Глава 8 – Божието ново вино

Учихме за природата и характера на Бог и причината да разберем истинската Му природа. Видяхме как Бог се отнася към човечеството от времето на Адам до днес. Имало и все още има много объркване по този въпрос и затова много хора не разбират истинската природа на Бог. Сега знаем защо повечето хора смятат, че Бог е някакъв шизофреник – Той действа по един начин според Стария завет и по друг начин според Новия завет – и много хора се опитват да комбинират двата завета, без особен успех.

Видяхме също, че Старият завет допълва Новия завет и сочи към Новия завет. Старият завет подготви пътя за Новия завет. Но ако се опитаме да живеем под Новия завет и Стария завет едновременно, това е като да вземем ново вино и да го поставим в стари мехове: старите мехове ще се спукат и виното ще изтече. Това е като да се опитвате да зашиете нова кръпка върху стара дреха. Когато облеклото се изпере и изсуши, новата кръпка ще се свие, но старата тъкан няма останало свиване; дрехата ще се разкъса.

Точно за това говореше Исус, когато поучаваше тези притчи в Лука 5:36-39. Религиозните водачи се опитваха да Го накарат да действа според старозаветните традиции и доктрини. Когато Исус каза, че новото вино не може да се налива в стари мехове, Той говореше за Новия и Стария завет.

С милост и истина беззаконието се изкупва и чрез страха от ГОСПОДА човек се отклонява от злото. Притчи 16:6

Това е мощно, ако наистина се замислим и анализираме. Първата част казва, че чрез милост и истина беззаконието се изчиства. Единственият начин, по който някога ще бъдем преобразени, е отвътре навън чрез милост и истина, защото добротата на Бог е това, което ни води към покаяние.

Последната част от този стих казва, че чрез страха от Господа хората се отдалечават от злото. Чрез гняв, осъждане, обвинение и страх можем да накараме хората да се отдалечат от злото. И така, Бог даде старозаветния закон, управление на гняв и осъждане, за да пази хората от грях. Той се отнасяше строго към греховете на хората, не защото това беше истинското отношение на Бог или начинът, по който Бог наистина се чувстваше към нас, но внушаваше страх у нас, който ни предпазваше от грях.

Законът спря растежа на греха на земята и ни накара да се отдалечим от злото, но не можеше да направи нищо, за да промени вътрешния човек, наистина да промени нашите желания и да извърши трансформацията вътре в нас, която Бог желае. Законът беше напълно безсилен да направи това.

Новозаветните книги Римляни, Галатяни и Евреи показват, че старозаветният закон е слаб и негоден, че е близо до изчезване. Галатяни 3:12 казва, че старозаветният закон „не е от вяра“. Римляни 14:23 казва, че „всичко, което не е от вяра, е грях“. Това са силни твърдения.

За целта си Старият завет беше добър, но беше напълно неспособен да ни промени отвътре. Милостта и истината правят това. Всичко, което Законът направи, беше да ни накара да се отдалечим от злото за известно време и да разкрие нуждата ни от Спасител. Но когато Исус дойде в живота ни с милост и истина, грехът беше изчистен от нашия вътрешен човек. 

НОВОЗАВЕТНА ТРАНСФОРМАЦИЯ

Една моя добра приятелка, която ще нарека Джил, има дълго свидетелство, което тук ще съкратя много. Тя остава сираче, когато е на шест години. Майка й починала, а баща й не можел да се справи със ситуацията; той станал пияница. Той настанил Джил в сиропиталище и й казал: „Ще се връщам и ще те посещавам всяка събота“. Той се върнал първата събота, но след това никога повече не се върнал.

Всяка събота тя се приготвяла, обличала се, изглеждала възможно най-добре и чакала баща си да дойде. Всички нейни приятели й казвали: „Той никога няма да дойде. Той е като всички останали“. Но тя казвала: „Не моя татко. Моя татко ме обича. Той ще бъде тук“. Тя чакала година след година, но баща й никога повече не се появил.

