Глава 18 – Как сме изцелени

Понеже той положи в Мен любовта си, затова ще го избавя. Ще го поставя нависоко, защото позна Името Ми. Той ще Ме призове и Аз ще му отговоря. Ще бъда с него, когато е в бедствие, ще го избавя и ще го прославя. Ще го наситя с дългоденствие и ще му покажа Моето спасение (Псалм 91:14-16).

Когато говорим за темата за изцелението, трябва да започнем с вярата, че Бог иска да ни насити с дълъг живот. Това е Неговата воля. Въпреки покварата на греха и тъмнината, която е в света, трябва да очакваме дълъг живот. Освен темата за преследването заради нашата вяра, християните не трябва да умират преди времето си или преди да са удовлетворени, че са завършили своя път.

Смъртта поради болест винаги е преждевременна смърт. Смъртта не изисква болест. Ние сме смъртни и телата ни ще се износят, но болестите само ускоряват смъртта. Смъртта настъпва, когато духът напусне тялото.

Защото, както тялото без дух е мъртво… (Яков 2:26).

Много скъпоценни Божии мъже и жени са преминали в живот след смъртта, без да са били болни. Това трябва да бъде нашето очакване.

Изцелението, подобно на праведността, ни е вменено чрез кръста. То е достъпно за всички. Бог не ни вменява греховете ни (2 Коринтяни 5:19) и не ни разболява, нито допуска да се разболяваме. Болестта, подобно на греха, попада под господството на човечеството. Ние избираме да съгрешаваме или да не съгрешаваме и можем да изберем да живеем в здраве. Въпреки че може да има предизвикателства и някои предизвикателства са значителни, направено е снабдяване за изцеление. Ако не сме убедени в тази истина, ще се борим да приемем това, което Бог е снабдил.

Имайки предвид предишното ни обсъждане на зачеването, искам да обсъдя най-малко седем различни начина, по които изцелението може да бъде заченато и прието. В тази тема няма универсален отговор. Още веднъж трябва да сме чувствителни към Духа и да следваме вярата, която е жива в сърцата ни.

1. Изцеление чрез естествения изцелителен процес на тялото.

Бог е проектирал тялото да се самолекува и дори в този паднал свят със слабостите и болестите, които грехът е отприщил, нашите тела все още се борят да бъдат здрави. Само този факт е свидетелство за истината, че Бог иска да бъдем добре. Ако тялото е достатъчно силно, за да се самолекува, то ще го направи. Изцелението може да настъпи естествено от много страдания със или без медицинска помощ.

Медицинската помощ може да бъде противоречива тема за някои. Не може да се отрече, че медицинската наука е направила много за спасяването и удължаването на живота. Въпреки че може да се приведе аргумент, че медицинското действие чрез лекарства и други видове намеса може да доведе до отрицателни и дори опасни странични ефекти, има много случаи, когато медицинската помощ е от полза и може да поддържа болния жив, докато тялото се възстановява или е заченато изцеление.

От време на време сме чували за хора, които са отказали лекарство или са спрели лекарство, за да докажат вярата си. Нека изясним, че лекарството не спира вярата, нито спирането на лекарството доказва вярата. Вярата не идва или си отива въз основа на лекарството, а въз основа на слушане на Божието Слово. За съжаление, някои са починали, защото са смятали, че спирането на лекарството е доказателство за вяра.

Всеки вярващ трябва да бъде воден от Господ и вярата му трябва да бъде активирана, за да преследва своето здраве и изцеление, независимо дали това включва медицинска помощ или не. Въпросът обаче остава, че много изцеления се случват естествено и за определен период от време. Само защото изцелението не е мигновено чудо, не го прави по-малко изцеление. Възстановяването от болест е изцеление.

Преди няколко години страдах от мъчително заболяване с камъни в бъбреците. По това време бях убеден, че изхвърлям множество камъни за период от месеци. Всеки пристъп на болка се засилваше през седмиците и месеците, докато настъпиха периоди от четиридесет и осем часа или повече на пълна неработоспособност. На около деветия месец от страданието бях в тридневен пристъп на невероятна болка и накрая казах на жена ми, че не мога повече. Бях се молил, декларирал, вярвал и водил добра битка. Приключих.

