Глава 16: Старият квас

1 Коринтяни 5:6-8

⁶ Вашата хвалба не е добра. Не знаете ли, че малко квас заквасва цялото тесто?

⁷ Затова изметете стария квас, за да бъдете ново тесто, тъй като вие сте безквасни. Защото и нашата Пасха, Христос, беше заклан (за нас).

⁸ Затова нека празнуваме не със стар квас, нито с квас от злоба и злина, а с безквасни хлябове от искреност и истина.

Старият квас представлява фокус върху миналото. Той съставлява минали навици, манталитет, неуспехи, победи и движения на Бог. Не можете да бъдете ново тесто със стар квас. Не можете да продължите напред, ако постоянно се фокусирате върху огледалото за обратно виждане. Трябва да знаете как да погребете миналото. Невъзможно е да се промени миналото. Не позволявайте на миналото да ви нарани отново, като ви лиши от настоящето. Вашето минало трябва да информира бъдещето ви. Давид използва лъва и мечката от миналото си, за да информира гиганта за неговото бъдеще. 

Минали навици и манталитет

Ако безквасният хляб е искреност и истина, тогава старият квас са „лъжите“, които носим със себе си. Това може да сочи към старите ви навици — нездравословно хранене, пиене, пушене и т.н. Тези „лъжи“ също са стари и остарели понятия като расизма. Духът ви е, който е спасен, а не умът ви. Затова трябва последователно да работите за спасението на ума си.

Има неточни нагласи, с които трябва да се работи. Например мистичният начин на мислене, който одухотворява всичко и никога не обръща достатъчно внимание на естествените реалности на живота. Гордият начин на мислене се ръководи от лична амбиция, разчитане на себе си, завишено самочувствие, заблуди за величие и силно чувство за титулуване. Съществува и подозрително мислене, което винаги е неудобно и забелязва скрити значения, които никой друг не може да възприеме, вижда знаци, които никой не вижда, и чува неща, които никой не чува. Сантименталното мислене поставя любовта над истината и почти винаги ще празнува неточности поради сантименталната си привързаност към човек, място или обект. Традиционното мислене, оформено от култури и системи за дълъг период от време, често пречи на човек да приеме нова концепция или начин на живот. След това има суеверен начин на мислене, който е непроницаем за разума и логическото мислене. Например вярата, че счупването на огледало ще доведе до седем години лош късмет. Нашата нация е бичувана от непълноценно мислене, характеризиращо се със съмнения и несигурност относно себе си с липса на самочувствие. В Тялото на Христос има много хора, които притежават неблагодарно мислене, въпреки че Библията ни инструктира да бъдем благодарни за всичко (1 Солунци 5:18). Хората забравят да благодарят на Господ и да почетат онези, които са били добри към тях. Всички тези нагласи са „стар квас“, който трябва да бъде изчистен от живота и домакинствата ни.

В служението ние също се справяме с измамното мислене, което се характеризира с фиксирани фалшиви вярвания като „облеклото определя помазанието“. Това означава, че носенето на костюм и вратовръзка ще осигури помазание. Измамата, че „постенето е само въздържане от храна“ води до вярващи, които вярват, че могат да „извият ръката“ на Бог, като се въздържат от храна. Исая 58-ма глава заявява, че постът, който Бог изисква, включва споделяне на хляба ни с онези, които са гладни, споделяне на дрехите ни с голите, счупване на хомота в живота на хората, премахване на сочещия пръст и т. н. Има много други заблуди като „сградата е църквата“, където се набляга на сградата от хоросан и тухли, вместо на изграждането на хората, които да растат в Божието царство. Някои наблягат на изграждане на „мега църкви“, защото имат заблудата, че „числовата сила е неоспоримо доказателство за Божието благоволение“.

Всяка една от тези заблуди се счита за стар квас и трябва да бъде идентифицирана и прочистена. 

Остаряване

Стария квас може да се състои и от предишни неща. Това може да са минали победи и провали, които биха могли да попречат на напредъка ви като Божи син. Едно минало посещение на Бог може да се превърне в стар квас с потенциал да ни унищожи. Бог иска „старите неща“ да изчезнат и да се появят „нови неща“. Човекът, за разлика от това, действа обратното: ние искаме да празнуваме стари неща, да строим паметници и след това да им се покланяме. Докато „старото“ все още стои, „новото“ не е в състояние да се прояви. 

Евреи 8:13

¹³ А като каза „нов“ завет, Той обяви първия за остарял. А онова, което овехтява и остарява, е близо до изчезване. 

Евреи 9:7-8

⁷ но във втората влизаше само първосвещеникът веднъж в годината, и то не без кръв, която той принасяше за себе си и за греховете на народа, извършени от незнание.