Джил започнала да усеща това отхвърляне. Тя започнала да жадува хората да я обичат. Всяка събота хората идвали в сиропиталището, за да изберат децата, които ще осиновят. Джил винаги обличала най-добрата си рокля, оправяла прическата си и се държала най-добре. Въпреки че сърцето й се късало отвътре, тя се усмихвала и била щастлива, защото когато хората отиват да избират деца от сиропиталището, обикновено не избират тези, които имат най-голяма нужда. Обикновено не избират тези, които плачат и наистина имат нужда някой да ги обича. Обикновено избират тези, които ще ги благословят най-много.

Повечето хора са мотивирани да се удоволстват във всичко, което правят. Това е начинът, по който те избират своите партньори. Те не избират хора, които могат да обичат и да им помогнат да бъдат всичко, което Бог иска да бъдат; те избират тези, които смятат, че ще ги направят това, което искат да бъдат, тези, които ще им дадат нещо. Те са като вакууми, винаги засмукват всичко към себе си.

Хората, идващи в сиропиталището, не били по-различни. Те не избирали децата, които имат най-голяма нужда от тях. По-скоро  избирали тези, от които те имали най-голяма нужда. И Джил се научила, без някой наистина да я учи, че трябва да се представя добре, за да бъде приета. И така, тя се представяла добре. Винаги се е държала най-добре.

Джил никога не била осиновена, но е успяла да преодолее някои от естествените неуспехи. Тя била избрана за президент на своя старши клас и станала кралица на завръщането у дома. Тя била избрана за най-популярна и най-красива. Тя спечелила всички награди, но отвътре за нея това винаги било просто добро представяне. Тя никога не позволила на никого да види истинската нея. Целият й живот бил изпълнения, опитвайки се да спечели благоволението на някой друг.

Най-накрая тя срещнала мъж, когото ще нарека Рей. Той бил отгледан в християнски дом и имал доста неща за него. Той обичал Джил и те се оженили. Тя не можела да готви, затова стояла будна дълги часове, учейки се, учейки се да готви и опитвайки се да измисля ястия. Въпреки че готвенето й все още било ужасно, Рей изяждал ястията и не казвал нищо за тях.

Джил винаги се представяла добре. Тя никога не позволявала на съпруга си да я види с ролки или без грим. Ставала рано, за да се увери, че е перфектна, преди някой да я види. Тя се опитвала да се представя и да запази този образ на съвършенство.

Накрая, след няколко месеца брак, Джил и Рей се скарали. Джил започнала да плаче. По-късно тя каза, че когато плачела, просто изглеждала ужасно. Носът й се зачервил, очите й били зачервени, спиралата й се разтекла и тя развалила изкуствения си вид. Тя вярваше, че най-накрая е провалила доброто си представяне.

Точно по средата на битката тя казала на Рей: „Добре, остави ме. Знам, че ще се разведеш с мен. Просто ме остави и виж дали ми пука“.

Рей я погледнал и казал: „Да се разведа с теб? Само защото не сме съгласни с нещо? Джил, аз те обичам. Няма значение дали сме съгласни с всичко или не, аз няма да се разведа с теб“.

Нещата, които той казал, тотално я разбили. Тя не можела да повярва, че някой я обича дори когато представянето й не било перфектно. Въпреки несигурността й, съпругът й я обичал безусловно и й дал да разбере, че не е нужно да се представя, за да спечели любовта му. Ако тя била в най-лошото си състояние, той все още я обичал по същия начин.

Любовта на Рей – която беше безусловната любов на Исус, работеща в сърцето му – промени живота на Джил. Днес тя е един от най-сигурните хора, които познавам, защото вече не й се налага да се представя добре. Тя е сигурна в любовта на Бог, която видяла чрез съпруга си. Отнело е дълъг период от време, но тя има едно от най-мощните свидетелства, които съм чувал.

Когато Джил разказваше историята си, аз се идентифицирах с нея. Всъщност не се представях добре за други хора, но се представях добре за Бог. Докато растях, се представях духовно през целия си млад живот. Опитах се да направя най-доброто, на което бях способен — никога да не казвам ругатни, никога да не пия алкохол и никога да не пуша цигара. Бях толкова добър, колкото е възможно, и въпреки това вероятно се чувствах по-осъден и по-необичан от Бог от мнозинството, които бяха навън в света, живеещи в грях, пиене, купони, живеене на педали и правене на всичко останало.