Отидохме в спешното отделение, където се вмъкнах, прегърбен като някой прострелян. Веднага бях отведен в спешното отделение за лечение и след болкоуспокояващи с промишлена сила и ядрено-магнитен резонанс ми казаха, че имам един огромен камък в бъбрека, който е бил в процес на изхвърляне през последните девет месеца. Лекарят каза, че няма как този камък да излезе сам и имам нужда от медицинска намеса.

Когато лекарят ми обясни интервенцията, вярата беше зачената! Всичко, което имах нужда да чуя, беше какво предлага да направим и знаех, че нямам вяра за това! Духът ми беше раздвижен да вярвам на Бог. Прибрах се у дома с вяра и два дни по-късно гигантският камък излезе без болка!

През предишните месеци на периодична болка и агония си мислех, че съм във вяра. „Правех“ това, което знаех да правя. Бях разочарован, както всеки би бил. Но по някаква причина вярата подскочи в сърцето ми, когато чух негативната дума на лекаря! Тъй като има дълбока основа на Словото в живота ми, едно противоположно слово беше всичко, което беше необходимо, за да раздвижи вярата ми.

Можех ли да приема думите на лекаря? Да, и нямаше да има осъждане от Бог. През 1987 г. ми откриха злокачествен меланом на гърба. В този случай го отстраних заедно с около 4 инча кожа около зоната на меланома. Имах вяра и мир да получа медицинска помощ. Всички трябва да дойдем на място на вяра, а вярата идва от слушането на Бог.

2. Изцеление чрез Словото.

Самото естество на Божието Слово е живот и здраве.

Сине мой, внимавай в думите ми, приклони ухото си към моите слова. Да не се отдалечат от очите ти, пази ги вътре в сърцето си, защото те са живот за тези, които ги намират, и изцеление за цялото им тяло (Притчи 4:20-22).

Когато прекарваме качествено време в Словото, позволявайки на Бог да ни разкрива Своята истина, това е здраве за нашата плът. Изцелението се зачева от Божието Слово. Дори не е необходимо да изучаваме темата за изцелението. Самото естество на Божието Слово е живот и здраве.

Докато мнозина биха следвали инструкциите на лекаря да приемат определено лекарство четири пъти на ден в продължение на две или три седмици, те няма да приемат на сериозно казаното от Бог за силата на Неговото Слово! Неговото Слово е лек за здравето, лек за нашата плът.

Духът е, който дава живот; плътта нищо не ползва. Думите, които ви говоря, са дух и живот (Йоан 6:63).

Най-вдъхновяващите новозаветни писания по темата за изцелението са четирите евангелия. Четенето на историите за изцеление в евангелията отново и отново ще ви помогне да създадете очакване в собственото си сърце за изцеление и здраве. Неговото Слово е живо и активно!

Защото Божието слово е живо, действено, по-остро от всеки двуостър меч… (Евреи 4:12).

Вярвайте, че същият Дух, който възкреси Христос от мъртвите, ще съживи и вашето смъртно тяло!

И ако живее във вас Духът на Този, който възкреси Исус от мъртвите, то Този, който възкреси Христос от мъртвите, ще съживи и вашите смъртни тела чрез Духа Си, който живее във вас (Римляни 8:11).

Въпреки че това със сигурност може да се отнася до възкресението, когато Исус се завърне, то не се ограничава до този контекст. Помислете за друго изказване на Павел относно смъртното тяло.

И така, да не царува грехът във вашето смъртно тяло, та да не се покорявате на неговите страсти (Римляни 6:12).

Павел не говори за нашите мъртви тела в това изявление, а по-скоро за нашите земни тела, докато сме живи. Бог ще даде живот на нашите смъртни тела чрез Своя Дух, който живее в нас! Да вярваш е да получаваш. Нека Словото зачене изцеление в тялото ви.