⁸ С това Святият Дух показваше, че пътят за Пресвятото място още не е бил открит, докато е стояла все още първата част на скинията,

Думата „остарял“ произлиза от гръцката дума палаиов (G3822), което означава свивам, остарявам, превръщам в остарял, отменям и остарявам. Думата „изчезвам“ произлиза от гръцката дума аифанисмов (G853) и означава изчезвам, унищожавам, губя се. Думите „остарял“ и „изчезващ“ в този контекст предполагат процес, при който нещо се съкръщава или свива до точка на пълно изчезване. Църквата иска да съживи нещата, които Бог иска да разсее. 

Посещение на планината Гаваон

Соломон царува като цар в Израел, където просперираше и целият Израел му се подчиняваше. Той спечели много уважение и популярност. Като син на Давид, той имаше плавен преход на поколенията. Господ го издигна и му даде положение и почит отвъд всеки цар в Израел преди него (1 Летописи 29:23-25). Соломон събра всички водачи на Израел и заведе цялото събрание да се поклони на Бог на планината Гаваон — същото място, където Мойсей постави скинията в пустинята. Той отиде до Медния олтар и принесе хиляда всеизгаряния на Господа. Той започна своето служение с жертва. Като цар на Израел той трябва да е почувствал голям успех, защото Господ прие неговите приноси и отговори на молитвите му (2 Летописи 1:1-6). Соломон обаче действаше от остаряла позиция, защото по това време Божият ковчег вече се беше преместил на планината Сион. Скинията на планината Гаваон може да е притежавала целия блясък и престиж, но беше лишена от присъствието на Бог. Божията слава вече беше напуснала. Соломон не беше забелязал всички инциденти, които се случиха след планината Гаваон — че ковчегът беше отвлечен от филистимците, след това продължи към къщата на Овид Едом и в крайна сметка почиваше на планината Сион. Соломон не успя да измести събранието отвъд завесата. Той действаше от стар „сезон“ или „движение“ на Бога. Старото местоположение имаше всички хубави външни изяви и атрибути, докато новото място беше крехка палатка, на която й липсваше красота. На новото място обаче имаше Ковчег на завета — изявеното присъствие на Бог. Въпреки това Господ се „появи“ на място, което беше неточно и незаконно — на място, което Той беше изоставил. Това откровение трябва да алармира всеки изучаващ Божието Слово.

Изявеното присъствие на Бог не потвърждава Божия човек. Когато Господ се появява чрез прояви като златен прах, неволно просване на цялото събрание, чудеса, изцеления, приятни чувства и положителни емоции и т.н., това никога не потвърждава вашата позиция. Бог е суверен и може да прояви присъствието Си навсякъде (Псалм 139:8). Бог говори на Соломон в отсъствието на ковчега на завета, където Той говори от умилостивилището. Неговото присъствие никога не потвърждава вашата позиция или призвание. Това само потвърждава Него — че Той е любящ и състрадателен Бог, Който се проявява пред вас, дори ако сте в неточна позиция. Това не означава, че вашата духовна позиция е автентична, а означава, че Бог е автентичен. За щастие Соломон поиска от Господа основното нещо — мъдростта, която е основната „стока“, необходима за построяването на дома (2 Летописи 1:10, Притчи 4:7; 24:3). Когато Бог се появи, ние трябва да Го молим за мъдрост, а не за материални неща. Необходима е мъдрост, за да слезеш от грешната планина. Соломон осъзна неточната си позиция, когато получи мъдрост от Бог и продължи да построи храм за Господ на планината Мория. Той увеличи капацитета на дома. Вместо един умивалник, една трапеза и един светилник, той постави десет от всичко. (2 Летописи 7:1-3). Той засили поклонението Си на новото място — вместо да принесе само хиляда жертви, той принесе безброй жертви на Господ. Бог потвърди новата позиция, като отговори с огън. В цялото Божие Слово е очевидно, че Бог потвърждава точното местоположение само с огън (2 Летописи 7:1). Поклонението на нацията на планината Гаваон никога не беше потвърдено с огън. Появата само на Бог никога не потвърждава вашето поклонение. Изцелението не е знак за Божието потвърждаване. Използва ли Исус някога някой, когото е изцелил, като Свой апостол? Не. Бог утвърди новата позиция на планината Мория като Свое избрано и осветено място за изцеление и възстановяване. 

2 Летописи 7:14-16

14 и народът Ми, който се нарича с Моето Име, се смири и се помоли, и потърси лицето Ми, и се върне от злите си пътища, тогава ще чуя от небето и ще простя греха им, и ще изцеля земята им.

