Кратък речник на термините
Ако желаете можете да си изтеглите тази книга в някой от следните формати:
Апостолски
Въз основа на дефиницията на апостол, глагола, на който означава да бъда изпратен, упълномощен и разпореден от Бог, това, което е апостолско се отнася до първоначалния замисъл, модел и ред заключен в Бог. В допълнение към това е фактът, че благодатта на Христос наречен апостол, е основополагаща и управленческа. Следователно, това, което е апостолско е автентичния управленчески ред на Бог за творението намиращ се в Свещените Писания.
Католически
Думата „католически“ е извлечена от една гръцка дума, католикос, означаваща вселенски. В ранните дни на Църквата, много римски граждани се отнасяли към тази новозапочната религия, която следвала „Пътищата“ на Исус Христос като католическа – тя била всеобща из цялата империя, което означавало, че членовете на тази нова религия можели да се намерят почти навсякъде из империята. С течение на времето, тази специфична дума започнала да се приема и да се използва за описание на тази нова религия. Това било разбираемо за описването на самата природа на Църквата, в това, че първо тя била всеобща за всички. Нямало изключение по отношение на националност, раса, икономическо или социално положение. Тя е за всички Божии хора. Второ, църквата е вездесъща, в това, че присъства навсякъде.
С употребата на термина католически, ние не говорим за религиозните организации познати като римокатолическа църква или вселенска църква.
Син
Термина ‘Син’ както е използван в Писанието се отнася за онези, които чрез вяра в Христос идват в заветно взаимоотношение с Бог като Баща. В Адам ние сме духовни сираци чрез отделяне от нашия небесен Баща, Който ни е създал по Своя образ и подобие. В Христос, обаче, ние сме примирени или осиновени в Божието семейство. Синът не се отнася за определен пол, тъй като в Христос, няма нито мъж нито жена.
Първороден Син
Естествено, това се отнася за сина, който е роден първи или този, който отваря утробата. Присъщи са правата и привилегиите, които понякога се споменават като правото на първородния. Например, Исав беше роден пръв, но размени първородството си с Яков, по-малкия брат за една паница супа. Затова, всички права и отговорности на първородния бяха отстъпени на Яков.
Правото на първородния е включвало следното:
- Бащинско или патриархално благословение предавано чрез словесно изказване;
- Двойна мярка от имота на бащата, което ще рече, че е получавал двойно повече от всички други синове; и
- Водачество над семейството в това, че е наследявал съдебната власт на своя баща; и също е трябвало да осигури благополучието на другите братя и сестри.
Като най-точното представяне на Татко, първородният заема място на почит от дясната страна.
Духовно, това е чрез божествено избиране. Бог избира независимо от биологичния ред. Например, Авел вместо Каин, Исаак вместо Исмаил, Яков вместо Исав и Ефрем вместо Манасия. Следователно, Бог избра последния Адам, Христос вместо първия Адам. Христос бивайки точното представяне и сиянието на славата на Татко е Божият първороден. Следователно, беше Му дадено Име над всички други имена и седи отдясно на Татко.
Следователно, бивайки в Христос, Божиите синове са избрани до положението на първороден.
Човек
Термина ‘Човек’, както е използван и приложен библейски е корпоративен термин включен и в двата пола, т.е., мъжки и женски. Обикновено, това се отнася за човешката раса и не се отнася за някой пол. Между другото, името ‘Адам’ дадено на първото човешко същество създадено от Бог означава ‘Човек’, от когото се появява цялата човешка раса.
Тайнства
Това са ритуали установени от Исус за Църквата, чрез които се предава благодат. Тези ритуали се извършват в естественото чрез символи или знаци и сочат към по-голяма духовна реалност или тайна. Например, употребата на хляб и вино, за да се представи духовното тяло и кръвта на Исус Христос, чрез която е установен завет между Църквата и Бог. Други тайнства включват водното кръщение и брака.
Приложение 3 </