но ви показах и ви поучавах и публично, и от къща на къща,

Павел не само поучаваше, но и показваше Христовия живот. Докато участваме, ние трябва да ставаме все по-добри в показването на Неговата смърт. Неговата смърт трябва да бъде разкрита в нас.

Трябва да покажем Неговата безкористност.

2 Коринтяни 4:10-12

¹⁰ винаги носещи в тялото си умирането на (Господ) Исус, за да се яви в тялото ни и животът на Исус.

¹¹ Защото ние, живите, винаги сме предавани на смърт заради Исус, за да се яви и животът на Исус в нашата смъртна плът;

¹² така че смъртта наистина действа в нас, а животът — във вас.

Христос ни призова към живот на себеотрицание.

Матей 16:24-25

²⁴ Тогава Исус каза на учениците Си: Ако някой иска да дойде след Мен, нека се отрече от себе си, нека вдигне кръста си и нека Ме следва.

²⁵ Защото, който иска да спаси живота си, ще го изгуби; а който изгуби живота си заради Мен, ще го намери.

Безкористността е себеотрицание, характеризиращо се с жертвено даване като вдовицата, която си дава лептата, или македонците, които дават извън възможностите си. Тя обхваща умъртвяването на плътта за Божия слава. Данаил се въздържа от диетата на вавилонците за Божия слава. Самоотрицанието е живот на ходене чрез вяра, а не чрез виждане. Това е живот, който демонстрира нашето разпятие с Христос.

Животът, който живеем сега, е чрез вяра в Божия Син. Животът на себеотрицание обича Бога повече от всички и всичко останало. Въпреки това, това е живот на свобода, тъй като вече не е предмет на правните разпоредби на плътските обреди. Безкористността дава възможност на Божиите синове да понасят немощите на слабите и да не угаждат на себе си. Има желание да страдате за другите за слава на Христос. Безкористността има тази характерна черта, открита в Христос — да се подчиняваш изцяло на Божията воля.

Матей 26:42

⁴² Пак отиде втори път и се моли, казвайки: Татко Мой, ако не е възможно да Ме отмине тази чаша, без да я пия, нека бъде Твоята воля.

Трябва да ядем Неговата плът и да пием Неговата Кръв.

Трапезата има друго пророческо измерение. Пророческо е да се яде Неговото Слово (Плътта) и да се пие Неговият Дух (Кръвта). Кръвта също е символ на Божия Дух.

Ние трябва да Му се покланяме в Дух и Истина (Словото). Някои имат Кръвта (Духа), а не Агнето (Словото). Други имат Агнето (Словото), но нямат кръвта (Духа). Трябват ни и двете.

Ние ядем Неговото Слово и пием Неговия Дух, за да станем като Него. Това е диетата на царете. Христос е Синът модел. Когато показваме Неговото подобие (когато израстваме в зрели синове), ние сме за възхвала на Неговата слава. Това е осиновяване — нашето поставяне като синове.

Ефесяни 1:5-6

⁵ като ни е предопределил да бъдем осиновени за Него чрез Исус Христос по благоволението на Своята воля,

⁶ за похвала на славата на Своята благодат, с която ни е дарил във Възлюбения Си.

Словото ни позволява да израснем в Него във всичко. Словото трябва да стане плът. Словото вътре в нас трябва да расте и ние трябва да израснем в Него във всичко.

1 Петрово 2:2

² пожелавайте като новородени деца чистото мляко на словото, за да пораснете чрез него към спасение,

Докато ядем и пием, ние ставаме като Него — точно представяне.

И трите реалности са предназначени да постигнат тази цел — точно представяне. Иначе сме замесени в празна религия.

Точността е нашият имунитет.

Църквата трябва да Го представя точно на земята. Ядем и пием, докато стигнем до точното представяне.

1 Коринтяни 11:26

Господ ще дойде в нас, преди да дойде за нас. Първо трябва да стигнем до съвършенството. Трябва да празнуваме трапезата, докато Той дойде.

Думата „идвам“ произлиза от гръцката дума ерхомай (G2064) и според гръцкия лексикон на Тайер означава публична изява. Метафорично това означава да се надигна, да се появя, да се покажа. Продължаваме да празнуваме Господната трапеза, за да дойдем на мястото, където Христос се издига или показва Себе Си напълно в нас, т.е. да стигнем до съвършенство.

Не можем да ходим по вода, да изцеляваме болни, да успокояваме бурята и т.н., защото не сме стигнали до пълнотата да бъдем като Него на земята. Не можем да правим много неща, защото все още не сме като Него. Въпреки това, ние се приближаваме. Когато стигнем до съвършенство, имунитетът ни ще се повиши. Съвършенството дава имунитет и защита. Трябва да дойдем на мястото на „както е Той, така сме и ние“. Имаме позицията, но трябва да пораснем в практиката.

1 Йоан 4:17

¹⁷ В това се усъвършенства любовта в нас, че имаме дръзновение в съдния ден, защото, както е Той, така сме и ние в този свят.

Исус точно представяше Татко. Ако Го познаваш, познаваш Татко, ако си Го видял, видял си Татко.

Йоан 14:7-9

⁷ Когато познаете Мен, ще познаете и Моя Баща; и отсега Го познавате и сте Го видели.

⁸ Филип Му каза: Господи, покажи ни Татко, и ни е достатъчно.