15 Сега очите Ми ще бъдат отворени и ушите Ми внимателни към молитвата на това място.

16 И сега избрах и осветих този дом, за да бъде Името Ми в него до века; и очите Ми и сърцето Ми ще бъдат там през всички дни.

За да се преместим на „новото място“, ние трябва да се смирим (покорим, унижим, завладеем), да се молим (застъпничество), да потърсим лицето Му (да се подредим) и да се обърнем (да се откъснем) от нашите зли (неморални, грешни) пътища (път). Трябва да търсим Неговото „лице“, а не „ръката“ или „присъствието“ Му. Бог казваше, че лицето Му вече не е на планината Гаваон и че този път вече е неточен. Той вече се е обърнал и чака Неговите хора да се обърнат. Планината Гаваон беше само за Соломон. Планината Мория е за „Моите хора“. Трябва да се приведете в съответствие с новото място (условие). Бог се движи от единствено число към множествено число. Само за себе си ли чувате или за Неговите хора? Все още може да Го чувате на старото място, но на новото и точно място ще Го чувате с много по-голяма яснота. На новото място ще получите достъп до Него, Христос във вас, а не само Неговото присъствие.

Преходът от планината Гаваон към планината Мория отне четиридесет години — цяло поколение. През четиридесетте години присъства свещеничеството на Садок. Ако през това време отнесете своите приноси на планината Гаваон, пак ще бъдете благословени. Това се нарича „четиридесетгодишен гратисен период“. Това старо място е съществувало четиридесет години заедно със Скинията на Давид. Бог позволи период от четиридесет години, за да се осъществи преходът от старото към новото място, защото много от тях бяха роби на миналото място. Хиляди все още правеха своето поклонение на планината Гаваон поради сантиментална привързаност към миналото. Въпреки това, след четиридесетте години на благодат, поклонниците на Ваал нахлуха в мястото и го направиха свое централно място за поклонение. Тези, които не бяха духовно настроени, но религиозно се изкачваха да се поклонят в планината Гаваон, не бяха в състояние да разберат, че духовната власт се е променила и мястото, където някога са се покланяли на Бог, е станало обиталище на демони. Всеки път, когато Бог се премести от определено място, където някога се е движил за определен период от време, тогава това място неизбежно е отвлечено от демони. Божието присъствие се проявяваше силно в петдесятния и харизматичния сезон. Бог обаче отново се премести. Тези, които са водени от Божия Дух, ще знаят кога Бог е преместил местоположението Си. Когато Бог се премести на ново място, ние трябва да се преместим с Него. Тези, които все още живеят на старото място, стават „идолопоклонници“, несъзнателно се покланят на миналото. 

Посещение в Ерусалим

Същият принцип съществува и при разпятието на Христос. По време на разпятието през 30-та г. сл. Хр., завесата в храма на Ирод беше разкъсана на две, когато Исус обяви „Свършено е“. Тази декларация беше пророчески глас към нацията, че храмът вече е остарял. Да отидеш в храма, след като завесата беше разкъсана на две, беше пряко противоречие на това, което Исус установи на кръста. Убеден съм, че няколко бизнесмени спонсорираха възстановяването на завесата, за да може храмът да продължи със системата си за жертвоприношения. В днешно време има много бизнесмени, които продължават да финансират и поддържат съществуването на остарели структури в Църквата. Въпреки това, храмът се радва на „четиридесетгодишен гратисен период“, но през 70-та г. сл. Хр. беше разрушен. Поради тази причина четем в книгата Деяния, че апостолите все още посещават синагогите. Ето защо четем за Павел, че все още празнува еврейския празник на Шатрите. Бог ще позволи запазването на старите системи в продължение на четиридесет години, докато не бъдат осъдени. Когато старата система беше заличена през 70-та г. сл. Хр., всички еврейски записи бяха унищожени и Бог пророчески заяви, че християнството никога няма да се основава на никакви исторически и биологични записи! Всяко посещение в храма след 70-та г. сл. Хр. демонстрира отхвърляне на Христовия принцип — храмът вече е стар квас. Днес има много християни, които все още чакат възраждането на храма. Мнозина пътуват до Израел, за да посетят Стената на плача в Ерусалим, за да представят своите молби пред Бога. Това действие е мерзост за Господа. Те са вярващи, които не разбират своето царско свещеничество. Мнозина посещават Израел в очакване на възстановяването на храма. Има бизнесмени, готови да финансират възстановяването на завесата. Това е историческо идолопоклонство, което е пряко следствие от това, че старият квас понастоящем и глобално заразява библейските училища и телевизионните канали. Господ няма да построи отново храма в Ерусалим, защото ВИЕ сте храмът на Господа! Никога не трябва да се връщаме в нито един храм, изграден от тухли и хоросан. През 30-та г. сл. Хр., на кръста на Исус Христос, църквата мигрира от храмове, направени с тухли и хоросан, към храмове, направени от плът и кръв. Ние сме храмът на Святия Дух, Божието семейство (1 Коринтяни 6:19; 1 Коринтяни 12:13). Ние сме Новият Ерусалим (Откровение 21:2).