3. Чудодейно изцеление.

Всички обичаме темата за чудесата! Чудото често се разглежда като божествена намеса, която надхвърля всяко човешко участие. Но дали това е напълно точно?

Чудесата не се ограничават до служението на изцеление. Чудесата в Библията включват умножаването на хлябовете и рибите, спирането на бурите, ходенето по вода и възкресяването на мъртвите. Когато говорим за изцеление, ние често мислим за чудо като мигновено изцеление.

Някои смятат, че чудото е просто Божия прищявка. Той произволно решава да се намеси и моментално да изцели някого. Подобен възглед е довел до много объркване, съмнения и сърдечна болка за много християни. Някои може да попитат: „Ако Бог може да прави чудеса и не е направил нито едно за мен, наистина ли ме обича изобщо?“ „Направил ли съм нещо, за да заслужа тази болест?“

Когато се вгледаме по-внимателно в темата за чудесата, можем да видим, че съществуват духовни закони, които могат да бъдат активирани според Божието Слово, а не според божествените капризи.

Тогава Този, който ви дава Духа и върши чудеса между вас, чрез дела изисквани от закона ли върши това, или чрез вяра в посланието [англ. пр.: „чрез слушането на вярата“]? (Галатяни 3:5)

Как стават чудесата? Те са резултат от слушането на вярата. С други думи, чудесата са свързани с вярата, а не случайни и непредвидими. Чудесата на Исус бяха, защото Той беше чул Татко и откликна на това, което чу и видя.

Затова Исус им каза: Истина, истина ви казвам: Синът не може да върши от само Себе Си нищо, освен това, което вижда да върши Татко; защото това, което Той върши, същото върши и Синът (Йоан 5:19))

Нищо, което направи Исус, не се основаваше на прищявка на момента. По време на Неговата молитва с Татко Той видя изцеленията, утихналите бури и нахранените множества. Той не направи нищо от Себе Си. Това е ключът. Не че Бог подбира и избира кога да освободи силата Си, важно е дали сме прекарали време с Него, за да „видим“ такива неща с нашите духовни очи. Може би често очакваме резултати, преди да „видим“ какво прави Татко. Дори Исус не направи това.

Знаменията и чудеса следват проповядването на Словото. Когато един проповедник на Словото и слушателите очакват Божията сила да бъде освободена, това ще стане!

А те излязоха и проповядваха навсякъде, като Господ им съдействаше и потвърждаваше словото със знаменията, които ги придружаваха. Амин (Марк 16:20).

Когато хората чуят евангелието на Царството, възприемчивите сърца откликват. „Слушането на вярата“, зачеването, се случва (Галатяни 3:5). Проактивната и реактивната вяра се разбуждат и стават чудеса! Преди да познавам жена си и докато тя била невярваща, тя присъствала на събрание, където чула посланието за изцеление. Вярата дошла и тя била изцелена незабавно от проблем с гърба. По-късно в същата служба тя се новородила! Изцелението и прошката са едно и също евангелско послание.

Чудесата следват декларирането на името на Исус! В Деянията, глава 3, Петър и Йоан се натъкнаха на куц човек на стълбите на храма. Петър „видя“ нещо в Духа и постъпи в съответствие с това. Той изрече името на Исус и сграбчи ръката на сакатия човек.

…В Името на Исус Христос Назарянина (стани и) ходи! И като го хвана за дясната ръка, го вдигна; и начаса краката и глезените му добиха сила. И той, като скочи, се изправи и проходи; и влезе с тях в храма, като ходеше и скачаше, и славеше Бога (Деяния 3:6-8).

Не вярвам, че можене да вдигнете някой, който няма намерение да бъде вдигнат, като просто хванете ръката на човек. Нещо в декларацията, която Петър направи, повлия на куция човек да откликне. Дори тази проста декларация за вярата на Петър създаде реактивна вяра в сакатия и се случи чудо!

