Глава 5 – Изкупени от проклятието

Вече видяхме как Библията нарича болестта проклятие. За съжаление много християни все още вярват, че проклятието може да е прикрито благословение. Докато нямаме Божието отношение към болестта и не разберем цената, която Исус плати, за да ни освободи от греха и болестта, ние ще продължаваме да бъдем колебливи и неспособни да приемаме от Бог.

В книгата Числа намираме една невероятна история за бунт, благодат и изцеление, докато Израел се скиташе в пустинята. Това е перфектна картина на изкуплението и е пряко свързана с Исус и кръста.

И народът говореше против Бога и против Мойсей: Защо ни изведохте от Египет да измрем в пустинята? Защото няма нито хляб, нито вода и душата ни се отвращава от този никакъв хляб. Затова ГОСПОД изпрати между народа отровни змии, които хапеха народа, и много народ от Израил измря. Тогава народът дойде при Мойсей и каза: Съгрешихме, че говорихме против ГОСПОДА и против теб. Помоли се на ГОСПОДА да махне змиите от нас! И Мойсей се помоли за народа. И ГОСПОД каза на Мойсей: Направи си една отровна змия и я сложи на прът. И всеки ухапан, като я погледне, ще остане жив. И така, Мойсей направи бронзова змия и я сложи на прът. И когато змия ухапеше някого и той погледнеше бронзовата змия, оставаше жив (Числа 21:5-9).

Народът на Израел се оплакваше от Мойсей и от Божието снабдяване за тях в пустинята. Бог изпрати змии сред тях и много бяха ухапани и умряха. Тогава хората се покаяха и Мойсей се помоли на Бога. Под Стария завет бунтовното поведение имаше ужасни последици. Не позволявайте това да ви обърква. Под Новия завет ние не сме под Закона за благословенията и проклятията, но можем да се поучим от тези примери.

Интересно е, че Господ заповяда на Мойсей да направи медна змия, която да постави на прът, и всеки, който погледне медната змия, щеше да живее. Какво е значението на това събитие? Защо Бог настояваше да издигне това, което беше проблемът, змията, на стълб, за да донесе изцеление на Своя народ? Исус ни даде отговора:

И както Мойсей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат Човешкият Син, че всеки, който вярва в Него (да не погине, а) да има вечен живот (Йоан 3:14-15).

Много години по-късно след събитието с Израел в пустинята, Исус сравнява Себе Си със змията на пръта! Защо? Не би ли било по-добре да идентифицира Себе Си като жертвения Агнец? Исус със сигурност беше и е Божият Агнец, но когато Той беше издигнат на кръста, се случи нещо невероятно. Точно както бронзовата змия беше представяне на проклятието от змиите сред народа на Израел, Исус се идентифицира с проклятието на греха в човешката раса.

Христос ни изкупи от проклятието на закона, като стана проклет за нас; защото е писано: „Проклет всеки, който виси на дърво“ (Галатяни 3:13).

Както е обяснено в Закона за благословенията и проклятията във Второзаконие 28, проклятието на закона включва всяка болест и страдание, познати на човека.

Ако не внимаваш да вършиш всичките думи на този закон, които са написани в тази книга, и да се боиш от това славно и страшно Име, ГОСПОД, твоят Бог, тогава ГОСПОД ще направи твоите язви и язвите на потомството ти изключителни, големи и продължителни язви и лоши и продължителни болести. И ще върне обратно върху теб всичките египетски болести, от които си се страхувал, и те ще се залепят за теб. Също и всяка болест и всяка язва, която не е записана в книгата на този закон, ГОСПОД ще докара върху теб, докато бъдеш изтребен (Второзаконие 28:58-61).

Отново, тези проклятия бяха резултат от бунт срещу Господ под Закона на Мойсей. Това е специфичен контекст, който разкрива какво се има предвид под проклятието. Галатяни 3:13 заявява, че Христос беше направен проклятие на кръста! Той стана това, което порази човечеството. Защо? За да не погине никой, който вярва в Него. Всички, които вярват в Този, Който виси на кръста, ще живеят.

Който за нас направи грешен [англ. „грях“] Онзи, който не знаеше грях, за да станем ние в Него праведни пред Бога [англ. „Божията правда в Него“] (2 Коринтяни 5:21).

Докато не разберем напълно какво означава това, изкуплението и изцелението ще останат мистерии. Исус стана проклятие и стана грях за нас на кръста, за да можем да бъдем напълно, законно изкупени от силата на греха и всичките му проявления, включително болестта. Събитието със змиите в пустинята беше дадено като пример, за да могат новозаветните вярващи да разберат силата на кръста! Много години по-късно Павел пише в Новия завет следното:

Но тези неща бяха пример за нас, за да не жадуваме за злото, както те жадуваха…Нито да изпитваме Христос, както някои от тях Го изпитаха и погинаха от змиите. И не роптайте, както роптаеха някои от тях и погинаха от изтребителя. А всичко това им се случи за пример и беше записано за поука на нас, върху които са дошли последните времена (1 Коринтяни 10:6-11).