Старият квас издигна диспенсационализма. Отговорността е върху нас да съдим себе си и да премахнем и унищожим всяка следа от „философии за храма“, които все още живеят в нас. Трябва да откажем да работим неточно в „четиридесетгодишния гратисен период“. Трябва да се стремим да действаме от „новото място“ в Христос. Можете бързо да проследите съдбата си, като премахнете стария квас. 

Посещение в пустинята

Когато изучаваме примери в Стария завет, не можем да не отбележим колко време е отнело на някои от тях, за да стигнат до съдбата си. Вярвам, че затова са живели толкова години! Слабостта на Израел беше старият квас. Те прекосиха Червено море и бяха готови да влязат в Обещаната земя, когато старият квас се прояви. Дванадесет съгледвачи бяха изпратени да разследват условията на земята и десет от тях се върнаха с отрицателно известие. Те видяха гигантите, потомците на Енак, които живеят там, и се почувстваха като скакалци в собствените си очи (Числа 13:17-23). Човек трябва да попита: „Откъде са получили тази философия?“ В продължение на 400 години, докато е в египетско робство, Израел е свикнал с надзорници. Така че, когато пристигнаха на новото място, беше неизбежно да видят нови надзорници. Именно философиите на стария квас започнаха да се проявяват като „гиганти“. Вашето минало определя как гледате в бъдещето си. Ако сте свикнали с робство, надзорници и потисници, ще бъдете обвързани с манталитет, изпълнен с негативизъм. Поради стария квас, нацията на Израел не успя да види целите и обещанията на Бог и това, което трябваше да бъде изпълнено за единадесет дни, им отне четиридесет години, за да го постигнат. Само по-младото поколение, родено в пустинята, можеше да влезе в обещаната земя, защото не беше изложено на този стар квас. Много вярващи страдат от „божествени“ закъснения, наложени на себе си поради неспособност да се преценят. 

Минали реформации

Трудно е да напуснеш място, където Бог някога се е показал и е проявил силата Си. Бог се „проявяваше“ във всяко минало движение в Църквата. Бог се „появи“ през 1500 г. по време на лутеранската реформация и анабаптисткото движение. Той се „появи“ през 1800 г. по време на движението на Святостта с Уесли и отново през 1900 г. по време на изливането на Святия Дух на улица Азуза, което отбеляза началото на петдесятното движение. Тъй като Бог се появи в тези движения, много вярващи не успяха да се преместят отвъд тези „високи“ места, когато се случи ново движение на Бог. За тях движението се превърна в „железен идол“, който се противопоставя на човешката логика. Можете да изградите своето служение с помощта на стария квас — неточно местоположение и все пак да се възползвате от явното присъствие на Господ. Важно е да се гради с продължаващото да излиза Божие Слово. Никога не трябва да бъдем роби на „вчерашната“ херменевтика и тълкувания. Херменевтиката е динамична. Превъзхождащият принцип на херменевтиката е това, което Святият Дух казва сега. Това ще ви освободи от идеологията на библейската контекстуализация. Бог е много способен да действа извън всеки контекст. Неговото Слово е вечно живо и мощно. Водачите на деноминациите трябва да достигнат до разбирането, че сърцето на Бог е насочено към дълго пътуване. Масите също не потвърждават вашата позиция. Цялото събрание и ръководството на Израел бяха на грешната планина със Соломон.

Много вярващи не знаят как да направят прехода от „старото“ към „новото“, защото вярват, че „старото“ все още работи. Те прегръщат древния бизнес принцип „не пипайте това, което работи“. На планината Гаваон свещеничеството, жертвите, пурпурното, аленото, бялото и синьото все още бяха там и работеха. Тамянът и всичките му съставки все още бяха там. Трябва да сте прозорливи, за да изчистите стария квас — миналото посещение на Бог. Трябва да знаете как да го унищожите — разрушете „високото място“. Бог се е преместил отвъд петдесятните и харизматичните движения. Тези движения бяха абсолютно необходими и всеки вярващ трябва да премине през тези етапи. Сърцето ви трябва да бъде насочено към пътешествие (Псалм 84:5). Църквата трябва да следва Агнето, където и да отиде (Откровение 14:4). Трябва да бъдем чувствителни и откликващи в откриването на нови места в Христос и да се научим как да се отделяме от местата, които са станали „високи места“.