В евангелията и книгата Деяния откриваме чудеса, които се случват и във всеки случай те могат да бъдат проследени до нечий отклик на Божието Слово. Изцелителните събрания са прекрасни възможности да чуете и да бъдете изцелени! (Вижте Лука 5:15.)

4. Изцеление чрез дарба на изцеление.

Дарбата за изцеление е просто изцелително чудо или очевидно възстановяване, което може да се припише на вярата в Божието Слово. Дарбите на изцеление може не винаги да са мигновени, но в света на невидимото изцелението е започнало и тялото реагира. Изцелението е заченато в сърцето чрез слушането на вярата, която освобождава силата на Бог. Или служещият е видял и чул Бога, или приемащият е видял и чул Бога.

Жената с кръвотечението знаеше, че ще бъде изцелена, ако само докосне ръба на мантията на Исус. Исус не участваше активно в този чуден дар на изцеление. Вярата Му не беше намесена. Но Той винаги е да и амин (2 Коринтяни 1:20) и нейната вяра взе дара, който се предлага на всички.

5. Изцеление чрез вярата на семейството или тези с власт в живота на болния.

Изцелението не се ограничава до вярата на страдащия или вярата на служител. Близки хора или тези, които се грижат за болни, също могат да заченат изцеление и да освободят вяра за тяхното изцеление. Имаме поне два примера в евангелията.

А когато влезе в Капернаум, един стотник дойде при Него и Му се молеше, като казваше: Господи, слугата ми лежи у дома парализиран и много се мъчи (Матей 8:5-6),

Римски стотник, който нямаше завет с Бог и не беше включен в Божиите обещания за Израел, въпреки това имаше вяра да се обърне към Исус от името на слугата му. Неговата връзка със слугата му се споменава в Лука.

А слугата на един стотник, когото стотникът ценеше, беше болен на смъртно легло (Лука 7:2).

Може да се каже, че мотивацията на стотника беше любовта. Въпреки че слугата не беше кръвен роднина, любовта на стотника беше мотивацията за неговата вяра. Исус отговори с благодат и слугата беше изцелен.

И ето, една ханаанка излезе от онези места и извика, като казваше: Смили се за мен, Господи, Сине Давидов! Дъщеря ми е лошо обсебена от демон (Матей 15:22).

В тази история има една езичничка, която не е от завета, апелираща към Исус заради дъщеря си. Мотивацията отново беше любовта. Без да навлизаме в цялата история, вярата, произлязла от любовта, получи отговор от Божията благодат. Дъщеря й беше изцелена.

Идеята е, че вярата на любимите хора може да донесе изцеление на тези, които са твърде страдащи, за да чуят Словото или да освободят собствената си вяра. В любовта има благодат.

Но благодатта на нашия Господ беше изобилна с вяра и любов в Христос Исус (1 Тимотей 1:14).

6. Изцеление чрез молитвата на съгласие.

Преди години, докато бях пастор в една църква в Чили, един посетител дойде при мен след службата и ме помоли за молитва. Тя обясни, че е била диагностицирана с рак на костите и очевидно е обезумяла. В този момент нямах убеденост, че някой от нас има вяра за нейното изцеление. Тя беше от католически произход и беше чувала за нашата църква и изцеленията, които се случваха, но идваше при мен  повече в емоционално състояние, отколкото в състояние на вяра.

Попитах я дали би желала първо да прочете книга за изцелението и след това да се върне за молитва следващата седмица. Подарих й книга от Т.Л. Осбърн на испански и я изпратих у дома. Седмица по-късно тя се върна за молитва и можех да видя разлика в лицето й. Попитах дали е прочела книгата и тя я беше прочела и сега знаеше, че Бог иска тя да бъде добре. Изцелението беше заченато в нея! Съгласихме се заедно в молитва.

Може би месец по-късно тя се върна и ми каза, че последните й медицински прегледи не са показали никакъв рак; и на всичкото отгоре зрението й беше изцелено и се върнало на 20/20! Съгласието е силно нещо, особено когато започва със съгласие с Бог и Неговото Слово.