Споделих как се събуждах в студена пот, като сънувах, че пуша цигара и горя в ада за това. Аз също влизах в ресторанти и виждах всички тези мръсни думи, надраскани по стените на умивалнята, и само защото виждах тези думи, си тръгвах оттам, чувствайки се напълно виновен, осъден и осквернен. Отне ми дни, понякога седмици, за да преодолея излагането на този вид неща. Хората, които не са възпитани в строга религиозна среда, под осъждане, имат проблеми с това. 

КОЛКО ГРЯХ Е ТВЪРДЕ МНОГО?

Грехът е смъртоносен, дори ако просто го рационализирате, като кажете: „Е, всички живеят по този начин“. Може да не се чувствате толкова виновни, колкото мен, но грехът все пак ще ви унищожи и ще ви изпрати в ада, освен ако не отдадете целия си живот на Исус и нямате интимно взаимоотношение с Бог.

Въпреки че изглеждаше, че водя свят живот според стандартите на повечето хора, бях под такава вина и осъждане, че нямах свобода да обичам Бог или да вляза в интимно взаимоотношение с Него. Бях на една ръка разстояние от Него и Той ми изглеждаше много безличен. Знаех, че Исус е моят Спасител и че съм новороден, но нямах интимно взаимоотношение с Татко. Не можех да имам, докато бях под толкова много вина и осъждане. Беше невъзможно.

Намирам, че това е мястото, където са повечето християни днес и причината е поради старозаветната концепция за Бог. Хората не са обновили умовете си и смятат, че Бог е на път да ги хване. Те вярват, че първия път, когато съгрешат, Бог няма да ги благослови или да има нещо общо с тях.

Ако сте новородени и изпълнени с Духа, вероятно не вярвате, че Той ще ви изпрати в ада, но повече от вероятно вярвате, че Той няма да ви даде това, което поискате. Вероятно чувствате, че Той ще ви позволи да се „задушите в собствения си сос“, защото смятате, че го заслужавате.

Повечето от нас вярват, че ще получат това, което заслужаваме от Бог — с изключение на ада. Но това не е природата на Бог.

Когато хората не знаят този факт, те непрекъснато се опитват да се представят добре и полагат достатъчно усилия, за да кажат: „Боже, виж какво направих. Не е ли достатъчно“? Никога няма да е достатъчно. Никога няма да направим достатъчно. Ако можехме да направим достатъчно, за да заслужим Божиите благословения, нямаше да има нужда Исус да идва и да умира за нас!

Това не означава, че трябва да живеем в грях и да казваме: „Слава на Бога, ние просто получаваме нашите благословения чрез това, което Исус е направил. Ние просто ще живеем в грях, тъй като това няма значение“. Не! Липсата на святост ще засегне отношенията ни с дявола! Сатана ще ни доминира, ако живеем нечестив живот, и това в крайна сметка ще повлияе на способността ни да общуваме с Бог.

Крадецът влиза само за да открадне, да убие и да погуби. Йоан 10:10

Не давайте място на дявола в живота си. Ако живеете в грях, вие омърсявате съвестта си и закоравявате сърцето си към Бог. Но Божията любов все още е последователна към вас, независимо от това какво сте направили. Сега тази концепция може да ви накара да кажете: „Просто не мога да повярвам това, братко. Не мога да повярвам, че Бог ме обича с грях в живота ми“.

Е, нека попитам следното: Какво е грях? Грехът не е само нещата, които сме направили, които са грешни, но Яков 4:17 казва: „И така, ако някой знае да прави добро и не го прави, за него това е грях“. Ако използваме същата дефиниция за грях, която дава Библията, тогава всеки един от нас няма да практикува откровението, което Бог ни е дал. Няма нито един човек, който да се е молил непрестанно, който да е търсил първо Божието царство през цялото време, който да се е посветил на служене на Бог само във всеки момент и който да е обичал другите хора като себе си.

Нито един човек не върви съвършено във всяка сфера на живота. Ако някой не ходи съвършено, значи живее в грях! И ако Бог не може да общува с някой, който има грях в живота си, тогава Бог няма с кого да общува! Ако Бог не може да използва никого, който е мръсен съд, значи Бог няма кого да използва.