Една от най-големите опасности в служението е, че можете да се съсредоточите върху минало посещение, като го приемете като съвкупността от вашия опит с Бог. Това ще ви попречи да преминете към нови нива в служението, където Бог иска да разкрие нови неща. Днес старият квас е отговорен за съществуването на много сектантски деноминации. Никога не трябва да легитимираме сектантското деноминационно позициониране. Трябва да изчистим целия стар квас. Бог съди сектантската деноминационна система. Глобалното разтърсване ще кулминира в своя катаклизъм. Ще има много плач и скърцане със зъби, защото много водачи, инвестирали време и ресурси в тези структури, ще станат свидетели на срив за една нощ. Водачите в тези неточни системи ще загубят работата си, защото Бог съди структури, построени върху закваските на стария квас — минало посещение на Бог.

Това беше твърдението на суламката. Тя беше толкова уморена и завладяна от съня, че когато любимият й почука на вратата, тя не успя да му отвори (Песен на песните 5). По-късно, когато стигна до вратата, тя разпозна парфюма на любимия си върху дръжката на вратата. Много вярващи са „разположили лагер“ при дръжката на вратата и са се влюбили в Господния „аромат“, но не са Го пуснали да влезе. Те не могат да разберат, че Възлюбеният вече не присъства.

Трябва да сме наясно, когато Бог заявява, че нещо в процес на свиване е на път да изчезне напълно. Можем да инвестираме много финанси и ресурси, за да поддържаме нещата в името на съживлението, но старите духовни места се свиват и изчезват. Да се върнеш към стара система е идолопоклонство. Сега, ако се върнете на старо място, ще пропуснете напълно Бог. Демоните търсят потвърждение чрез исторически асоциации. Трябва да мигрираме от „старото“ към „новото“.

Мнозина ще изберат познаването на миналото, но всяка привързаност към миналото е най-голямата ни пречка да се придвижим в бъдещето. 

Пречистване на стария квас 

Ново небе и нова земя 

Откровение 21:1-3

¹ И видях ново небе и нова земя; защото първото небе и първата земя преминаха и морето го няма вече.

² И видях и святия град, новия Ерусалим, да слиза от небето от Бога, приготвен като невяста, украсена за мъжа си.

³ И чух силен глас от престола, който казваше: Ето, скинията на Бога е с хората и Той ще обитава с тях; и те ще бъдат Негов народ и Сам Бог ще бъде с тях — техен Бог.

Интересно е да се отбележи, че Йоан първо видя ново небе и земя, а след това видя Църквата — Святия Ерусалим. В наши дни теолозите първо виждат да се проявява Църквата и след това ново небе и земя. Правилната последователност е новото небе и земя, следвани от Църквата. Ако новото небе и земя са футуристични или в бъдещето, това означава, че в момента на земята няма Църква. Бог вече живее с нас и в нас! Йоан видя, че Той ще направи всичко ново (Откровение 21:5). Исус вече е направил всичко ново. Вие вече сте ново създание в Христос (2 Коринтяни 5:17). Видението на Йоан вече е изпълнено. Човек трябва да разбере, че книгата Откровение е показана, което означава, че съдържа символи (Откровение 1:1). Това не е затворена книга, а откровение. Ние сме затворили книгата с нашите мистични интерпретации. Това е Откровение на Христос, а не на антихрист. Макар да вярвам, че Бог може да ни даде ново физическо небе и земя, не вярвам, че този конкретен стих насочва към това. В днешно време твърде много християни не се грижат за земята, защото вярват, че Бог така или иначе ще ни даде ново небе и земя. Църквата е пазител на земята и наш дълг е да изкупим нашата планета, а не да я замърсяваме, да й вредим и унищожаваме.

Новото небе и земя представляват Новия завет. Старият завет е остарял, докато Новият завет е въведен и открит. Принципът тук е да се откачим от „старото“ и да се свържем с „новото“. Новозаветната църква действа в рамките на ново небе и земя – Нов завет. 

Прекратяване на Стария завет 

Исая 51:15-16

¹⁵ Защото Аз съм ГОСПОД, твоят Бог, който вълнува морето (в англ. пр.: „разделя морето“) и вълните му бучат; ГОСПОД на Войнствата е Името Му.

¹⁶ Сложих словата Си в устата ти и те покрих със сянката на ръката Си, за да устроя небесата и да основа земята и да кажа на Сион: Ти си Мой народ.