Пак ви казвам, че ако двама от вас се съгласят на земята за каквото и да било нещо, което да поискат, ще им бъде от Моя Баща, който е на небесата. Защото, където двама или трима са събрани в Мое Име, там съм и Аз посред тях (Матей 18:19-20).

Въпреки че този пасаж се намира в контекста на църковната дисциплина, формулировката ни позволява да видим концепция, която надхвърля конкретния контекст. Съгласието по отношение на „всичко“ ни води до място на разбиране на невероятната сила на съгласието. Когато приложим тази концепция към темата за изцеление, ние сме открили огромен канал за изцеление.

Ние сме в истинско библейско съгласие само когато сърцата ни са съгласни с Божието Слово и сме съживени във вярата си. Тези, които наистина са съгласни, са видели същия отговор и са чули същото слово от Бог. Изцелението е заченато в сърцата им. Ако един човек може да накара хиляда да бягат, тогава каква е силата на двама или повече в съгласие?

Яков засяга тази тема в малко по-различен контекст.

Болен ли е някой от вас, нека повика старейшините на църквата и нека се помолят над него и го помажат с масло в Господното Име. И молитвата на вярата ще избави страдащия и Господ ще го повдигне, и ако е извършил грехове, ще му се простят. И така, изповядвайте един на друг греховете си и се молете един за друг, за да оздравеете. Много може молитвата на праведния в действието си (Яков 5:14-16).

В този пасаж има много откровение. Първото нещо, което забелязваме е, че Яков смята болестта в църквата за неприемлива. „Болен ли е някой от вас?“ Въпросът предполага, че в църквата не трябва да има никой болен. За съжаление, в много от нашите съвременни църкви въпросът може да бъде: „Има ли някой тук, който да не е болен?“ Толкова много християни страдат, а църквата често няма отговор.

Следващото нещо, което забелязваме е, че старейшините на църквата трябва да могат да се молят с молитвата на вяра. Отново, в днешната съвременна църква може да има старейшини, които нямат вяра. Те са били научени, че изцелението е отминало, или че Бог използва болестта, за да ни усъвършенства, или ще изцелява само ако това е Неговата воля. Подобно двумислие прави вярата невъзможна. Молитвата на вяра може да действа само ако няма съмнение относно Божията воля и Неговото снабдяване.

Продължаваме да четем, за да открием, че молитвата на вяра ще „повдигне“ страдащия. От това можем да разберем, че не всяко изцеление е мигновено, но молитвата на вяра ще активира изцелителния процес. Откриваме също темата за греха и как личният грях може да бъде причината за болестта. Това беше обсъдено по-рано в тази книга.

След това стигаме до стих 16 от Яков 5. „Молете се един за друг, за да оздравеете.“ Това би попаднало в категорията на молитвата на съгласие. Забележете в Яков 5, че греховете се изповядват един на друг, преди да бъде задействана молитвата на съгласие. Още веднъж, трябва да се справим с непростителността, горчивината и раздора, ако искаме да бъдем на място на уверено очакване и съгласие. Все още има благодат за всяка ситуация, но ако сме наясно с нещо, което може да попречи на сърцата ни да вярват, трябва да се справим с това.

Когато християните са съгласни, това е защото са видели невидимото и са чули от Бог. Такова единство в областта на изцелението ще доведе до „ефективна, пламенна молитва“ (Яков 5:16).

Ако сте засегнат, намерете някой, който споделя вашата вяра, някой, който е готов да прекара време с Бог, за да види отговора и да се съгласи с Божието снабдяване за вашите нужди. Не карайте да се молят онези, които само ще се съгласят, че сте болни. Намерете онези, които са съгласни, че чрез Неговите рани сте били изцелени!

7. Изцеление чрез вярата на болния.

Вече разгледахме темата за вярата и откъде идва тя. Изброявам различните канали за изцеление, които са на разположение и се надявам да съм дал добро обяснение на личната вяра в предишна глава.

МОЛИТВА ЗА ИЗЦЕЛЕНИЕ