Когато Исус говореше за Себе Си като преобраз на издигната змия, Той разкриваше мощна истина. Това, което беше отприщено от Адам и измъчваше човечеството оттогава, беше тотално, напълно и цялостно победено на кръста. Когато силата на греха беше унищожена, многото му проявления загубиха своята власт. Бяхме освободени, за да живеем живота, предвиден от Бог. Историята за змията на кръста е написана за наше наставление!

Учили сме за проблема с греха. Повечето християни разбират темата за кръвта и изкупителната жертва за греха. Но мнозина никога не са разбрали, че ако коренът на греха бъде преодолян, всичко, което грехът е отприщил в човечеството, губи своя авторитет! Ако можем да станем праведни и чисти пред Бог, тогава тази праведност е много по-силна от греха и болестта! Болестта е загубила властта си. Болестта е толкова победена, колкото и грехът.

Защото законът на животворящия Дух в Христос Исус ме освободи от закона на греха и на смъртта  (Римляни 8:2).

Ако сте участвали в Неговия живот чрез Духа, независимо дали го знаете или не, вие сте свободни от силата на греха и от силата на болестта! Това е правен акт, който освобождава човечеството от въздействието на греха на Адам.

На нас обаче остава да повярваме и да го приемем. Свободата от силата на греха не означава, че всички избират да живеят свободни от греха. Свободата от силата на болестта също е избор, който мнозина не са разбрали или избрали да влязат в него. Това, което е постигнато за човечеството на кръста, трябва да бъде разбрано и усвоено чрез вяра.

СПАСЕНИЕ И ИЗЦЕЛЕНИЕ

Трябва да извадим темата за изцелението извън областта на „Ако е Твоята воля“ и да се подчиним на факта, че спасението и изцелението са волята на Бог и са достъпни за всички, които вярват.

Нека да разгледаме думата „спасение“.

Понеже Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, а за да бъде светът спасен чрез Него (Йоан 3:17).

Спасен е гръцката дума содзо, която означава „да спася, да пазя безопасно и здраво, да спася от опасност или унищожение. Да спася страдащ човек (от загиване), т.е. човек, който страда от болест, да изцеля, да излекувам, да възстановя здравето. Да запазя този, който е в опасност от унищожение, да спася или изкупя.“

Исус стана проклятие и стана грях на кръста за нас, за да можем да бъдем избавени от унищожение, спасени, изцелени, възстановени към здраве и запазени! Можете ли да видите, че спасението включва нещо повече от прощение на греховете и вечен живот?

Как се използва думата „спасен“ в Новия завет? Следват някои примери:

Тя ще роди син, когото ще наречеш ИСУС, защото Той е, който ще спаси народа Си от греховете му (Матей 1:21).

Тук думата „спаси“, содзо, се използва за описание на спасението от греха.

Тогава се приближиха, събудиха Го и казаха: Господи, спаси! Загиваме! (Матей 8:25).

В този случай намираме, че содзо означава освобождаване от опасност.

А Той й каза: Дъще, твоята вяра те изцели; иди си с мир и бъди здрава от болестта си (Марк 5:34).

В Марк 5 содзо се превежда като „изцели“, отнасяйки се до физическо изцеление. Жената с кръвотечението беше физически изцелена.

Връщайки се към Йоан 3:17, там се казва: „Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, а за да бъде светът спасен чрез Него“ – содзо, което означава освободен, запазен и изцелен!

Спасението включва всички аспекти на нашата дилема – дух, душа и тяло. Изцелението е законна част от изкуплението и е достъпно за всички, които вярват. Ако изцелението не е част от изкуплението, щеше да бъде избрана друга гръцка дума и доказателствата за физическо изцеление в Новия завет биха били обяснени като временно явление.

Ако преобразът и сянката на Христос на кръста, змията на пръта, беше достатъчна, за да изцели физически децата на Израел, не трябва ли да вярваме, че самият Исус, който извърши изкуплението за нас и стана грях и проклятие за нас, е осигурил както духовно, така и физическо спасение за света? Старият завет по-добър ли е от Новия? Аз мисля, че не е.

Но служението, което Христос е получил, е толкова по-превъзходно, колкото и заветът, на който Той е Посредник, е по-добър, тъй като е узаконен въз основа на по-добри обещания (Евреи 8:6).

Нашият Нов завет в Исус Христос е много по-ефективен и силен от Стария завет на Закона. Като новородени, свободни от вина Божии деца, ние имаме достъп до всички обещания, които изкуплението предлага. Изцелението е наше право.

МОЛИТВА ЗА ИЗЦЕЛЕНИЕ