В духа си аз съм напълно чист, но в плътта си все още правя грешки. Аз не съм съвършен, нито пък вие. Някои казват: „Аз просто не вярвам, че Бог може да обича хора с грях в живота им“. Тези хора са започнали да категоризират греха! Те действително казват: „Сега, тези грехове са достатъчно лоши, за да ви вкарат в грешна позиция пред Бог. Но тези други грехове са някак на границата. И тогава някои от тях са малки бели грехове, които всички ние правим, но можете да се справите с онези“.

Това изобщо не е Божията система! Яков 2:10 казва: „Защото, който опази целия закон, а съгреши в едно нещо, бива виновен във всичко“. Хора, това казва Библията. Това е начинът, по който Бог го вижда!

Никога през целия си живот не съм казвал ругатни, но съм виновен за богохулство, защото Божият закон е съвършен стандарт. Законът е като голям стъклен прозорец, минаващ през цялата предна част на аудитория. Мога да стрелям с BB през него, да прокарам пиано през него или да карам камион през него. Размерът на обекта няма значение. Ако счупя прозореца, той е счупен! И за да го смените, трябва да се смени целият.

Божият стандарт е съвършенството. Или трябва да бъда съвършен, или в противен случай имам нужда от Спасител, който е съвършен за мен. Така че, въпреки че съм нарушил Божия закон в нещо, което може да е малко в сравнение с някои други хора, аз напълно съм нарушил Божия закон. Божият закон е съвършенство.

Има стотици различни заповеди, но ние трябва да ги спазваме всички, за да бъдем съвършени. Ако изобщо сме направили някакви грешки, имаме проблеми с Бог, освен ако нямаме Спасителя. И ако имаме Спасителя, тогава ще влезем чрез Неговата милост и чрез това, което Исус направи за нас – не чрез това, което ние сме направили.

Ако това е така, тогава защо трябва дори да се опитваме да живеем свят живот? Защото сатана ще се възползва, ако отворим вратата за него дори и само една цепнатина. Всичко, от което сатана се нуждае, е един процент, за да се докопа до живота ни, а това докопване може да прекъсне интимността ни с Бог. Когато съгрешим и дадем място на дявола, точно това се случва – даваме мястото на Бог в живота си на дявола. Така че, веднага щом го осъзнаем, ние просто трябва да се покаем, да възстановим интимността си с Бог и да изгоним дявола!

И така, покорете се на Бога. Съпротивете се на дявола, и той ще побегне от вас.

Приближете се към Бога, и ще се приближи и Той към вас. Измийте ръцете си, вие грешници, и очистете сърцата си, вие колебливи. Яков 4:7-8

Това е новото вино: да се подчиняваме на Бог, да се приближаваме до Него и след това в Неговата сила и увереността на Неговата безусловна любов ръцете ни се очистват и сърцата ни се пречистват от греха.

Забележете, че Яков нарича вярващите грешници. Много от нас ще признаят, че от време на време са двулични, но не смейте да ни наричате грешници! И какъв е Божият отговор в Неговото Слово? Подчинете се на Него. Приближете се към Него. И тогава можем да бъдем пречистени и очистени – и да се отървем от дявола.

Старозаветният закон трябваше да ни даде толкова строг стандарт, че най-накрая светкавично бързите ни умове просветнаха, че просто не можем да го направим – нуждаехме се от Спасител. Това е вярно преди да бъдем спасени и след като сме спасени. Исус ни спаси от вечна смърт и от ада в деня, в който се новородихме, но Той ни спасява от грях, болест, бедност и всички атаки на сатана всеки ден от живота ни на земята.

Религията казва, че ако правим тези неща и спазваме Закона, тогава Бог ще ни благослови. Религията иска да спрем да се доверяваме на Бог и да се вгледаме в себе си. Трябва да престанем да се доверяваме на собствените си усилия и да работим, за да спечелим Божиите благословения! Започнете да разчитате и да почивате на това, което Исус е направил, вместо на това, което ние сме направили.

Когато правим това, ние поставяме новото вино в нов мех!