⁹ Исус му каза: Толкова време съм с вас и не си ли Ме познал, Филипе? Който е видял Мен, е видял Татко; как казваш ти: Покажи ми Татко?

Христос е блясъкът на Неговата слава (Небесния Баща) и точният образ на Неговата личност.

Евреи 1:3

³ който, бидейки сияние на Неговата слава и отпечатък на Неговото същество и държейки всичко чрез словото на Своята мощ, след като извърши (чрез Себе Си) очистване на греховете, седна отдясно на Величието във висините

Думите „точния образ“ произлизат от гръцката дума карактер (G5481) и според гръцкия лексикон на Тайер означават „точното възпроизвеждане на човек“.

Следните стихове подчертават факта, че от Божиите синове се изисква точното представяне.

Израстване в Него

Ефесяни 4:15

¹⁵ а като сме истинни в любов, да пораснем по всичко към Него, който е главата, Христос,

Според Неговия образ

Колосяни 3:9-11

⁹ Не се лъжете един друг, понеже сте съблекли вече стария човек с делата му

¹⁰ и сте облекли новия, който се подновява в познаване по образа на Този, който го е създал,

¹¹ където няма грък или юдеин, обрязан или необрязан, варварин, скит, роб или свободен, а Христос е всичко и във всичко.

Обличане в Господ Исус Христос

Римляни 13:14

¹⁴ а се облечете с Господ Исус Христос и не се грижете за страстите на плътта.

Съвършеният човек

Ефесяни 4:13

¹³ докато ние всички достигнем в единството на вярата и на познаването на Божия Син, в пълнолетно мъжество, в мярката на ръста на Христовата пълнота,

Колосяни 1:28

²⁸ Него ние възвестяваме, като наставляваме всеки човек и поучаваме всеки човек с пълна мъдрост, за да представим всеки човек съвършен в Христос.

Както е Той, така сме и ние

1 Йоан 4:17

Божиите синове трябва да проявят Неговия образ и подобие.

Ефектите от точното представяне

Както беше споменато в Глава 3, първата Пасха даде имунитет срещу язвите и никой от тях не беше болен. Дори в Пасхата на Езекия всички бяха изцелени. Исус Навин празнува Пасхата преди битката. Сигурен съм, че той искаше всички да са във форма. Ако сянката може да донесе изцеление, колко повече реалността на Господната трапеза? Реалността на Господната трапеза е точното представяне.

Самуил даде имунитет на цялата нация. Един човек пази цял народ от язвата на филистимците през всичките дни на живота си. Пасхата на Йосия беше сравнена с Пасхата в дните на Самуил. Но в дните на Самуил не се празнува Пасха. Животът на Самуил беше толкова точен, че се смяташе за Пасха. Самуил беше Пасхата. Пасхата беше станала личност. Поради точността на своето представяне той даде имунитет на цялата нация.

Точността ни освобождава от незрялост и ни дава възможност да стигнем до пълнотата на нашето наследство.

Галатяни 4:1-2

¹ Казвам още: дотогава, докогато наследникът е малолетен, той не се различава в нищо от роб, макар и да е господар на всичко,

² а е под настойници и управители до назначения от бащата срок.

Времето, определено от бащата, е нашето синовство или зрялост. Тогава ще преживеем отвореното небе, което преживя Исус.

Господството (Отвореното небе) се дава на сина.

Матей 3:16-17

16 И като се кръсти, Исус веднага излезе от водата; и ето, отвориха Му се небесата и видя Божия Дух, че слизаше като гълъб и се спускаше на Него;

17 и ето, глас от небесата, който казваше: Този е възлюбеният Ми Син, в когото благоволих.

Матей 16:16-18

¹⁶ Симон Петър в отговор каза: Ти си Христос, Синът на живия Бог.

¹⁷ Исус в отговор му каза: Блажен си, Симоне, сине Йонов, защото плът и кръв не са ти открили това, а Моят Баща, който е на небесата.

¹⁸ А и Аз ти казвам, че ти си Петър {гр.: Камък; Кифа (арам.)} и на тази канара ще съградя Своята църква {или: събрание, и така в целия Нов Завет}; и портите на ада няма да й надделеят.

Църквата е построена върху скалата на синовството — точното представяне. Синът представлява бащата.

Йоан 14:13-14

¹³ И каквото и да поискате в Мое Име, ще го направя, за да се прослави Бащата в Сина.

¹⁴ Ако поискате нещо в Мое Име, ще го направя.

Каквото и да поискате въз основа на точното представяне, ще бъде направено. Ефективните горещи молитви на праведния човек постигат много.

Яков 5:16

¹⁶ И така, изповядвайте един на друг греховете си и се молете един за друг, за да оздравеете. Много може молитвата на праведния в действието си.

Точното представяне е идване до пълнотата на праведността индивидуално и корпоративно. Акцентът не е върху количеството на молитвите, а върху качеството на човека, който се моли.

Когато израснем в благодат до мярката и ръста на Христос — до точност, ние ще видим по-голямо господство в Църквата. Нашият имунитет е точното представяне. Църквата все още тъне в незрялост. Така ние сме под наставници и настойници.

Господната трапеза е поставена като напомняне от Господа заради същото изискване — да покаже смъртта на Господа в нас. Тази позиция на точност ще ни даде имунитет срещу бедствията, които посещават земята.

Глава седемнадесета <> Библиография