Това писание се отнася до началото на предишното небе и земя, а не за разказа за сътворението, както се вижда в Битие 1-ва глава. Бог раздели Червено море, за да избягат израилтяните от египетското робство (Изход 14). Той вложи думите Си в устата им, когато им даде заповедите (Изход 20). Той ги покри в сянката на ръката Си, когато ги изведе от Египет. Израилтяните буквално живееха под сянката на Неговата ръка, докато всеки ден преживяваха чудеса, знамения и велики дела в пустинята. Той нарече Израел Свой народ. Именно в този контекст Той устрои небесата и положи основите на земята. Очевидно „небето“ и „земята“ не се отнасят до физиката, а до заветната операционна система.

По-късно Исая отново говори за новото небе и земя (Исая 65:17-25). В това ново небе и земя има засаждане на лозя и строеж на къщи. В това ново небе и земя има смърт, работа и размножаване. Споменава се очакваната продължителност на живота на човека. Този пасаж не се отнася до „вечността“, а се отнася до предимствата на Новия завет, който е новото небе и земя. Разпадането на Стария завет се нарича „преминаване на небето и земята“. Сега за нас е жизненоважно да разберем и приложим тези три характеристики, когато тълкуваме пророческото писание: първоначалното (позиционно), прогресивното и крайното (съвършеното). Той е Този, Който е, Който е бил и Който ще дойде (Откровение 1:8). Тези три характеристики са очевидни във всичко, което виждаме, че Бог прави. Разпадането на Старозаветната операционна система имаше първоначални, прогресивни и завършващи характеристики.

Първоначалното разпадане стана на кръста. Завесата беше разкъсана на две, което беше символ на края на храма. Бяха необходими 40 години, за да се случи пълното унищожаване на храма. Потъмняването на слънцето е символ на края на Стария завет (Лука 23:44-46). В еврейското съзнание слънцето символизира Израел. Бог помрачи слънцето, за да направи пророческо заявление, че тъмните дни на Израел идват. Исус каза, че това поколение в никакъв случай няма да премине, докато не се случат всички тези неща (Матей 24:34). В това поколение се е случило първоначалното разпадане на храма.

Прогресивното разпадане започна на Петдесятница с изливането на Святия Дух (Деяния 2:14-21). Петър заяви, че събитията, които се случват на Петдесятница, са изпълнение на пророчеството на Йоил. Йоил спомена, че изливането на Святия Дух ще бъде последвано от чудеса на небето и на земята, кръв и огън и стълбове от дим, слънцето ще се превърне в тъмнина и луната в кръв (Йоил 2:27-32). Нито едно от споменатите неща обаче не придружава буквално изливането на Святия Дух на деня на Петдесятница. Слънцето не беше потъмняло и луната никога не се превърна в кръв. Не трябва да обявяваме, че останалата част от пророчеството на Йоил е футуристична, защото след Петдесятница всеки, който призове името на Господ, ще бъде спасен. Петър символично говореше за разпадането на старата операционна система. Слънцето, луната и звездите са символи на „старозаветния“ Израел. Това съответства на съня на Йосиф за слънцето, луната и единадесетте звезди, които му се кланят, който се отнася до Израел — неговия баща, майка и братя (Битие 37:9-11). Потъмняването на слънцето и превръщането на луната в кръв представлява прогресивното разпадане на Стария завет.

Окончателното разпадане беше окончателното заличаване на храма през 70-та г. сл. Хр. Исус вече беше информирал Своите ученици за събитията, които ще се случат, включително потъмняването на слънцето, луната, която не дава светлината си, и звездите, падащи от небето (Матей 24:15-29). Това беше окончателното разпадане на Стария завет. Петър се позовава на разпадането на операционната система на Стария завет, при което и небето, и земята ще бъдат разтворени и елементите ще се стопят с пламенна топлина (2 Петрово 3:9-14). Думата „елементи“ произлиза от гръцката дума стоихеион (G4747) и означава наредби и елементарни принципи, които управляват една система. Не се отнася до атомните или физическите елементи. Има и други писания, отнасящи се до „елементите на света“, което означава принципите на света (Галатяни 4:3, 9; Колосяни 2:8, 20). Тези елементи бяха старозаветни истини. (Евреи 5:12; 9:1, 9-10; Колосяни 2:13-23). Това просто означава, че елементарните принципи на Стария завет (еврейските наредби) ще бъдат унищожени. За всеки юдеин това се смятало за крайна скръб. Въпреки това, според Неговото обещание, ние очакваме ново небе и земя, в които живее правда (2 Петрово 3:13). Старият завет с неговите наредби не беше в състояние да създаде жилище на праведност (Филипяни 3:8-9), но Новият завет донесе праведност чрез Христос (2 Коринтяни 5:21). Когато живеем в Него, правдата обитава в нас. Христос обитава в „елементите“ — принципите на Новия завет. Сега, ако някой е в Христос, той е ново създание и старото премина (2 Коринтяни 5:17). Краят на Стария завет е обявен на кръста — той вече се намалява и изчезва четиридесет години по-късно до идването на император Тит. Беше свършено! Това беше „краят на века“, както е описано от Исус (Матей 24:3). Думата „век“ произлиза от гръцката дума ейон (G165), която означава период от време или възраст. Исус не пророкува Своето „второ пришествие“, а по-скоро Неговото идване в съда на Стария завет, чийто ядро ​​е храмът. Окончателната присъда на Стария завет е заличаването на храма през 70-та г. сл. Хр. Исус завършва изграждането на Новия Храм и обиталище — Неговата Църква — на кръста. Той откри новото небе и земя.

Старият завет беше задвижван от закони, написани на каменни плочи, но Новият завет е записан в умовете и сърцата ни (Евреи 8:10). В Новия завет Бог изземва собствеността върху Своя народ и ние намираме своята идентичност в Него (Римляни 9:25-26; Тит 2:14; 1 Петрово 2:9). В Стария завет Бог говореше само на определени хора, но в Новия завет Неговият глас е достъпен за всички, които искат да слушат (Йоан 10:27). Старият завет не можа да успокои съвестта ни (Евреи 9:9-15). В Стария завет постоянно ни се напомняше за нашите грехове (Евреи 10:1-4), но в Новия завет ние ежедневно си спомняме Неговата жертва (Евреи 8:12, 9:24-28, 10:16-18). В Стария завет Бог живееше в палатки и храмове, но сега Той обитава в човешки съдове (1 Коринтяни 3:16; 6:19). Президент на Дома на Стария завет беше Мойсей. Сега Христос е президентът на новия дом, който е много по-добър (Евреи 3:1-6, Евреи 9:11).

Всяка религия има свое собствено небе и земя. Всяка деноминация има свое собствено небе и земя с централна система от вярвания, от които се определя. Ядрото на лутеранската система е „праведният ще живее чрез вяра“. Кръщението формира ядрото на баптистката система. Методистката система се определя от методичното поклонение. За петдесятниците ядрото на системата е говорене на езици, а за харизматиците ядрото са даровете на Святия Дух. Пророкът е ядрото на пророческото движение, а апостолът е ядрото на апостолското движение. Бог постепенно ни придвижва в своето ядро на христоцентричност, където обитава правдата. Трябва да мигрираме към Неговото небе и земя, които са централизирани в праведността. Всяко отклонение от Неговото небе и земя е отстъпничество и стар квас. Старият квас винаги ще се опитва да ви издърпа назад чрез собствената си себеправедност, като ви пречи да се преместите на точно място.

Тази настояща реформация се характеризира с преминаване от „старото“ към „новото“. Да споменем няколко неща: трябва да има преминаване от „документално потвърждаване“ към „потвърждаване на начина на живот“. Никога няма да бъдете потвърдени от вашите академични постижения и квалификации, а от начина на живот, който избирате да водите и демонстрирате пред другите. Трябва да има промяна от поставянето на акцент върху „външното“, като облекло и материални притежания към по-важните въпроси на Царството, като стремежа към праведност. Трябва да има преминаване от стария мех, който е „членство“, към новия мех, който е „синовство“. Трябва да има промяна от пристрастяването към водачество към автономията на вярващите. Като водачи, ние трябва да преминем от индивида към корпорацията, от местната църква към църквата в града. 

Настоящата апостолска реформация включва преследване на Неговата личност. Това е придвижване от точна позиция към една още „по-точна“ позиция в Христос.  

Последици от фокуса върху миналото

Поддържането на „фокус върху миналото“ ​​ще доведе до остарели действия. Поради своя „минал“ манталитет, Мойсей избра да удари скалата, вместо да й говори (Числа 20:7-12). Той не успя да изпълни новото указание. Подобно на цар Соломон, „фокуса върху миналото“ ​​ще ви накара да се покланяте на грешното място, когато присъствието на Бог се е изместило на ново място. Все още можете да ходите в храма на Ирод, въпреки че завесата е била разкъсана. Подобно на Исус Навин и Халев, вие ще пренесете медната змия Нехущан в обещаната земя (4 Царе 18:4). Вие ще търсите буквалния Ковчег на Завета, докато Божието присъствие е налично. (Еремия 3:16-17). Това действие е равно на викане за вашата картечница, когато войната е приключила. „Фокуса върху миналото“ ще доведе до „слепота“. Успехите на вашето минало може да се превърнат в паметници, които блокират всякаква представа за нови подвизи. Постиженията на Йосия се превърнаха в паметник, който го заслепи за това да види фараон Нехао като Божий слуга. Богатството и постиженията на Лаодикийската църква им попречиха да видят своето изоставено състояние (Откровение 3:17, Римляни 2:17-23). Вашият „фокус върху миналото“ ​​ще доведе до вашата стагнация. Мъжът в къпалнята Витезда беше в застой в продължение на 38 години, защото чакаше един минал ангел да раздвижи водите (Йоан 5). Неговият застой се прояви в съмнението и неверието. Той чакаше „миналото“ да нахлуе в неговото „настояще“, но вместо това го ограби. Съпругата на Лот остана в застой поради нейния „фокус върху миналото“ ​​(Битие 19:7, 26). Поддържането на фокус върху миналото ви пречи да осъзнаете настоящата реалност. Например, пророците на Илия отидоха да търсят тялото на Илия, вместо да прегърнат настоящата реалност на двойния дял в Елисей (4 Царе 2:14-16). Траурът на Давид за Авесалом застраши връзката му с армията му (2 Царе 18:33; 19:1-8). Самуил се съсредоточи върху дисквалифицирания Саул (1 Царе 16:1). Илия се съсредоточи върху провала на бащите си и се дисквалифицира (4 Царе 19:2-4). Вашият постоянен фокус върху миналото ще доведе до загуба на просветеност. Свещеникът трябваше да подрязва фитилите на светилника всяка сутрин и вечер за по-добро осветление, защото изгорял фитил не може да се запали.

Вчерашната светлина не може да ви даде никаква посока за днес. „Фокуса върху миналото“ ще удължи периода ви на скръб при повторното отваряне на минали рани. Ако сте постоянно движени от миналото, вие ще преживеете много травматични срещи. Ще имате случайни сблъсъци. Проблемът на прегърбената жена беше задното зрение. За да върви напред, тя трябваше да се движи назад! В нова среда всеки „фокус върху миналото“ е токсичен и ще доведе до преждевременна смърт. Плацентата ви е поддържала в предишна среда, но сега е неуместна и токсична. Фокусирането върху минали неуспехи носи обезсърчаване и възпрепятства всеки бъдещ напредък. Страхът от възпроизвеждане на минали неуспехи може да ви попречи да поемате каквито и да било рискове. Израелтяните роптаеха, защото се съсредоточаваха върху предишната си диета в Египет (Числа 11:5-6). Миналото ги застигна, когато се върнаха при златните телета на Египет (Числа 11:10). 

Побеждаване на миналото

Неемия ремонтира Старата порта, за да затвори Стария Ерусалим от Новия Ерусалим (Неемия 12:39). Трябва да сме сигурни, че „старата порта“ винаги е завинтена и всеки достъп през тази порта е отказан.

Когато прочиствате стария квас, вие също трябва да реагирате адекватно на минали неуспехи или негативни преживявания. Преминете през миналото. Ако не можете да забравите Саул, ще страдате от депресия. Израилтяните не можеха да забравят краставиците и лакомствата на Египет. Пророците на Илия търсеха тялото, а не мантията на Илия. Мойсей действаше от минал манталитет и вместо да говори на скалата, той удари скалата два пъти. Трябва да заровите екскрементите си. Унищожете миналото, като унищожите неточното мислене и високите места. Старият мех трябва да бъде напълно и изцяло унищожен. Нехущан и златните телета на Египет трябва да бъдат напълно заличени. Йосия и Езекия се изправиха срещу олтарите от миналото. Изправете се срещу миналото като начина, по който Яков трябваше да се изправи срещу Исав. Трябва безстрашно да се изправите срещу миналото си, за да го коригирате. И накрая, отвърнете се от миналото. Съпругата на Лот не успя да се отвърне напълно от Содом. Фокусирането върху миналото ще ви направи „негодни“ за Божието Царство (Лука 9:62). Трябва да сменим стария квас за нов. 

Матей 13:33

³³ Друга притча им каза: Небесното царство прилича на квас, който една жена взе и замеси в три мери брашно, докато вкисна цялото.

Жената в притчата представлява Църквата. Трите мери биха могли да представляват три нива на израстване в Христос. И така, новият квас е Святият Дух. Старият квас ще ви унищожи, но новият квас ще ви даде живот. 

Когато сезонът се смени, старите листа трябва да се махнат за нови през пролетта.